Adélia Prado દ્વારા 9 મોહક કવિતાઓ વિશ્લેષણ અને ટિપ્પણી

ધ મિનાસ ગેરાઈસ લેખક એડેલિયા પ્રાડોએ 40 વર્ષની ઉંમરે તેનું પ્રથમ પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું. બેગેમ (1976) શીર્ષક ધરાવતું, આ પ્રથમ પ્રકાશન કાર્લોસ ડ્રમન્ડ ડી એન્ડ્રેડે દ્વારા પ્રાયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે પ્રથમ લેખકની પ્રશંસા કરવા ઉપરાંત, કવિતાઓની શ્રેણી એડિટોરા ઈમાગોને મોકલી હતી.

જલદી તે બહાર પાડવામાં આવ્યું, પુસ્તકે વિશિષ્ટ વિવેચકોનું ધ્યાન ખેંચ્યું અને એડેલિયાને સારી નજરથી જોવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારથી, કવિ બ્રાઝિલની કવિતાના મહાન નામોમાંનું એક બનીને, કેટલીક નિયમિતતા સાથે પ્રકાશિત કરી રહ્યા છે.

એક શૈલીના માલિક, જેને ઘણીવાર ટીકાત્મક રોમેન્ટિકવાદ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે, એડેલિયા પ્રાડો તેની કવિતાઓમાં બોલચાલની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે અને તેનો હેતુ રોજિંદા જીવન વિશે વાચકને નવા દૃષ્ટિકોણ આપવા માટે, ઘણીવાર તેને નવો અર્થ આપે છે.

1. કાવ્યાત્મક લાયસન્સ સાથે

જ્યારે હું એક પાતળો દેવદૂતનો જન્મ થયો હતો,

જેઓ ટ્રમ્પેટ વગાડે છે, તેઓએ જાહેરાત કરી:

તે ધ્વજ લઈ જશે.

સ્ત્રી માટે ખૂબ જ ભારે બોજ,

આ પ્રજાતિ હજુ પણ શરમ અનુભવે છે.

હું જૂઠું બોલ્યા વિના,

મારા માટે યોગ્ય હોય તેવા સબટરફ્યુજને સ્વીકારું છું.

એટલો બદસૂરતો નથી કે હું લગ્ન ન કરી શકું,

મને લાગે છે કે રિયો ડી જાનેરો સુંદર છે અને

ક્યારેક હા, ક્યારેક ના, હું પીડારહિત પ્રસૂતિમાં માનું છું.

પણ મને જે લાગે છે તે લખું છું. હું ભાગ્યને પરિપૂર્ણ કરું છું.

હું વંશનો ઉદઘાટન કરું છું, રજવાડા મળ્યા

— પીડા કડવાશ નથી.

મારા ઉદાસીની કોઈ વંશાવલિ નથી,

મારા આનંદની ઇચ્છા ,

તેનું મૂળ મારા હજાર દાદા પાસે જાય છે.

તે હશેપિતા:

તમારી પુત્રી માટે મારા ઇરાદાઓ શક્ય તેટલા શ્રેષ્ઠ છે.

ઓહ વિન્ડો વિથ સેશ, ચોરની રમત,

મારા આત્મામાં સ્કાયલાઇટ,

હું મારા હૃદયમાં જોઉં છું.

બારી એક અત્યંત રસપ્રદ કાવ્યાત્મક વસ્તુ છે: તે અંદરને બહારથી વિભાજિત કરે છે અને તે જ સમયે, આ બે બ્રહ્માંડને એકબીજાને જોવાની મંજૂરી આપે છે.

A વિન્ડો એ વિશ્વને જોવાનું સ્થળ પણ છે : તમે જોઈ શકો છો કે કોણ રહે છે અને કોણ જાય છે, તમે જાણો છો તેવા લોકોના જીવનના તબક્કાને તમે અનુસરો છો. તે વિન્ડોમાંથી છે કે ગીતકાર પોતાના જીવનની મહત્વપૂર્ણ ક્ષણો (પ્રેમિકાનું આગમન અને લગ્નની દરખાસ્ત) પણ રજીસ્ટર કરે છે.

