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विभिन्न अफ्रीकी लोगों की संस्कृति प्रतीकात्मक तत्वों में बहुत समृद्ध है। अफ्रीकी मुखौटा उन अभिव्यक्तियों में से एक है जिसमें यह चरित्र है।
अधिकांश आदिवासी समाजों में, मुखौटे का उपयोग आध्यात्मिक ब्रह्मांड के साथ संबंध के उपकरण के रूप में किया जाता है। यह उनके माध्यम से है कि लोग कट्टरपंथियों, अलौकिक शक्तियों और पूर्वजों के साथ एक कड़ी बनाते हैं।
प्रॉप्स उप-सहारा अफ्रीकी देशों की आबादी से जुड़े हैं, जो कि सहारा रेगिस्तान के दक्षिण में स्थित हैं, और बनाते हैं अधिकांश महाद्वीप पर।
प्रतीकात्मक अलंकरण के रूप में अफ्रीकी मुखौटे
परंपरागत रूप से अनुष्ठानों और समारोहों में उपयोग किया जाता है, अफ्रीकी मुखौटे बहुत विविध हैं, जिनमें से प्रत्येक का एक विशिष्ट अर्थ है और उद्देश्य।
8 प्रकार के मुखौटों, उनके लोगों और मूल क्षेत्रों, साथ ही उनके उद्देश्यों की जाँच करें।
1। फैंग लोगों के लकड़ी के मुखौटे
मूल रूप से गैबॉन और कैमरून के फैंग मास्क में कम से कम विशेषताएं होती हैं, जिनमें छोटी आंखें और मुंह होते हैं जो अक्सर मौजूद नहीं होते हैं। भौहें जुड़ी हुई हैं और नाक लंबी है।
विभिन्न कोणों से देखा जाने वाला फैंग मास्क
यह सभी देखें: अमूर्ततावाद: 11 सबसे प्रसिद्ध कार्यों की खोज करेंजिसे Ngil मास्क के रूप में जाना जाता है, इन टुकड़ों का उपयोग दीक्षा समारोहों में किया जाता था और अन्य अनुष्ठान, और केवल जनजाति के चुने हुए सदस्यों द्वारा ही रखे जा सकते हैं।
वे लकड़ी से बने होते हैं, सबसे आम आबनूस, महोगनी औरशीशम। आज भी, वस्तुओं का निर्माण कारीगरों द्वारा किया जाता है और विदेशों को बेचा जाता है।
यह इन वस्तुओं में था कि पाब्लो पिकासो और मैटिस जैसे यूरोपीय अवंत-गार्डे के कलाकारों ने एक अभिनव के निर्माण के लिए प्रेरणा मांगी पश्चिमी कला.
2. इफ के क्षेत्र से कांस्य मास्क
नाइजीरिया में इफ शहर, योरूबा लोगों की प्राचीन राजधानी है। इस क्षेत्र में, धातु से बने मुखौटों के कुछ नमूने पाए गए।
ये प्राकृतिक वस्तुएँ हैं, जिन्होंने पश्चिमी लोगों की जिज्ञासा को बढ़ा दिया, क्योंकि ये मुखौटे, विशेष रूप से, अन्य स्थानों में निर्मित कला से बहुत अलग रूप प्रदर्शित करते हैं। मुख्य भूमि से।
इफे (नाइजीरिया) के क्षेत्र से योरूबा मुखौटा। फोटो: रोज-मैरी वेस्टलिंग। राष्ट्रीय संग्रहालय और स्मारक आयोग, नाइजीरिया
यहाँ दिखाए गए मुखौटे के मामले में, इसे अंतिम संस्कार में इस्तेमाल करने के उद्देश्य से बनाया गया था। यह इफ रॉयल्टी के एक आंकड़े का प्रतिनिधित्व करने वाला माना जाता है। यह याद रखने योग्य है कि सभी योरूबा मुखौटों में ये विशेषताएँ नहीं होती हैं।
3। चोकवे लोगों की एक महिला आकृति का मुखौटा
मूल रूप से अंगोला के क्षेत्र के त्चोकवे लोग, मुखौटे बनाने के लिए जिम्मेदार हैं चिहोंगो और Pwo। <1 
लकड़ी और वनस्पति फाइबर से बना चोकवे मास्क
ये टुकड़े महिला आकृतियों का प्रतिनिधित्व करते हैं, इस प्रकार प्रजनन क्षमता की अवधारणा लाते हैं। अब भी लोड हो रहा हैलोगों के स्केरिफिकेशन और पारंपरिक टैटू का प्रतिनिधित्व करने वाले चेहरे पर चित्र। चीकबोन्स पर दिखाई देने वाले तत्व आंसुओं को संदर्भित करते हैं।
दिलचस्प बात यह है कि जिन समारोहों में उन्हें प्रदर्शित किया जाता है, वहां केवल पुरुष ही मास्क पहन सकते हैं। वे लकड़ी से बने स्तनों के अलावा प्राकृतिक तत्वों, जैसे रेशों से बनी पोशाक भी पहनते हैं।
4. एकोई लोगों का दोमुंहा मुखौटा
एकोई लोग (नाइजीरिया और कैमरून में मौजूद) एक बहुत ही अजीब प्रकार का मुखौटा बनाते हैं। वे ऐसे आंकड़े हैं जो दो विपरीत और सममित चेहरे, बड़े सींग और भ्रूभंग की उपस्थिति, शक्ति और कठोरता को दर्शाते हैं।
एकोई मुखौटा, जो ब्रह्मांड में द्वैत का प्रतिनिधित्व करता है। फोटो: मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट
इसके अलावा, वे चेहरे पर प्रतीकों को धारण करते हैं जैसे कि व्यक्तियों के अपने शरीर पर मौजूद निशान।
