Machiavelli's The Prince Explained

Pangeran , dijieun dina 1513 sarta diterbitkeun dina 1532, ditulis ku Niccolò Machiavelli (1469-1527) sarta mangrupa salah sahiji karangan pulitik pangpentingna di dunya barat. Karya ieu mangrupa référénsi dina élmu-élmu manusa sarta loba diulik utamana dina widang hukum, filsafat jeung sosiologi.

Dina karya nu jadi klasik, Machiavelli nulis lain ngan kumaha politisi kudu nalukkeun kakawasaan, tapi di luhur. sagala naon anu kudu dipigawé pikeun tetep dina posisi kapamimpinan.

Penjelasan ngeunaan karya Pangeran

Dina karyana nu kawentar, Machiavelli, sapanjang 26 bab, manéhna nulis ngeunaan politik dina prakna , sakumaha anu kasebut, sareng sanés tina segi ide, dina téori anu aya dina buku.

Panulis, anu hirup mangtaun-taun di backstage kakawasaan Florence. , miboga kawani pikeun nempatkeun dina kertas naon anjeunna dianggap bener jeung salah, etika jeung reprehensible, pikeun politisi pikeun ngadegkeun dirina dina kakawasaan .

Rasa Machiavelli ngeunaan moralitas, nu dimaksud mun pulitik, ieu dumasar kana naon anjeunna saksi dina kahirupan sapopoe kahirupan publik di Florence. Tujuan utama Machiavelli nalika nyerat Pangeran nyaéta pikeun nunjukkeun sadaya pangaweruh politik praktisna ka kulawarga Medici, anu aya dina kakawasaan, pikeun meunangkeun deui jabatan publikna.

Saatos pelindungna Soderini angkat. kakuatan, Machiavelli jadi beukijauh tina kahirupan publik Florence. Ngaliwatan bukuna, Niccolò Machiavelli hayang némbongkeun yén manéhna dina luhureun masalah pulitik di karaton Florentine jeung di puseur utama Éropa.

Nu narima bukuna nya Lorenzo di Piero de Medici (1492-1519) , anu maréntah Florence salila tilu taun jeung saha Machiavelli nyoba ngingetkeun.

Topik utama dibahas dina Pangeran

Pulitik

Pikeun Machiavelli, dina Pangeran , sakumna masarakat butuh struktur anu ngatur jeung ngadominasi koléktif, mun teu kitu, anarki jeung konflik bakal lumangsung.

Sifat manusa, pikeun nu nulis, egois jeung gampang korup, jeung manusa mikir, luhureun sakabeh, kasenangan sorangan. Nyanghareupan bebeneran ieu, terserah Nagara ngatur hubungan antara lalaki sarta nepi ka pamingpin pikeun mikir ngeunaan kahadean koléktif, teu ngidinan sikep individu egois ngaruksak kahadean umum.

Pulitik bakal jadi pancén pikeun ngatur kota, pikeun nyegah parusak ngadominasi ruang publik. Ku kituna, dominasi pulitik penting pisan pikeun kasaéan koléktif.

Bisa disebutkeun yén sudut pandang Machiavelli ngeunaan éta subjek téh pesimis dina hal ieu dibandingkeun jeung tésis para filsuf Yunani, contona, anu nempo commonwealth anu alus jeung kabagjaan salaku pilar penting pikeun ngawangun kahirupan pulitik. Pikeun Machiavelli, hirup pulitik diperlukeunsupaya lalaki ulah silih ancurkeun.

Ciri-ciri pangeran

Numutkeun Machiavelli,pangéran kudu nampilkeun lima ciri penting pikeun bisa maréntah jeung ngadegkeun dirina dina kakawasaan: taqwa, kasatiaan, kamanusaan, integritas jeung kaagamaan .

Teu kudu boga sakabeh ciri-ciri eta pamingpin, tapi jalma-jalma kudu percaya yen pamimpin teh bogana, sanajan manehna mah. perlu meta "palsu". Hartina, pangéran kudu bisa némbongkeun lima ciri ieu ka anak buahna pikeun ngayakinkeun rahayat sarta tetep dina kalungguhan, sanajan teu bener, tulus.

