Princi i Shpjeguar i Makiavelit

Princi , krijuar në 1513 dhe botuar në 1532, u shkrua nga Niccolò Machiavelli (1469-1527) dhe është një nga esetë politike më të rëndësishme në botën perëndimore. Vepra është një referencë në shkencat humane dhe është shumë e studiuar veçanërisht në fushën e së drejtës, filozofisë dhe sociologjisë.

Në veprën që u bë klasike, Makiaveli shkroi jo vetëm se si një politikan duhet të pushtojë pushtetin, por më lart. gjithçka duhet të bëjë për të qëndruar në pozicionin e tij drejtues.

Shpjegimi i veprës Princi

Në veprën e tij më të famshme, Makiaveli, përgjatë 26 kapitujve, ai shkroi për politikën në praktikë , ashtu siç është, dhe jo për sa i përket ideve, në teorinë e pranishme në libra.

Shkrimtari, i cili jetoi për shumë vite në prapaskenat e pushtetit të Firences , pati guximin të hidhte në letër atë që ai e konsideronte si të saktë dhe të pasaktë, etike dhe të dënueshme, që një politik të vendosej në pushtet .

Ndjenja morale e Makiavelit, në të cilën referohej ndaj politikës, bazohej në atë që ai dëshmoi në jetën e përditshme të jetës publike në Firence. Objektivi kryesor i Makiavelit kur shkruante Princi ishte t'i tregonte të gjitha njohuritë e tij praktike politike familjes Medici, e cila ishte në pushtet, në mënyrë që të rimarrë postin e tij publik.

Pasi mbrojtësi i tij Soderini u largua pushtet, Makiaveli u bë gjithnjë e më shumëlarg jetës publike të Firences. Nëpërmjet librit të tij, Niccolò Machiavelli donte të tregonte se ishte në krye të çështjeve politike në pallatet fiorentine dhe në qendrat kryesore të Evropës.

Marrësi i librit të tij ishte Lorenzo di Piero de Medici (1492-1519) , i cili sundoi Firencen për tre vjet dhe të cilit Makiaveli u përpoq t'i bënte përshtypje.

Temat kryesore të diskutuara në Princi

Politika

Për Makiavelin, në Princi , të gjitha shoqëritë kanë nevojë për një strukturë që urdhëron dhe dominon kolektivin, përndryshe do të ndodhë anarkia dhe konflikti.

Natyra e njeriut është, për shkrimtarin, egoiste dhe e korruptueshme, dhe njeriu mendon mbi të gjitha për kënaqësinë e tij. Përballë kësaj të vërtete, shtet i takon shtetit të rregullojë marrëdhëniet ndërmjet burrave dhe i takon liderit të mendojë për të mirën kolektive, duke mos lejuar që qëndrimet individuale egoiste të shkatërrojnë të mirën e përbashkët.

Politika do të ishte pikërisht ky vokacion për të organizuar qytetin, për të parandaluar rrënuesit të dominojnë hapësirën publike. Prandaj, dominimi politik është thelbësor për të mirën kolektive.

Mund të thuhet se këndvështrimi i Makiavelit për këtë temë është pesimist në këtë drejtim në krahasim me tezën e filozofëve grekë, për shembull, të cilët panë një bashkëveprim të mirë dhe lumturia si shtylla thelbësore për ndërtimin e jetës politike. Për Makiavelin, jeta politike është e nevojshmenë mënyrë që njerëzit të mos shkatërrojnë njëri-tjetrin.

Karakteristikat e një princi

Sipas Makiavelit, një princ duhet të paraqesë pesë karakteristika thelbësore për të qenë në gjendje të qeverisë dhe të vendoset në pushtet: devotshmëria, besnikëria, humanizmi, integriteti dhe feja .

Nuk është e nevojshme që lideri t'i ketë të gjitha këto karakteristika, por është e nevojshme që njerëzit të besojnë se lideri i ka ato, edhe nëse ai duhet të veprojë "false". Kjo do të thotë, princi duhet të jetë në gjendje t'u tregojë këto pesë karakteristika nënshtetasve të tij për të bindur njerëzit dhe për të qëndruar në detyrë, edhe nëse ato nuk janë të vërteta, të vërteta.

