বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আফ্ৰিকান বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি প্ৰতীকী উপাদানৰে অতি চহকী। আফ্ৰিকান মুখা হৈছে এই চৰিত্ৰ থকা অন্যতম প্ৰকাশ।
বেছিভাগ জনজাতীয় সমাজতে মুখাক আধ্যাত্মিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে সংযোগৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। তেওঁলোকৰ জৰিয়তেই মানুহে আৰ্কিটাইপ, অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তি আৰু পূৰ্বপুৰুষৰ সৈতে এক সংযোগ সৃষ্টি কৰে।
প্ৰপছসমূহ উপ-চাহাৰা আফ্ৰিকান দেশসমূহৰ জনসংখ্যাৰ সৈতে জড়িত, অৰ্থাৎ চাহাৰা মৰুভূমিৰ দক্ষিণে অৱস্থিত দেশসমূহৰ জনসংখ্যাৰ সৈতে জড়িত আৰু নিৰ্মাণ কৰে
আফ্ৰিকান মুখা প্ৰতীকী অলংকাৰ হিচাপে
পৰম্পৰাগতভাৱে আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু অনুষ্ঠানত ব্যৱহৃত আফ্ৰিকান মুখা অতি বৈচিত্ৰময়, যাৰ প্ৰত্যেকৰে এটা নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ আছে আৰু উদ্দেশ্য।
৮ ধৰণৰ মাস্ক, ইয়াৰ জনগোষ্ঠী আৰু উৎপত্তিস্থল অঞ্চল, লগতে ইয়াৰ উদ্দেশ্য পৰীক্ষা কৰক।
1. ফাং জনগোষ্ঠীৰ কাঠৰ মাস্ক
মূলতঃ গেবন আৰু কেমেৰুণৰ পৰা অহা ফাং মাস্কৰ নূন্যতম বৈশিষ্ট্য আছে, সৰু চকু আৰু মুখবোৰ প্ৰায়ে নাই। ভ্ৰূ সংযুক্ত আৰু নাক দীঘল।
বিভিন্ন কোণৰ পৰা দেখা ফেং মাস্ক
Ngil মাস্ক বুলি জনাজাত এই টুকুৰাবোৰ দীক্ষা অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু... 'এইবোৰ কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, আৰু আটাইতকৈ সাধাৰণ আবলুছ, মেহগনি আৰু...গোলাপ কাঠ। আজিও এই বস্তুবোৰ শিল্পীয়ে উৎপাদন কৰি বিদেশত বিক্ৰী কৰে।
See_also: Caetano Veloso: ব্ৰাজিলৰ জনপ্ৰিয় সংগীতৰ এজন আইকনৰ জীৱনীএই বস্তুবোৰৰ পৰাই পাবলো পিকাচো আৰু মেটিছৰ দৰে ইউৰোপীয় আভাংগাৰ্ডৰ শিল্পীসকলে এটা উদ্ভাৱনীমূলক নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰেৰণা বিচাৰিছিল পশ্চিমীয়া শিল্প।
2. ইফে অঞ্চলৰ ব্ৰঞ্জৰ মুখা
নাইজেৰিয়াৰ ইফে চহৰ ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ প্ৰাচীন ৰাজধানী। এই অঞ্চলত ধাতুৰে নিৰ্মিত মাস্কৰ কিছুমান নমুনা পোৱা গৈছিল।
এইবোৰ প্ৰাকৃতিক বস্তু, যিয়ে পশ্চিমীয়াসকলৰ কৌতুহল জগাই তুলিছিল, কিয়নো এই মুখাবোৰে বিশেষকৈ আন ঠাইত উৎপাদিত শিল্পৰ পৰা বহুত বেলেগ ৰূপ প্ৰদৰ্শন কৰে মূল ভূখণ্ডৰ পৰা।
See_also: ব্ৰাজিলৰ সাহিত্যৰ ১২টা বিখ্যাত কবিতা
ইফে (নাইজেৰিয়া) অঞ্চলৰ পৰা ইয়োৰুবা মাস্ক। ফটো: ৰোজ-মেৰী ৱেষ্টলিং। ৰাষ্ট্ৰীয় সংগ্ৰহালয় আৰু স্মৃতিসৌধ আয়োগ, নাইজেৰিয়া
ইয়াত দেখুওৱা মুখাখনৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াক অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে সৃষ্টি কৰা হৈছিল। ই ইফে ৰজাঘৰৰ এটা আকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ কথা। মনত ৰখা ভাল যে সকলো ইয়োৰুবা মাস্কতে এই বৈশিষ্ট্য নাথাকে।
