Sisukord
Erinevate Aafrika rahvaste kultuur on väga rikas sümboolsete elementide poolest. Aafrika mask on üks selle iseloomuga ilminguid.
Enamikus hõimuühiskondades kasutatakse maske kui vahendeid, et luua ühendus vaimse universumiga. Nende kaudu loovad inimesed sidet arhetüüpide, üleloomulike ja esivanemate jõududega.
Rekvisiidid on seotud Sahara-taguse Aafrika riikide, st Sahara kõrbest lõuna pool asuvate riikide elanikkonnaga ja moodustavad suurema osa mandrist.
Aafrika maskid kui sümboolsed rekvisiidid
Traditsiooniliselt kasutatakse rituaalid ja tseremooniad Aafrika maskid on väga erinevad, igal neist on oma kindel tähendus ja eesmärk.
Tutvu 8 maski tüübiga, nende rahvaste ja päritolupiirkondadega ning nende otstarvetega.
1. Fangi rahva puidust maskid
Gabonist ja Kamerunist pärinevatel hambumaskidel on minimalistlikud jooned, väikesed silmad ja sageli olematu suu. Kulmud on ühendatud ja nina on pikk.
Fangi mask mitme nurga alt vaadatuna
Tuntud kui maskid Ngil Neid esemeid kasutati initsiatsioonitseremooniatel ja muudel rituaalidel ning neid võisid kanda ainult valitud hõimu liikmed.
Nende tooraineks on puit, kõige sagedamini eebenpuu, mahagonipuu ja roosipuu. Ka tänapäeval valmistavad käsitööliste poolt valmistatud esemeid ja müüvad neid välisriikidesse.
Just nendest objektidest otsisid Euroopa avangardistid, nagu Pablo Picasso ja Matisse, inspiratsiooni uuendusliku lääne kunsti loomiseks.
2. pronksist maskid Ifé piirkonnast
Ifé linn Nigeerias on joruba rahva iidne pealinn ja sealt on leitud mõned näited metallmaskidest.
Tegemist on naturalistliku iseloomuga objektidega, mis on äratanud lääne inimeste uudishimu, sest eriti need maskid on väga erineva välimusega kui mujal mandril toodetud kunst.
Joruba mask Ifé piirkonnast (Nigeeria). Foto: Rose-Marie Westling. Riiklik muuseumide ja mälestiste komisjon, Nigeeria.
Siin näidatud mask on loodud selleks, et seda saaks kasutada matuserituaalides. See peaks kujutama Ifé kuninglikku kuju. Tasub meeles pidada, et mitte kõik joruba maskid ei ole selliste omadustega.
Tchokwe rahva naisfiguuri mask
Tchokwe rahvas, kes on algselt pärit Angola piirkonnast, vastutab maskide loomise eest. Chihongo e Pwo.
Tchokwe mask, mis on valmistatud puidust ja taimsetest kiududest.
Need tükid kujutavad naisfiguure, tuues seega kaasa viljakuse kontseptsiooni. Samuti kannavad nad näo kujundusi, mis kujutavad rahva traditsioonilisi skarpeeringuid ja tätoveeringuid. Jalaluudel esinevad elemendid viitavad pisaratele.
Kurioosne on see, et tseremooniatel, kus neid eksponeeritakse, võivad maske kanda ainult mehed. Nad kannavad ka looduslike elementide, näiteks kiudude, ja puust rindade kujulist kostüümi.
4. Ekoi rahva kahesilmaline mask
Ekoi rahvas (Nigeerias ja Kamerunis) valmistab väga omapäraseid maske. Need on kahe vastandliku ja sümmeetrilise näoga, suurte sarvede ja viltuse välimusega figuurid, mis tähistavad võimu ja jäikust.
Ekoi mask, mis kujutab universumi duaalsust. Foto: Metropolitan Museum of Art
Lisaks sellele on nende nägudel sümbolid, nagu näiteks skarifikatsioonid, mis on olemas nende endi kehal.