Një lider duhet të mbajë gjithmonë një qëndrim autoriteti dhe besimi , edhe pse ai kurrë nuk duhet të mbështetet në besnikërinë e nënshtetasve të tij. Qeniet njerëzore mendojnë, mbi të gjitha, për mirëqenien e tyre individuale, prandaj lideri duhet të mbajë një qëndrim mosbesimi, duke pritur gjithmonë që tjetri të bëhet rivali i tij në një moment.

Si të qeverisësh

Për të qeverisur, një princ duhet të ketë pasuri (një fjalë që ai e përdor si sinonim për fatin) dhe virtyt (që në këtë kontekst nënkupton aftësinë për të qeverisur dhe negociuar).”, të cilit i referohet Makiaveli, nuk e kishte. një konotacion negativ në kuptimin e sunduesit të qenit keqdashës ose mizor, intelektuali flet këtu për një karakteristikë diplomatike, ndërmjetësuese të dikujt që kaaftësia për të “ditur si të jesh”.

Machiavelli pranon se politika është dinamike dhe ndryshon shumë shpejt, ndaj një princ duhet të jetë gjithmonë vigjilent dhe të veprojë sa më shpejt që të jetë e nevojshme . Një princ duhet gjithashtu të jetë i vendosur, i aftë për të ruajtur sigurinë e vendit që drejton, edhe nëse kjo do të thotë të futet në konflikte dhe luftëra.

Idealisht, Makiaveli supozon se çdo politikan duhet të jetë, në të njëjtën kohë, i dashur dhe i dashur dhe i dashur. frikësuar. Por, në rast se një nga karakteristikat nuk ekziston, intelektuali rekomandon që liderit t'i frikësohet para së gjithash, në vend që ta duan.

Machiavelli gjithashtu komenton se, ndonjëherë, një politikan nuk mund ta nderojë fjalën e dhënë dhe kur që ndodh, nuk duhet të kesh frikë të jesh energjik. Populli duhet t'i frikësohet udhëheqësit të tij, por një lider nuk duhet t'i frikësohet kurrë nënshtetasve të tij.

Një nga citimet më të njohura nga vepra e Makiavelit flet pikërisht për rëndësinë e një qenie politikani, në të njëjtën kohë, të dashur dhe të frikësuar. për popullin e tij:

Prej aty lind një polemikë, domethënë: nëse është më mirë të të duan apo të kenë frikë. Mund të përgjigjet se të gjithë do të donin të ishin të dyja; megjithatë, meqenëse është e vështirë t'i pajtosh ato, është shumë më e sigurt të kesh frikë sesa të të duan, në rast se njëra nga të dyja dështon. Sepse, në përgjithësi, mund të thuhet se burrat janë mosmirënjohës, të paqëndrueshëm, të shtirur dhe të pasinqertë, të urryer ndaj rrezikut, të pangopur për përfitime; pra, përderisa princi vepron me dashamirësi, ataata do të dhurojnë të gjithë, do t'ju ofrojnë gjakun, mallin, jetën dhe fëmijët e tyre, por vetëm në kohë të mira, siç u përmend më lart; megjithatë, kur të lindin vështirësi, ata do të revoltohen dhe princi që mbështetet tërësisht në fjalën e tyre do të rrënohet kur ta gjejë veten të papërgatitur për pengesa.

Etika e politikanit

Gënjeshtra, shtrembërimi fakte, kërcënoni kundërshtarët, merrni para dhe pushtet nga të pasurit dhe ua jepni të varfërve, përdorni sharm, fjalë të bukura dhe efekt... për të qëndruar në pushtet!

nënvizon Maquiave në Princi se një politikan i mirë duhet të jetë në gjendje të manipulojë realitetin, shpesh duke gënjyer ose mashtruar për të përjetësuar veten në pushtet.

Interpretuar nga shumë njerëz si një shkrimtar që lavdëronte të pandershmit, Makiaveli donte, nëpërmjet veprës së tij, show funksionimin e makinës politike ashtu siç është . Gjatë jetës së tij, shkrimtari pa shumë liderë që zgjidhnin qëndrime të dyshimta etike për të arritur atë që donin në fund: të qëndronin në pushtet.

Pavarësisht se nuk kishte shkruar frazën "qëllimet justifikojnë mjetet", e cila ishte që i atribuohet gabimisht Makiavelit, fjalia ndihmon për të kuptuar sadopak thelbin e ekspozuar nga mendimtari në veprën e tij Princi .