৩. ট্চকৱে জনগোষ্ঠীৰ এগৰাকী মহিলা মূৰ্তিৰ মাস্ক
মূলতঃ এংগোলা অঞ্চলৰ পৰা অহা ট্চকৱে জনগোষ্ঠীয়ে মুখা চিহোংগো আৰু প'. <1 সৃষ্টি কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ> 
চকৱে মাস্ক, কাঠ আৰু শাক-পাচলিৰ আঁহেৰে নিৰ্মিত
এই টুকুৰাবোৰে মহিলাৰ আকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ ফলত উৰ্বৰতাৰ ধাৰণাটো আহি পৰে। এতিয়াও লোড হৈ আছেমুখত অংকন যিয়ে মানুহৰ স্কাৰফিকেশন আৰু পৰম্পৰাগত টেটুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। গালৰ হাড়ত দেখা দিয়া উপাদানবোৰে চকুলোক বুজায়।
কৌতুহলজনক কথাটো হ’ল যে যিবোৰ অনুষ্ঠানত সেইবোৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, সেইবোৰত কেৱল পুৰুষেহে মাস্ক পিন্ধিব পাৰে। কাঠৰ স্তনৰ উপৰিও আঁহৰ দৰে প্ৰাকৃতিক উপাদানৰে নিৰ্মিত সাজ-পোছাকও পিন্ধে।
৪. ইকোই জনগোষ্ঠীৰ দুমুখীয়া মুখা
একোই জনগোষ্ঠীয়ে (নাইজেৰিয়া আৰু কেমেৰুণত উপস্থিত) এক অতি অদ্ভুত ধৰণৰ মুখা উৎপাদন কৰে। দুটা বিপৰীত আৰু প্ৰতিসম মুখ, ডাঙৰ শিং আৰু ভ্ৰু কোঁচৰাৰ আৱিৰ্ভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰা আকৃতি, যিয়ে শক্তি আৰু কঠিনতাক সূচায়।
একোই মাস্ক, যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দ্বৈততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ফটো: মেট্ৰ’পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট
ইয়াৰ উপৰিও ইহঁতৰ মুখত ব্যক্তিৰ নিজৰ শৰীৰত উপস্থিত থকা স্কাৰফিকেশনৰ দৰে চিহ্ন থাকে।
এই টুকুৰাবোৰৰ মূল বৈশিষ্ট্য হ’ল দুটাৰ উপস্থিতি মুখবোৰ। এই বিশেষত্বই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত উপস্থিত থকা বিপৰীত শক্তি যেনে পুৰুষ আৰু নাৰীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; দ্বৈততাৰ অন্যান্য ধাৰণাসমূহৰ লগতে জীৱিত আৰু মৃতসকলৰ পাৰ্থিৱ আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰ।
এইবোৰ পৰম্পৰাগতভাৱে দীক্ষা অনুষ্ঠান আৰু অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ দৰে বিশেষ অনুষ্ঠানত ব্যৱহাৰ কৰা মুখা আছিল।
5. বামিলেক জনগোষ্ঠীৰ হাতী মাস্ক
আফ্ৰিকাৰ কেমেৰুণ অঞ্চলত উপস্থিত থকা কেইবাটাও জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত অন্যতম বামিলেক জনগোষ্ঠীৰ বাবে এই কৌতুহলী মুখা পৰম্পৰাগতকেন্দ্ৰীয়।
বামিলেক মাস্ক কেৱল নিৰ্বাচিত লোকেহে ব্যৱহাৰ কৰে
গুটিৰে চহকীভাৱে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা এই অলংকাৰ কেৱল নিৰ্দিষ্ট লোকেহে পিন্ধিব পাৰে, সাধাৰণতে ৰজাঘৰীয়া আৰু অন্যান্য নিৰ্বাচিত লোকেহে পিন্ধিব পাৰে ones .