Nende teoste peamine tunnusjoon on kahe näo olemasolu. See eripära esindab universumis esinevaid vastandlikke jõude, nagu mehelik ja naiselik, maine ja vaimne maailm, elavad ja surnud, teiste duaalsuse mõistete hulgas.
Need olid maskid, mida traditsiooniliselt kanti eriliste sündmuste puhul, näiteks initsiatsiooniriituste ja matusetseremooniate puhul.
5. Bamileque'i rahva elevandimask
Seda kummalist maski kannavad traditsiooniliselt bamileque'id, kes on üks paljudest Kesk-Aafrika Kameruni piirkonna etnilistest rühmadest.
Bamileque'i maske kasutavad ainult valitud inimesed.
Rikkalikult helmedega tikitud kaunistust võivad kanda ainult konkreetsed inimesed, tavaliselt kuninglikud isikud ja teised väljavalitud.
Ka teised loomad, nagu leopard ja pühvlid, on bamileque'i rahva jaoks võimu sümbolid.
Yoruba rahva Egungun mask
Joruba rahvas on rikas ja mitmekesine kultuur, mida leidub peamiselt Nigeeria, Benini ja Togo piirkondades.
Vaata ka: Álvaro de Campose (Fernando Pessoa) sirge luuletus
Maskid egungun joruba kannab jänese sümbolit. Fotod: Hamill Gallery
Mask egungun Loom on seotud öiste tavadega ja tal on võime tõrjuda halbu mõjusid, mistõttu kantakse maski ainult öösel.
Rituaalides, kus neid kantakse, sümboliseerib neid kandev kogukonnaliige esivanemaid, kes on juba lahkunud surnute maailma ja naasevad tagasi, et külastada elavaid ja aidata terviseprobleemide ja territoriaalsete vaidluste korral.
7. Bwa rahva mask
Bwa rahvas on bobo rahva alarühm. Nad elavad Burkina Faso piirkonnas ja nende kultuuriliste ilmingute hulka kuulub taldrikukujuliste maskide traditsioon.
Burkina Faso Bwa rahva plaadikujuline mask
Need maskid sümboliseerivad metsiku universumi ja sotsiaalse universumi vahelise ühenduse vahendeid. Nad suhtlevad omavahel, tasakaalustades jõudusid ning tuues mõistmist ja rahu.
Seda tüüpi ornamentide puhul võib täheldada geomeetriliste mustrite kasutamist, mis võivad olla seotud vee ja maaga.
Ülemine osa sisaldab elementi, mida võib lugeda piirkonnas esineva linnu Calao-Grande tähenduseks, mis on oluline erinevatele Aafrika rahvastele, samas kui alumine osa viitab öökullile, kes on selgeltnägemise loom.
Seda maski võib kanda nii initsiatsioonipidustustel, matuseüritustel kui ka äriläbirääkimistel.
Yoruba rahva Gueledé maskid
Gueledé maskid on seotud jumalusega, mida tuntakse kui Iyá Nlá abikaasa Obatalá Seda jumalikkust peetakse "suureks emaks", "ema-looduseks", kõige loojaks.
Gueledé maskid on seotud naissoost jumalusega Iyá Nlá
Yoruba kultuuris kantakse neid tükke öösel, kui maa peal ei ole valgust. Lisaks esitatakse rituaalide ajal traditsioonilisi tantse.
Vaata ka: Punamütsikese lugu (koos kokkuvõtte, analüüsi ja päritoluga)Selliste rekvisiitide välimus meenutab inimesi endid, kolmnurkse ja väljaulatuva nina, väikese lõua ja ümarate nägudega. Huvitav on ka see, et maski ülemisel osal on nikerdused, mis sümboliseerivad kohaliku kultuuri erinevaid vaatenurki.
Teid võib huvitada ka :
- Aafrika ja afro-brasiilia tantsud
Bibliograafilised viited:
BEVILACQUA, Juliana Ribeiro da Silva; SILVA, Renato Araújo da. Aafrika kunstis. São Paulo: Afro-Brasiilia muuseum, 2015.