Stigma e shkrimtarit ishte aq e fortë sa fjala makiaveliste, një emër pejorativ, përdoret deri më sot për t'iu referuar atyre që manipulojnëpër të arritur atë që duan.

Konteksti historik

Familja Medici ishte shumë e fuqishme në rajon, pasi kishte sunduar Firencen për rreth 100 vjet. Firence e vitit 1500 ishte një qendër e rëndësishme: ishte djepi i humanizmit, kryeqyteti i Rilindjes dhe shkëlqeu gjatë një periudhe të shënuar nga bujë kulturore, sociale dhe politike.

Nga ana tjetër, kishte shumë paqëndrueshmëri në rajon, shumë konflikte në Itali, e cila nuk ishte ende e bashkuar dhe shpesh ishte skena e betejave që gjeneruan gjakderdhje të madhe.

Për sa i përket sistemit politik, Firence nuk ishte një monarki si shumë evropiane shtetet e asaj kohe. Rajoni ishte një Republikë, ku pushteti ishte i përqendruar në duart e disa familjeve të pasura.

Nicolau Machiavelli, i cili lindi në Firence (dhe vdiq në të njëjtin qytet), ishte një mbështetës i Republikës, duke pasur kishte disa poste të larta politike publike si kancelari, ambasador dhe këshilltar.

Machiavelli po shihte strukturën politike që ai besonte se ishte kolapsi ideal. Me pasojat e fundit të Republikës, Makiaveli u arrestua, u torturua dhe u internua në fshat.

Në fund të jetës së tij, shkrimtari mendoi se Firence do të qeverisej nga një princ dhe për këtë arsye , vendosi t'i shkruajë Lorenzo di Piero de Medici, kandidatit kryesor për këtë pozicion, për t'i rikthyer rolin e këshilltarit. Makiaveli donte,prandaj, nëpërmjet librit të tij, tregon qartë dhe didaktikisht se ai kishte shumë njohuri për funksionimin e shoqërisë.

Machiavelli ishte i zhytur në jetën politike italiane

Shkrimtari krijoi Princi në 1513, shumë vite përpara se vepra të botohej ( Princi u botua në 1532, pesë vjet pas vdekjes së autorit). Fillimisht ishte menduar të lexohej nga nipi i Lorenzo de' Medici (i Madhërishmi), Lorenzo di Piero de' Medici (1492-1519), i cili sundoi Firencen gjatë asaj periudhe historike.

Lorenzo ishte në pushtet për vetëm tre vjet, por familja e tij kishte qenë me ndikim në rajon për dekada.

Nicolau Machiavelli ishte dëshmitar i një momenti të rëndësishëm politik, midis shekujve 15 dhe 16, kur qeveritë pas mesjetës filluan të vendoseshin në një mënyrë më të qëndrueshme.

Në 1498, Makiaveli u emërua sekretar dhe kancelar i dytë i Republikës së Firences, duke qenë një emër shumë i rëndësishëm në jetën publike në rajon.

Machiavelli ishte një vëzhgues në zgjedhjet papale të vitit 1503, për shembull, dhe ai ishte në krah të Julius II në pushtimin e tij të parë, përveç organizimit të një force këmbësorie për të pushtuar përsëri Pizën në 1509.

Megjithatë, në 1512, Makiaveli humbi pushtetin që kishte dhe madje u torturua dhe u burgos, duke u strehuar në fshat së bashku me gruan dhe gjashtë fëmijët e tij. Ishte gjatë kësaj periudhe të izoluar që shumicashkroi duke krijuar madje Princi .

Princi është një vepër e përjetshme

Pavarësisht se është shkruar në një kontekst historik krejtësisht të ndryshëm, vepra që nga dialogët e Makiavelit me ne e deri më sot, duke treguar sjelljen tipike të shumë individëve që zgjodhën jetën politike.

Shkrimtari, më shumë se 500 vjet më parë, e përmblodhi tashmë shoqërinë duke e ndarë në dy grupe: të fuqishmit dhe të cilët iu bindën. Edhe duke ditur që qeveritë bien dhe të tjerat ngrihen, sepse sistemi politik nga natyra është dinamik, shoqëria vazhdon të qeveriset nga kjo ndarje bazë në dy grupe.

Nëse doni ta njihni më thellë autorin, shkoni te artikull Nicolau Machiavelli: biografia dhe veprat kryesore.