Макиавеллидің «Түсіндірген ханзадасы».

Ханзада , 1513 жылы жасалған және 1532 жылы жарияланған, Никколо Макиавелли (1469-1527) жазған және батыс әлеміндегі ең маңызды саяси эсселердің бірі болып табылады. Бұл жұмыс гуманитарлық ғылымдардағы анықтамалық болып табылады және әсіресе құқық, философия және әлеуметтану салаларында көп зерттелген.

Классикалық болып кеткен жұмыста Макиавелли саясаткердің билікті қалай жеңуі керек екенін ғана емес, жоғарыда жазған. оның көшбасшылық орнында қалуы үшін не істеуі керек.

Жұмыстың түсіндірмесі Ханзада

Өзінің ең атақты шығармасы Макиавеллиде 26 тарауда ол былай деп жазды. саясат тәжірибеде , идея тұрғысынан емес, кітаптарда бар теорияда.

Флоренция билігінің тылсымында ұзақ жылдар өмір сүрген жазушы. , саясаткердің билікте өзін орнықтыруы үшін дұрыс және бұрыс, этикалық және айыпты деп есептейтін нәрселерді қағазға түсіруге батылдық танытты.

Макиавеллидің моральдық сезімі, онда сілтеме жасалған. саясатқа, Флоренциядағы қоғамдық өмірдің күнделікті өмірінде куә болған нәрсеге негізделген. Макиавелли Ханзада шығармасын жазғандағы басты мақсаты өзінің мемлекеттік қызметін қалпына келтіру үшін билік басындағы Медичи отбасына өзінің барлық практикалық саяси білімін көрсету болды.

Оның қорғаушысы Содерини кеткеннен кейін. Макиавелли күшейе түстіФлоренцияның қоғамдық өмірінен алшақ. Никколо Макиавелли өз кітабы арқылы Флоренция сарайларында және Еуропаның негізгі орталықтарында саяси мәселелердің басында тұрғанын көрсеткісі келді.

Оның кітабын алушы Лоренцо ди Пьеро де Медичи (1492-1519) болды. , Флоренцияны үш жыл бойы басқарған және Макиавелли оны таң қалдыруға тырысқан.

Ханзада

Саясат

Макиавелли үшін <<-де талқыланған негізгі тақырыптар 1>Ханзада , барлық қоғамдарға ұжымды басқаратын және үстемдік ететін құрылым қажет, әйтпесе анархия мен қақтығыс орын алады.

Адам табиғаты, жазушы үшін өзімшіл және азғын, ал Адам баласы ең алдымен өз рахатын ойлайды. Осы ақиқатпен бетпе-бет келген адамдар арасындағы қарым-қатынастарды реттеу мемлекет ал басшыға ортақ игілікті жоюға жеке бастың пайдакүнемдік көзқарастарына жол бермей, ұжымдық игіліктер туралы ойлауға байланысты.

Саясат қаланы ұйымдастыруға, бұзақылардың қоғамдық кеңістікте үстемдік етуіне жол бермеу үшін дәл осы кәсіп болар еді. Демек, саяси үстемдік ұжымдық игілік үшін өте маңызды.

Мәселен, жақсы достық пен жақсылықты көрген грек философтарының тезистерімен салыстырғанда Макиавеллидің бұл мәселеге көзқарасы пессимистік деп айтуға болады. бақыт саяси өмірді құрудың маңызды тірегі ретінде. Макиавелли үшін саяси өмір қажетадамдар бірін-бірі құртпау үшін.

Ханзадаға тән қасиеттер

Макиавелли бойынша, ханзада билеу және билікте өзін орнықтыру үшін бес маңызды сипаттаманы көрсетуі керек: имандылық, имандылық, адамгершілік, инабаттылық және имандылық .

Осы сипаттардың барлығы басшыда болуы шарт емес, ол басшыда болса да, олардың бар екеніне халық сенуі қажет. «жалған» әрекет ету керек. Яғни, ханзада адамдарды сендіру үшін өз қол астындағыларға осы бес сипаттарды көрсете білуі керек және олар шындыққа сәйкес келмесе де, қызметте қалуы керек.

Көшбасшы әрқашан бедел мен сенім қалпын сақтауы керек. , дегенмен ол ешқашан өз қол астындағылардың адалдығына сенбеуі керек. Адамдар, ең алдымен, өзінің жеке басының әл-ауқатын ойлайды, сондықтан көшбасшы сенімсіздік ұстанымын сақтауы керек, әрқашан басқа біреу бір сәтте оның қарсыласы болады деп күтеді.