সেয়া কাৰণ টুকুৰাটোৱে শক্তিৰ প্ৰতীক, হাতীটোৰ আকৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা। আন আন প্ৰাণী যেনে নাহৰফুটুকী আৰু ম'হও বামিলেক জনগোষ্ঠীৰ বাবে ক্ষমতাৰ প্ৰতীক
৬। ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ এগুংগুন মাস্ক
ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতি অতি চহকী আৰু বৈচিত্ৰময়। এই জনগোষ্ঠীটো মূলতঃ নাইজেৰিয়া, বেনিন আৰু ট'গোৰ অঞ্চলত পোৱা যায়।
ইয়োৰুবাৰ egungun মুখাবোৰত শহাপহুৰ প্ৰতীক থাকে। ফটো: হেমিল গেলেৰী
মাস্ক egungun হৈছে ইয়োৰুবা সৃষ্টি যি মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ ধাৰণাসমূহৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰে। আনুষংগিক বস্তুটোৱে শহাপহুৰ আকৃতিক বুজাই ডাঙৰ ডাঙৰ কাণ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। জন্তুটো নিশাৰ অভ্যাসৰ সৈতে জড়িত আৰু ইয়াৰ বেয়া প্ৰভাৱ ৰোধ কৰাৰ ক্ষমতা আছে, যাৰ বাবে মুখাখন কেৱল ৰাতিহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
যিবোৰ অনুষ্ঠানত ইয়াক প্ৰদৰ্শন কৰা হয়, সেইবোৰত ইয়াক পিন্ধা সমাজৰ সদস্যই ইতিমধ্যে মৃতকৰ জগতলৈ গুচি গৈছে আৰু জীৱিতসকলক লগ কৰিবলৈ আৰু স্বাস্থ্যজনিত সমস্যা আৰু ভূখণ্ডৰ বিবাদত সহায় কৰিবলৈ উভতি আহিছে।
7. বোৱা মানুহৰ মাস্ক
বোৱা জনগোষ্ঠী ববো জনগোষ্ঠীৰ এটা উপগোট। তেওঁলোকে বুৰ্কিনা ফাচো অঞ্চলত বাস কৰে আৰু তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক প্ৰকাশত মুখা আকৃতিৰ পৰম্পৰা আছেplaque.
বুৰ্কিনা ফাচোৰ বৱা জনগোষ্ঠীৰ পৰা ফলক আকৃতিৰ মাস্ক
এই মাস্কবোৰে বন্য বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু সামাজিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজৰ সংযোগৰ আহিলাৰ প্ৰতীক। ইহঁতে পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া কৰে, শক্তিৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰে আৰু বুজাবুজি আৰু শান্তি আনে।
এই ধৰণৰ প্ৰপত আমি জ্যামিতিক আৰ্হিৰ ব্যৱহাৰ পৰ্যবেক্ষণ কৰোঁ য'ত ক'ব পাৰি যে ইহঁত পানী আৰু মাটিৰ সৈতে জড়িত।
In ওপৰৰ অংশটোত এটা উপাদান আছে যিটো অঞ্চলটোত উপস্থিত চৰাইৰ অৰ্থ হিচাপে পঢ়িব পাৰি, যাক কেলাও-গ্ৰাণ্ডে বুলি কোৱা হয়, যিটো আফ্ৰিকান কেইবাটাও জনগোষ্ঠীৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ। তলৰ অংশটোৱে উইচ্ছুক বুজায়, যিটো ক্লেয়াৰভয়েন্সৰ প্ৰাণী।
এই মুখাটো দীক্ষা উদযাপনত, যেনে অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠান আৰু আনকি বাণিজ্যিক আলোচনাতো ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি।
8. ইয়োৰুবা জনগোষ্ঠীৰ Gueledé মুখা
Gueledé মুখা Iyá Nlá নামেৰে জনাজাত দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, Obatalá ৰ পত্নী। এই দেৱতাক "মহান মাতৃ", "মাতৃ প্ৰকৃতি", সকলোৰে সৃষ্টিকৰ্তা বুলি গণ্য কৰা হয়।
গুলেডে মুখাবোৰ নাৰী দেৱত্বৰ সৈতে জড়িত Iyá Nlá
ইয়োৰুবা সংস্কৃতিত এই টুকুৰাবোৰ ৰাতি পিন্ধা হয়, যেতিয়া পৃথিৱীত পোহৰ নাথাকে। ইয়াৰ উপৰিও পৰম্পৰাগত নৃত্য অনুষ্ঠানত উপস্থিত থাকে।
এনে অলংকাৰৰ ৰূপে মানুহক নিজেই মনত পেলাই দিয়ে, ত্ৰিকোণীয় আৰু বিশিষ্ট নাক, সৰু চিবুক আৰু ঘূৰণীয়া মুখ। এইটোও মন কৰিবলগীয়া যে মাস্কৰ ওপৰৰ অংশত আছেস্থানীয় সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীৰ প্ৰতীক ভাস্কৰ্য্য।
আপুনিও আগ্ৰহী হ'ব পাৰে :
- আফ্ৰিকান আৰু আফ্ৰিকান-ব্ৰাজিলিয়ান নৃত্য
গ্ৰন্থতালিকাগত উল্লেখ:
BEVILACQUA, জুলিয়ানা ৰিবেইৰো দা চিলভা; SILVA, ৰেনাটো আৰাউজো দা। আফ্ৰিকা ইন আৰ্টছ। চাও পাউলো: মিউজিয়াম আফ্ৰিকান ব্ৰাজিল, ২০১৫।