Pamimpin kudu salawasna ngajaga sikep wibawa jeung amanah. , sanajan anjeunna henteu kedah ngandelkeun kasatiaan anak buahna. Manusa mikir, luhureun sakabeh, karaharjaan individu sorangan, anu jadi sabab pamingpin kudu ngajaga sikep teu percaya, salawasna ngarepkeun nu séjén pikeun jadi saingan dina hiji waktu.

Kumaha ngatur

Pikeun ngatur, pangeran kedah gaduh rejeki (kecap anu dianggo salaku sinonim pikeun tuah) sareng kahadéan (anu dina kontéks ieu hartosna kamampuan pikeun ngatur sareng negosiasi) ”, anu dimaksud Machiavelli, henteu gaduh konotasi négatif dina harti pangawasa anu jahat atawa kejam, intelektual nyarita di dieu ngeunaan hiji diplomatik, mediating ciri jalma anu boga.kamampuhan pikeun "nyaho kumaha jadi".

Machiavelli ngakuan yén pulitik téh dinamis sarta gancang pisan robah, jadi pangeran kudu salawasna waspada sarta milampah pas diperlukeun . Pangéran ogé kudu tegas, mampuh ngajaga kaamanan nagara nu dipingpinna, sanajan hartina meunang konflik jeung perang.

Idéalna Machiavelli nganggap yén unggal politisi kudu, dina waktu nu sarua, dipikacinta tur dipikanyaah. sieun. Tapi, bisi salah sahiji cirina teu aya, para intelektual nyarankeun sangkan pamingpinna kudu dipikanyaah heula, tinimbang dipikanyaah.

Machiavelli ogé ngoméntaran yén, sakapeung, saurang politisi teu bisa ngahargaan kecap nu dibikeun jeung lamun. éta kajadian, anjeun teu kudu sieun janten energetic. Masarakat kedah sieun ka pamimpinna, tapi pamimpin henteu kedah sieun ka bawahanna.

Salah sahiji kutipan anu paling kawéntar tina karya Machiavelli nyarioskeun persis ngeunaan pentingna politisi, dina waktos anu sami, dipikacinta sareng dipikanyaah. pikeun umatna:

Ti dinya timbul pasea, nya eta: naha leuwih hade dipikanyaah atawa dipikanyaah. Bisa jadi dijawab yen dulur hoyong duanana; kumaha oge, sakumaha hese reconcile aranjeunna, éta leuwih aman pikeun sieun ti dipikacinta, bisi salah sahiji dua kudu gagal. Sabab, umumna disebutkeun, lalaki bisa disebutkeun teu ngahatur nuhun, fickle, feigned jeung disingenuous, averse kana bahaya, rakus pikeun gains; jadi, salami pangeran meta benevolently, maranehnamaranéhanana baris nyumbang sakabeh, maranéhanana baris nawarkeun getih maranéhanana, barang, hirup jeung barudak, tapi ngan dina waktu alus, sakumaha disebutkeun di luhur; kumaha oge, lamun kasusah timbul, aranjeunna bakal barontak, sarta pangeran anu ngandelkeun sagemblengna kana kecap maranéhna bakal ancur nalika anjeunna manggihan dirina teu siap pikeun setbacks.

Etika politisi

Bohong, distort. fakta, ngancam lawan, nyokot duit jeung kakawasaan ti beunghar jeung dibikeun ka nu miskin, make pesona, kecap éndah jeung pangaruh... pikeun tetep dina kakawasaan!

Maquiave underlines dina Pangeran yen politisi nu hade kudu bisa ngamanipulasi realitas, mindeng ngabohong atawa nipu pikeun ngalanggengkeun dirina dina kakawasaan.

Diinterpretasi ku loba salaku panulis anu muji nu teu jujur, Machiavelli hayang, ngaliwatan karyana , show fungsi mesin pulitik sakumaha anu kasebut . Salami hirupna, panulis ningali seueur pamimpin milih sikep anu dipertanyakeun sacara étika pikeun ngahontal naon anu dipikahoyong dina tungtungna: tetep kakawasaan.

Sanaos henteu nyerat frasa "tungtung menerkeun cara", anu éta kaliru attributed ka Machiavelli, kalimah mantuan pikeun ngarti saeutik tina hakekat kakeunaan ku pamikir dina karyana Pangeran .