Қалай басқару керек

Басқару үшін князьде бақыт (сәттілік сөзінің синонимі ретінде қолданатын сөз) және ізгілік (бұл контекстте басқару және келіссөздер жүргізу қабілеті дегенді білдіреді) болуы керек», - деп Макиавелли айтқан, ол болмаған. билеушінің зұлым немесе қатыгез деген мағынасындағы жағымсыз коннотация, зиялы бұл жерде біреудің дипломатиялық, делдалдық қасиеті туралы айтады.«қалай болу керектігін білу» қабілеті.

Макиавелли саясаттың серпінді екенін және өте тез өзгеретінін мойындайды, сондықтан ханзада әрқашан сергек болуы және қажет болған кезде әрекет ету керек. Князь сондай-ақ қақтығыстар мен соғыстарға тап болса да, өзі басқаратын елдің қауіпсіздігін сақтай алатын берік болуы керек.

Идеалда Макиавелли әрбір саясаткерді бір мезгілде жақсы көретін және сүйетін болуы керек деп есептейді. қорқады. Бірақ, егер сипаттамалардың бірі болмаса, зиялы көшбасшыны жақсы көрудің орнына, ең алдымен қорқуды ұсынады.

Макиавелли сонымен бірге саясаткер кейде берілген сөзді және қашан айтқанын құрметтей алмайды деп түсіндіреді. мұндай жағдайда сіз жігерлі болудан қорықпауыңыз керек. Халық өз көшбасшысынан қорқуы керек, бірақ көшбасшы ешқашан өз қол астындағылардан қорықпауы керек.

Макиавелли еңбегіндегі ең танымал дәйексөздердің бірі саясаткердің сонымен бірге сүйікті және қорқатын тұлғаның маңыздылығы туралы дәл айтады. халқы үшін:

Осыдан дау туындайды, атап айтқанда: жақсы көрген жақсы ма, әлде қорқады ма. Әркім екеуі де болғысы келеді деп жауап беруге болады; дегенмен, оларды татуластыру қиын болғандықтан, екінің бірі сәтсіздікке ұшыраған жағдайда, сүйіктіден гөрі қорқу әлдеқайда қауіпсіз. Өйткені, жалпы айтқанда, ер адамдарды шүкіршілік етпейтін, құбылмалы, жасанды және арам, қауіп-қатерден аулақ, пайдаға құмар деуге болады; сондықтан, егер ханзада мейірімділік танытса, оларолар бүтіндей садақа береді, сізге өз қанын, тауарын, өмірін және балаларын ұсынады, бірақ жоғарыда айтылғандай жақсы уақытта ғана; бірақ қиындықтар туындаған кезде олар көтеріліске шығады, ал олардың сөзіне толығымен сенетін ханзада сәтсіздіктерге дайын болмаған кезде жойылады.

Саясаткердің этикасы

Өтірік айту, бұрмалау. фактілер, қарсыластарды қорқыту, байлардан ақша мен билік алу және оны кедейлерге беру, билікте қалу үшін сүйкімділік, әдемі сөздер мен әсерлерді қолдану...!

Макиав Ханзада <2-де астын сызады> жақсы саясаткер шындықты манипуляциялай білуі керек, көбінесе өтірік айтады немесе өзін билікте қалдыру үшін алдау керек.

Көптеген адамдар арамдықты мақтаған жазушы ретінде түсіндіріледі, Макиавелли өзінің шығармасы арқылы шоуын қалайды. саяси машинаның сол күйінде жұмыс істеуі . Жазушы көзі тірісінде көптеген көшбасшылардың өздері қалаған нәрсеге қол жеткізу үшін: билікте қалу үшін этикалық тұрғыдан күмәнді ұстанымдарды таңдағанын көрді.

«Мақсаттар құралдарды ақтайды» деген сөйлемді жазбағанына қарамастан, бұл Макиавеллиге қате жатқызылған сөйлем ойшылдың Ханзада шығармасында ашқан мәнін аздап түсінуге көмектеседі.

Жазушының стигмасы соншалықты күшті болды, Макиавеллиан сөзі, кемсіткіш зат есім бүгінгі күнге дейін манипуляция жасайтындарға қатысты қолданыладыолар қалаған нәрсеге қол жеткізу үшін.