એડેલિયા પ્રાડો દ્વારા રચવામાં આવેલી પંક્તિઓ આ રોજિંદા વસ્તુની પ્રશંસા છે જેથી ઘણીવાર ધ્યાન ન જાય. ગીતનો સ્વર સૌર, આશાવાદી, સકારાત્મક છે. વિંડોની ઉજવણી કરીને, કાવ્યાત્મક વિષય, એક રીતે, જીવનની ઉજવણી પણ કરે છે.

તે પણ તપાસો

સ્ત્રીઓ પ્રગટ થઈ શકે તેવી છે. Eu sou.

Bagagem માં દાખલ કરવામાં આવેલ, તેમની પ્રથમ પુસ્તક, કાવ્યાત્મક લાયસન્સ સાથે એ કવિતા છે જે કાર્યને ખોલે છે અને એક પ્રકારની પ્રસ્તુતિ બનાવે છે. લેખક સામાન્ય લોકો માટે અત્યાર સુધી અજાણ છે.

શ્લોકો કાર્લોસ ડ્રમમંડ ડી એન્ડ્રેડ દ્વારા સાત ચહેરાઓની કવિતા માટે સ્પષ્ટ સંદર્ભ (અને અંજલિ) વણાટ કરે છે. કવિ, માર્ગ દ્વારા, એડેલિયાની કારકિર્દીમાં સર્વોચ્ચ મહત્વ હતું. ડ્રમન્ડ માત્ર કાવ્યાત્મક પ્રેરણા માટે સામગ્રી જ નહોતા, પરંતુ તેમની કારકિર્દીના શરૂઆતના દિવસોમાં મિનાસ ગેરાઈસના લેખકને પણ મદદ કરી હતી, જે તેમના પુસ્તકને પ્રકાશિત કરવા આવેલા સંપાદકને સૂચવે છે.

આપણે ઉપરની પંક્તિઓમાં શોધીએ છીએ. મૌખિકતાનો સ્વર, અનૌપચારિકતા અને વાચકની નજીક રહેવાની ઇચ્છા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે. જાણે કે ગીતકાર સ્વયં ઉદારતાથી વાચકને પોતાની જાતને અર્પણ કરે છે, તેના ગુણો અને ખામીઓને શ્લોક સ્વરૂપે પહોંચાડે છે. કવિતામાં આપણે એ પ્રશ્ન પણ જોઈએ છીએ કે બ્રાઝિલના સમાજમાં સ્ત્રી હોવાનો અર્થ શું છે , જે સામાન્ય રીતે લિંગને આવતી મુશ્કેલીઓને રેખાંકિત કરે છે.

2. રિવાજો

હું જે કંઈ ખામી વગર આપી શકતો હતો તે હતો

સુંદરતા અથવા થાક માટે મારું રડવું,

ઉપડેલા દાંત,

પૂર્વગ્રહ

સંગીતમાં બેરોક અને રિયો ડી જાનેરો

જેની મેં એક વાર મુલાકાત લીધી અને મને સસ્પેન્ડ કરી દીધો.

'તે નહીં કરે', તેઓ જણાવ્યું હતું. અને તેઓએ

જે વિદેશી ભાષા મેં શીખી ન હતી,

રજીસ્ટ્રેશનની માગણી કરીમારા ખોટા ડિપ્લોમા

શિક્ષણ મંત્રાલયમાં, વત્તા વેનિટી પર ટેક્સ

સ્પષ્ટ, અસામાન્ય અને છટાદાર સ્વરૂપોમાં — જેમાંથી

તેઓ સાચા હતા — પણ તે બહાર આવ્યું છે કે અસામાન્ય અને કપટપૂર્ણ

તેઓ મિથ્યાભિમાનને શોધવાની રીતો હતી.

જ્યારે પણ મેં માફી માંગી ત્યારે તેઓએ કહ્યું:

'ધારણાથી બહાર, નમ્ર અને નમ્ર હોવાનો ડોળ કરવો' ,

અને કરનો બોજ નાખ્યો, અને જહાજ ત્યાંથી નીકળી ગયું

જ્યારે અમે મૂંઝવણમાં હતા.

જ્યારે મેં મારા દાંતને પકડ્યો અને રિયોની મારી સફર,

હું થાકીને બૂમો પાડવા તૈયાર હતો, તેઓ સંપન્ન થયા:

'જામીન ચૂકવવાના મૂળ કારણ પર રહો'.