इन टुकड़ों की मुख्य विशेषता दो की उपस्थिति है चेहरे के। यह विशिष्टता ब्रह्मांड में मौजूद विरोधी शक्तियों का प्रतिनिधित्व करती है, जैसे कि पुल्लिंग और स्त्रीलिंग; द्वैत की अन्य अवधारणाओं के बीच, जीवित और मृत लोगों का सांसारिक और आध्यात्मिक क्षेत्र।
वे परंपरागत रूप से दीक्षा संस्कार और अंतिम संस्कार समारोहों जैसे विशेष आयोजनों में उपयोग किए जाने वाले मुखौटे थे।
5। बैमिलिक लोगों का हाथी का मुखौटा
यह अजीबोगरीब मुखौटा बामिलीक लोगों के लिए पारंपरिक है, जो अफ्रीका में कैमरून के क्षेत्र में मौजूद कई जातीय समूहों में से एक हैसेंट्रल।
बामिलेक मास्क केवल चुने हुए लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है
मोती के साथ समृद्ध कढ़ाई वाला सजावट, केवल विशिष्ट लोगों द्वारा पहना जा सकता है, आमतौर पर रॉयल्टी से संबंधित होते हैं, और अन्य चुने हुए वाले।
ऐसा इसलिए है क्योंकि टुकड़ा शक्ति का प्रतीक है, जिसे हाथी की आकृति द्वारा दर्शाया गया है। अन्य जानवर जैसे तेंदुआ और भैंस भी बामिलीक लोगों के लिए शक्ति के प्रतीक हैं
6। योरूबा लोगों का एगुनगुन मुखौटा
योरूबा लोगों के पास बहुत समृद्ध और विविध संस्कृति है। जातीय समूह मुख्य रूप से नाइजीरिया, बेनिन और टोगो के क्षेत्रों में पाया जाता है।
योरूबा के एगुनगुन मुखौटे पर खरगोश का प्रतीक होता है। तस्वीरें: हैमिल गैलरी
मास्क एगुनगुन एक योरूबा रचना है जो मृत्यु के बाद जीवन के विचारों से जुड़ती है। गौण में बड़े कान होते हैं जो खरगोश की आकृति का जिक्र करते हैं। जानवर निशाचर प्रथाओं से जुड़ा हुआ है और बुरे प्रभावों को रोकने की शक्ति रखता है, यही वजह है कि मास्क का उपयोग केवल रात में ही किया जाता है। पूर्वजों का प्रतीक है, जो पहले ही मृतकों की दुनिया के लिए जा चुके हैं और जीवित लोगों से मिलने और स्वास्थ्य समस्याओं और क्षेत्र के विवादों में मदद करने के लिए वापस आ गए हैं।
7। Bwa लोगों का मुखौटा
Bwa लोग बोबो लोगों का एक उप-समूह हैं। वे बुर्किना फासो के क्षेत्र में रहते हैं और उनकी सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में मुखौटे की परंपरा हैपट्टिका।
यह सभी देखें: रोमनस्क्यू कला: 6 महत्वपूर्ण (और विशिष्ट) कार्यों के साथ समझें कि यह क्या है
बुर्किना फासो के बीडब्ल्यूए लोगों से एक पट्टिका के आकार में मुखौटा
ये मुखौटे जंगली ब्रह्मांड और सामाजिक ब्रह्मांड के बीच संबंध के उपकरणों का प्रतीक हैं। वे बातचीत करते हैं, बलों को संतुलित करते हैं और समझ और शांति लाते हैं।
इस प्रकार के प्रोप में हम ज्यामितीय पैटर्न के उपयोग का निरीक्षण करते हैं जहां यह कहा जा सकता है कि वे पानी और पृथ्वी से संबंधित हैं।
में ऊपर का हिस्सा एक तत्व है जिसे कैलाओ-ग्रांडे नामक क्षेत्र में मौजूद एक पक्षी के अर्थ के रूप में पढ़ा जा सकता है, जो कई अफ्रीकी लोगों के लिए महत्वपूर्ण है। नीचे का भाग उल्लू को संदर्भित करता है, जो दूरदर्शिता का एक जानवर है।
इस मुखौटा का उपयोग दीक्षा समारोहों में किया जा सकता है, जैसा कि अंतिम संस्कार की घटनाओं में और यहां तक कि वाणिज्यिक वार्ताओं में भी।
8। योरूबा के लोगों के गेलेडे मुखौटे
गुएलेडे मुखौटे देवता से संबंधित हैं जिन्हें इया नाला के रूप में जाना जाता है, जो ओबटाला की पत्नी हैं। इस दिव्यता को "महान माँ", "प्रकृति माँ", सभी का निर्माता माना जाता है।
योरूबा संस्कृति में, इन टुकड़ों को रात में पहना जाता है, जब पृथ्वी पर रोशनी नहीं होती है। इसके अलावा, पारंपरिक नृत्य अनुष्ठानों में मौजूद हैं।
इस तरह के श्रंगार की उपस्थिति लोगों को खुद की याद दिलाती है, एक त्रिकोणीय और प्रमुख नाक, छोटी ठोड़ी और एक गोल चेहरे के साथ। यह देखना भी दिलचस्प है कि नकाब के ऊपरी हिस्से में हैंमूर्तियां स्थानीय संस्कृति के विविध दृष्टिकोणों का प्रतीक हैं।
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ग्रंथ सूची संदर्भ:
BEVILACQUA, जुलियाना रिबेरो दा सिल्वा; सिल्वा, रेनाटो अरुजो दा। कला में अफ्रीका। साओ पाउलो: म्यूज़ू एफ्रो ब्रासिल, 2015।