Stigma panulis éta jadi kuat yén kecap Machiavellian, a nomina pejorative, dipaké nepi ka poé ieu pikeun nujul ka jalma anu ngamanipulasipikeun ngahontal naon maranéhna rék.

Konteks sajarah

Kulawarga Medici pohara kuat di wewengkon, sanggeus maréntah Florence salila kira 100 taun. The Florence of 1500 mangrupa hub penting: éta Lawu humanisme, ibukota Renaissance, sarta shone salila periode ditandaan ku effervescence budaya, sosial jeung pulitik.

Di sisi séjén, aya. loba instability di wewengkon , loba konflik di Italia, nu teu acan ngahiji jeung mindeng adegan battles nu dihasilkeun pertumpahan darah gede pisan.

Dina hal sistem pulitik, Florence lain monarki kawas loba Éropa. kaayaan waktu éta. Wewengkon éta mangrupa Républik, dimana kakawasaanana museur di leungeun sababaraha kulawarga jegud.

Nicolau Machiavelli, anu lahir di Florence (jeung maot di kota anu sarua), nyaéta pendukung Républik, ngabogaan miboga sababaraha kalungguhan pulitik publik anu luhur saperti kanselir, duta besar jeung panaséhat.

Machiavelli ningali struktur pulitik anu dipercaya minangka runtuhna idéal. Balukar tina tungtung Républik, Machiavelli ditéwak, disiksa, sarta diasingkeun ka padésan.

Dina ahir hirupna, panulis nyangka yén Florence bakal diparéntah ku pangeran, sahingga. , mutuskeun pikeun nulis ka Lorenzo di Piero de Medici, calon utama pikeun posisi, pikeun meunangkeun peran councilor na deui. Machiavelli hoyong,Ku alatan éta, ngaliwatan bukuna, jelas tur didaktik nunjukkeun yén manéhna geus loba pangaweruh ngeunaan fungsi masarakat.

Machiavelli immersed dina kahirupan pulitik Italia

Panulis nyiptakeun Pangeran. taun 1513, mangtaun-taun saacan karyana dipedalkeun ( Pangeran dipedalkeun taun 1532, lima taun sanggeus pangarangna pupus). Ieu mimitina dimaksudkeun pikeun maca ku putu Lorenzo de' Medici (Nu Maha Agung), Lorenzo di Piero de' Medici (1492-1519), anu maréntah Florence dina periode bersejarah éta.

Lorenzo nu aya dina kakawasaan. ngan salila tilu taun, tapi kulawargana geus boga pangaruh di wewengkon salila sababaraha dekade.

Nicolau Machiavelli nyaksian momen pulitik penting, antara abad ka-15 jeung ka-16, nalika pamaréntahan sanggeus Abad Pertengahan mimiti ngadegkeun sorangan dina

Taun 1498, Machiavelli diangkat jadi sekretaris jeung rektor kadua Républik Florentine, geus jadi ngaran anu kacida pentingna dina kahirupan masarakat di wewengkon éta.

Machiavelli mangrupa panitén di wewengkon éta. Pamilihan papal taun 1503, contona, sarta anjeunna di sisi Julius II dina penaklukan kahijina, salian ti geus diatur pasukan infanteri pikeun nangkep Pisa deui dina 1509.

Taun 1512, Machiavelli leungit. kakuatan manéhna sarta malah disiksa jeung dipenjara, kudu nyokot ngungsi di padesaan bareng jeung pamajikanana jeung genep barudak. Ieu salila periode reclusive ieu palingmalah geus dijieun Pangeran .

Pangeran mangrupa karya abadi

Sanajan geus ditulis dina konteks sajarah lengkep beda, karya ti Machiavelli dialog jeung urang nepi ka kiwari, némbongkeun kabiasaan has loba individu anu milih hirup pulitik.

Nu nulis, leuwih ti 500 taun ka tukang, geus diringkeskeun masarakat ku ngabagi jadi dua golongan: nu kuat jeung nu anu matuh. Malahan nyaho yén pamaréntahan ragrag jeung nu séjénna naék, sabab sistem pulitik téh sifatna dinamis, masarakat terus diatur ti ieu pembagian dasar jadi dua golongan.

Lamun hayang nyaho pangarangna leuwih jero, buka ka artikel Nicolau Machiavelli: biografi jeung karya utama.