મેં મારો દાંત છોડી દીધો.

હવે મારી પાસે માત્ર છે. દોષ વગરના ત્રણ બંધકો.

આલ્ફાન્ડેગા એ ખૂબ જ રસપ્રદ કવિતાનું શીર્ષક છે અને કવિની પસંદગી સાથે સુસંગત છે, જો આપણે પુસ્તક વિશે વિચારીએ તો તે શામેલ છે: લુગેમ . બંને શબ્દો અનુમાન લગાવે છે કે પરિવહનમાં એક ગીતાત્મક સ્વ , જે ફરે છે, જે પોતાની સાથે તે જ વસ્તુઓ લે છે જે તે જરૂરી માને છે.

તે રિવાજો પર છે કે પ્રવાસીઓ સામાન્ય રીતે તેમના માલસામાનને ભૌતિક જાહેર કરે છે. તેઓ જે વસ્તુઓને વહન કરવા માગે છે, જો કે, તેની સફરની આ ક્ષણે ગીતાત્મક સ્વ જે આપે છે તે છે લાગણીઓ, છાપ, યાદો, વ્યક્તિત્વ .

સંવેદનાઓ રેન્ડમલી સૂચિબદ્ધ લાગે છે, સ્ટ્રીમ દ્વારા ખસેડવામાં આવી છે ચેતનાની જે લાગણીઓને અવ્યવસ્થિત રીતે બહાર કાઢે છે. કવિતાના અંતે, કાવ્યાત્મક વિષય અસામાન્ય નિષ્કર્ષ પર પહોંચે છે: તે પાછળ છોડી જાય છે.આગળ વધવા માટે માલ (દાંત).

3. ક્ષણ

જ્યારે હું ખુશ હતો,

એક વાદળી ચાની કીટલી રહી હતી જેમાં એક છાલવાળી ટીપાઈ હતી,

વચ્ચે મરીની બોટલ હતી,

છાલ અને સ્ફટિક સ્પષ્ટ આકાશ

નવા બનાવેલા તારાઓ સાથે.

તેઓએ તેમની જગ્યાએ, તેમની હસ્તકલામાં,

વિશ્વની રચના માટે પ્રતિકાર કર્યો હું, કવચ

એટેક શું હતો તે માટે:

અચાનક હસવા માટે શરીર હોવું

અને તમારું માથું હલાવો તે સારું છે. જીવન એ ઉદાસી કરતાં વધુ

સુખી સમય છે. તે બનવું વધુ સારું છે.

ઉપરની કવિતા સમયની ક્ષણભંગુરતા , જીવનના પ્રવાહ અને તેને કેવી રીતે જીવવાનું પસંદ કરવું જોઈએ તે વિશે વાત કરે છે.

વિવિધને સમજાવવા માટે અસ્તિત્વના તબક્કાઓ, ગીતાત્મક સ્વયં સાંકેતિક છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે જેમ કે છાલવાળી વાદળી ટીપોટ અને મધ્યમાં મરીની બોટલ. બે છબીઓ ઘરવાની પ્રક્રિયા ને રેખાંકિત કરે છે અને જીવનમાં સહજ ઉપયોગ કરે છે.

ઓબ્જેક્ટ્સ સાથે સંરેખિત એ રેન્ડમ ચિહ્નો છે જેમ કે કૂતરો ભસવું અને સ્પષ્ટ આકાશ, વસ્તુઓ જે જગ્યા લે છે આપણું પુનરાવર્તિત રોજિંદા જીવન.

વિષયો અને સ્નેહના આ સંયોજન પછી, ગીતકાર સ્વયં કવિતાને સકારાત્મક રીતે અને આશાવાદી સ્વર સાથે સમાપ્ત કરે છે, જે હસતા શરીર અને ઉદાસી પર વિજય મેળવનાર આનંદને પ્રકાશિત કરે છે.

4. ઔપચારિક

મસ્તિષ્ક કવિએ ખાંડ વગરની કોફી પીધી

અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે તેની ઓફિસમાં ગયા.

તેની પેન્સિલ એક સ્કેલ્પેલ છે

જે તે પથ્થર પર શાર્પ કરે છે,

શબ્દો,

તેણે જે છબી પસંદ કરી કારણ કે તેને મુશ્કેલી ગમે છે,

તેના શબ્દકોષના ઉપયોગ દ્વારા ઉત્પાદિત આદરપૂર્ણ અસર.