Тарихи контекст

Медичи отбасы Флоренцияны 100 жылдай басқарып, аймақта өте күшті болды. 1500 жылғы Флоренция маңызды орталық болды: ол гуманизмнің бесігі, Қайта өрлеу дәуірінің астанасы болды және мәдени, әлеуметтік және саяси серпіліспен ерекшеленетін кезеңде жарқырады.

Екінші жағынан, бұл жерде аймақтағы тұрақсыздықтың көптігі, әлі бірікпеген Италиядағы көптеген қақтығыстар және жиі үлкен қантөгісті тудырған шайқастардың сахнасы болды.

Саяси жүйе тұрғысынан Флоренция көптеген еуропалық елдер сияқты монархия емес еді. сол кездегі мемлекеттер. Бұл аймақ билік бірнеше ауқатты отбасылардың қолында шоғырланған Республика болды.

Флоренцияда дүниеге келген (және сол қалада қайтыс болған) Николай Макиавелли республиканың жақтаушысы болды. канцлер, елші және кеңесші сияқты жоғары қоғамдық саяси лауазымдарға ие болды.

Макиавелли идеалды күйреу деп есептеген саяси құрылымды көрді. Республиканың аяқталуының салдарымен Макиавелли тұтқындалып, азапталып, ауылға жер аударылды.

Өмірінің соңында жазушы Флоренцияны ханзада басқарады деп ойлады, сондықтан. , кеңесші рөлін қайтару үшін лауазымға негізгі үміткер Лоренцо ди Пьеро де Медичиге хат жазуды ұйғарды. Макиавелли қалаған,сондықтан оның кітабы арқылы оның қоғамның жұмыс істеуі туралы көп білімі бар екенін анық және дидактикалық түрде көрсетіңіз.

Макиавелли итальяндық саяси өмірге қаныққан

Жазушы Ханзада 1513 жылы, шығарманың жарыққа шығуынан көп жыл бұрын ( Ханзада 1532 жылы, автор қайтыс болғаннан кейін бес жыл өткен соң жарияланған). Бастапқыда оны сол тарихи кезеңде Флоренцияны басқарған Лоренцо де Медичидің (Керемет) немересі Лоренцо ди Пьеро де Медичи (1492-1519) оқуы керек еді.

Лоренцо билікте болды. бар болғаны үш жыл болды, бірақ оның отбасы ондаған жылдар бойы аймақта ықпалды болды.

Николау Макиавелли 15-16 ғасырлар арасындағы маңызды саяси сәттің куәсі болды, бұл кезде орта ғасырлардан кейінгі үкіметтер өздерін жаңадан орната бастады. неғұрлым тұрақты жол.

1498 жылы Макиавелли Флоренция Республикасының хатшысы және екінші канцлері болып тағайындалды, ол аймақтағы қоғамдық өмірде өте маңызды есім болды.

Макиавелли бақылаушы болды. Мысалы, 1503 жылғы папа сайлауы және ол 1509 жылы Пизаны қайтадан басып алу үшін жаяу әскерді ұйымдастырумен қатар, өзінің бірінші жаулап алуында Юлий II-нің жағында болды.

Алайда 1512 жылы Макиавелли жеңіліп қалды. билікке ие болды, тіпті азапталып, түрмеге жабылды, әйелі мен алты баласымен бірге ауылды паналауға мәжбүр болды. Дәл осы оқшауланған кезеңде көпшілігі болдыжазған Ханзада -ны жасаған.

Ханзада ескірмейтін шығарма

Мүлдем басқа тарихи контексте жазылғанымен, шығарма Макиавеллиден бастап бүгінгі күнге дейін саяси өмірді таңдаған көптеген тұлғалардың типтік мінез-құлқын көрсетеді.

Жазушы 500 жылдан астам уақыт бұрын қоғамды екі топқа бөлу арқылы қорытындылаған: күшті және күшті. кім мойынсұнды. Саяси жүйе табиғаты бойынша динамикалық болғандықтан, үкіметтер құлап, басқалар көтерілетінін біле тұра, қоғам осы негізгі бөліністен екі топқа басқарыла береді.

Егер сіз авторды тереңірек білгіңіз келсе, мақала Николау Макиавелли: өмірбаяны және негізгі еңбектері.