તે ત્રણ છે મ્યુઝનો અભ્યાસ કર્યાના કલાકો.

દિવસ બળે છે. તમારી આગળની ચામડીમાં ખંજવાળ આવે છે.

ઉપરની પંક્તિઓ એક લાંબી કવિતાનો ભાગ છે, જે શાળાઓ, સાહિત્યિક હિલચાલ, ધોરણો અને સૂત્રો સાથે સંબંધિત, વાસ્તવિકતાથી અલગ, ચોક્કસ પ્રકારના કવિની ટીકા કરે છે. તે એક સેરેબ્રલ કવિ છે, જે તર્કસંગતતા અને ચોકસાઈ પર કેન્દ્રિત છે.

ઔપચારિકતા માં ઉશ્કેરણી અને વક્રોક્તિનો સ્વર છે, આ પ્રથમ પંક્તિઓમાં આપણને રચનાના પ્રકારનો એક નાનો નમૂનો પહેલેથી જ જોવા મળે છે જે એડેલિયા ખંડન કરે છે અને તે કેવા પ્રકારના કાવ્યશાસ્ત્ર સામે લડે છે.

એડેલિયા પ્રાડો તેના કાવ્યશાસ્ત્રને ઉપરોક્ત કવિ પાત્રની વિરુદ્ધ દિશામાં કરે છે: તેણીનું ગીત સરળતા પર આધારિત છે, જીવિત અનુભવ , રોજિંદા જીવનમાં અને અનૌપચારિકતા માં.

અમે અહીં મેટા-કવિતા નું ઉદાહરણ શોધીએ છીએ, એટલે કે છંદો જે તેમની પોતાની સ્થિતિ વિશે વિચારે છે. કવિ પાસે તેના પોતાના સાહિત્યિક કાર્ય પર પ્રતિબિંબના અર્થમાં લખાયેલી પંક્તિઓની શ્રેણી છે. તેની સમગ્ર સાહિત્યિક કારકિર્દી દરમિયાન, એડેલિયાએ ભાષાની ભૂમિકામાં ઊંડી તપાસ કરવા માટે પણ રોકાણ કર્યું છે.

5. ટુકડો

ધન્ય છે તે જેણે અનુભવ્યું

જ્યારે સવાર શરૂ થઈ:

તે રાતથી અલગ નહીં હોય.

લાંબા સમય સુધી શરીર વગર રહેશેઉતરાણ,

વિચાર પહેલા સૂવા વચ્ચે વિભાજિત થયો

ડાબી અથવા જમણી

અને તેમ છતાં દર્દીએ બપોરના સમયે જાહેરાત કરી:

a થોડા કલાકો અને તે પહેલેથી જ અંધારું છે, ધુમ્મસ શમી જાય છે,

એક સારો પવન તે વિંડોમાં પ્રવેશ કરે છે.

કવિતા દિવસ અને રાત વચ્ચેની ઉદાસીનતા અને ધ્યાન આપવાની સંવેદનશીલતા ધરાવતા લોકોની પ્રશંસા સાથે શરૂ થાય છે. જ્યારે સૂર્ય ઉગ્યો છે.

શ્લોકોમાં વિરોધની શ્રેણી છે : સમય જે પસાર થાય છે અને પસાર થતો નથી, જે રાત આવે છે અને આવતી નથી, શરીર જે ઈચ્છે છે ખસેડો પણ છેવટે, તે આરામમાં છે, સૂવાની સ્થિતિમાં તેના વિચારો અસ્વસ્થ છે.

અમને ખબર નથી કે પ્રશ્નમાં દર્દી કોણ છે જે કલાકો પસાર થવાની જાહેરાત કરે છે, પરંતુ અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે, વેદના હોવા છતાં, કવિતા સૌર રીતે સમાપ્ત થાય છે. ફ્રેગમેન્ટો, માં પ્રસ્તુત દ્વિભાષા હોવા છતાં, વાચક વિન્ડોમાંથી પ્રવેશતી સુખદ પવનની હાજરીથી ખુશ થઈને વાંચન સમાપ્ત કરે છે.

6. લગ્ન

એવી સ્ત્રીઓ છે જે કહે છે:

મારા પતિ, જો તમારે માછલી કરવી હોય, તો માછલી,

પણ તેને માછલી સાફ કરવા દો.

હું નહિ. હું રાત્રે ગમે ત્યારે જાગી જાઉં છું,

હું માપવા, ખોલવા, કાપવા અને મીઠું કરવામાં મદદ કરું છું.

તે ખૂબ સરસ છે, માત્ર અમે રસોડામાં એકલા છીએ,

એકવાર થોડી જ વારમાં જ્યારે તેની કોણીઓ ગાંઠે,

તે કહે છે કે "આ સખત હતો"

"તેણે હવામાં ચાંદીના ફ્રેંચ ટોસ્ટ્સ આપ્યા"

અને હાથ બનાવે છે હાવભાવ.

જ્યારે આપણે એકબીજાને જોયા ત્યારેનું મૌનપહેલીવાર

એક ઊંડી નદીની જેમ રસોડું પાર કરે છે.

છેવટે, થાળી પરની માછલી,

ચાલો સૂઈ જઈએ.

ચાંદીની વસ્તુઓ pop:

અમે વર અને કન્યા છીએ.

લગ્ન દેખીતી રીતે પરિપક્વ, શાંત, સ્થિર યુગલની વાર્તા કહે છે, જેઓ શાંતિપૂર્ણ અને સરળ પ્રેમનો અનુભવ કરે છે.

ગીતનો સ્વભાવ તેની તેના જીવનસાથીની સંભાળ રાખવાની ઈચ્છા અને તેની પડખે રહેવા પર ભાર મૂકે છે, ભલે તેનો અર્થ તેના કમ્ફર્ટ ઝોનમાંથી બહાર નીકળવાનો હોય. તે મધ્યરાત્રિએ તેની સાથે રસોડામાં રહેવા માટે ઉઠે છે જ્યારે તેઓ સાથે મળીને બીજા દિવસનું ભોજન તૈયાર કરે છે. બધું ગહન કુદરતીતા સાથે થાય છે. લાંબા ગાળાનો સંબંધ રોજિંદા સાથીતાના આ નાના સંકેતો પર આધારિત છે.

દંપતી મૌન વહેંચે છે અને દરેક સભ્યને ભાગીદારની હાજરીમાં નિરાંતે આવકાર મળે છે.

7 . ડોના ડોઇડા

એકવાર, જ્યારે હું છોકરી હતી, ત્યારે ભારે વરસાદ

વાવાઝોડાં અને ચમકારા સાથે પડતો હતો, જેમ અત્યારે વરસાદ પડે છે.

જ્યારે બારીઓ ખોલી શકતી હતી,

છેલ્લી ટીપાંથી ખાબોચિયા ધ્રૂજતા હતા.

મારી માતા, જાણે કે તેણીને ખબર હોય કે તેણી કવિતા લખવાની છે,

પ્રેરણાથી નક્કી કર્યું: બ્રાન્ડ નવી ચાયોટે, એંગુ, ઈંડાની ચટણી.

હું ચાયોટ લેવા ગયો હતો અને હવે હું પાછો આવું છું,

ત્રીસ વર્ષ પછી. હું મારી માતાને શોધી શક્યો નહીં.

મારા માટે દરવાજો ખોલનાર સ્ત્રી આવી વૃદ્ધ મહિલા પર હસતી,

બાલિશ છત્ર અને ખુલ્લી જાંઘ સાથે.

મારીમારા બાળકોએ મને શરમમાં નકારી કાઢ્યો,

મારા પતિ મૃત્યુથી દુઃખી હતા,

હું પીછો કરવા માટે પાગલ થઈ ગઈ.

હું ત્યારે જ સારી થઈ જાઉં જ્યારે વરસાદ પડે.

સુંદર કવિતા માતાના સંગતમાં ભૂતકાળમાં અનુભવેલા દેખીતી રીતે મામૂલી દ્રશ્યના વર્ણનથી શરૂ થાય છે. તે એક નક્કર પરિસ્થિતિમાંથી છે - શરૂઆતમાં એક જીવંત અનુભવ - કે જીવન પર એક વ્યાપક પ્રતિબિંબ ઉદભવે છે.

બહારના દૃશ્યનું પુનરાવર્તન (ભારે વરસાદ) એક પ્રકારનું ટાઈમ મશીન સેટ કરે છે. માતા, એક કવિની જેમ, તેની પસંદગી કરે છે: જ્યારે કવિ શબ્દો પસંદ કરે છે, ત્યારે માતા રેસીપી માટે ઘટકોની શોધમાં જાય છે. છોકરી સામગ્રી લેવા માટે નીકળી જાય છે અને ત્રીસ વર્ષ પછી ઘરે પરત ફરે છે. માતા હવે ત્યાં નથી અને તેના સ્થાને તે પોતાનો પરિવાર શોધે છે.

તેથી, શ્લોકો સ્મૃતિના પ્રશ્ન અને સમય અને પરિવારના સભ્યો સાથેના ગીતના વિષયના સંબંધ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (ભલે તેઓ જીવંત અથવા મૃત). શબ્દો ભૂતકાળને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે અને ગીતના સ્વ-અનુભવ બનાવે છે એવો સમય જે ગઈકાલ, આજે અને આવતીકાલને મિશ્રિત કરે છે .

8. એક રીતે

મારો પ્રેમ એવો છે, કોઈ પણ શરમ વિના.

જ્યારે તમે તેને દબાવો છો ત્યારે હું બારીમાંથી ચીસો પાડું છું

- જે હોય તે સાંભળો ત્યાંથી પસાર થવું —

અરે આમ-તેમ, જલ્દી આવો.

તે તાકીદનું છે, તૂટેલી જોડણીનો ડર છે,

તે હાડકાની જેમ કઠણ છે.

આદર્શમારે એવી વ્યક્તિની જેમ પ્રેમ કરવો છે જે કહે છે:

હું તમારી સાથે સૂવા માંગુ છું, તમારા વાળને મુલાયમ કરવા માંગુ છું,

તમારી પીઠમાંથી સફેદ પદાર્થના નાના-નાના પહાડોને સ્ક્વિઝ કરો

. અત્યારે, હું ચીસો પાડું છું અને ડરું છું.

ઘણા લોકોને તે ગમતું નથી.

એ વે એ એડેલિયા પ્રાડોના પ્રેમ ગીતોનું બીજું ઉદાહરણ છે. સમગ્ર પંક્તિઓમાં, ગીતાત્મક સ્વ તેની પ્રેમાળ કરવાની રીત દર્શાવે છે: તાકીદનું, ઇચ્છા અને ઉતાવળથી ભરેલું, પ્રેમ કરવાની રીત જેને રોકી શકાતી નથી.

પ્રેમાળ આદર્શની રીતને સમજાવવા માટે કાવ્યાત્મક વિષયનો તે વ્યવહારિક અને રોજિંદા ઉદાહરણો નો ઉલ્લેખ કરે છે: પથારી વહેંચવી, વાળને ફટકો મારવો, પ્રિયની પીઠ પરના પિમ્પલ્સને નિચોવવા માટેની ઘેલછા.

શ્લોકો આ બે રીતોને અલગ પાડે છે પ્રેમાળ: એક જે ગીતાત્મક સ્વ અનુભવે છે અને જે તે અનુભવવા માંગે છે. તે જેની ઈચ્છા રાખતો હતો તે શાંતિપૂર્ણ પ્રેમ હતો, જે સુરક્ષા, સ્થિરતા અને સ્નેહથી ભરેલો હતો, તેને જે લાગે છે તે બદલામાં, એક અવિચારી, બેડોળ અને વ્યસ્ત પ્રેમ છે.

9. 1 હમણાં જ પેઇન્ટેડ,

જેકા વિન્ડો, વાદળી રંગમાં.

હું તમને અંદર અને બહાર કૂદીશ, હું તમને ઘોડા પર સવારી કરું છું,

મારો પગ જમીન સાથે અથડાય છે. વિશ્વની ખુલ્લી બારી, જેના દ્વારા મેં

અનિતાના લગ્નમાં બાળકની અપેક્ષા કરતા જોયો, પેડ્રો સિસ્ટર્નાની માતા

વરસાદમાં પેશાબ કરતી, જેના દ્વારા મેં જોયું

મારું ભલું બાઇક અને મને કહો