Мануэль Бандейрагийн "О Бичо" шүлэг, дүн шинжилгээ, утга агуулгатай

Пернамбукогийн зохиолч Мануэль Бандейрагийн (1886 - 1968) бичсэн О Бичо шүлэг нь дөчөөд оны Бразилийн бодит байдлыг нийгмийн хатуу шүүмжлэлийг илэрхийлсэн болно.

Товч, шүлэг. хүний ​​зовлон зүдгүүрийг үнэн зөвөөр тэмдэглэдэг. Түүний гүн гүнзгий дүн шинжилгээг доороос олж уншина уу:

Ай Бичо , Мануэль Бандейра

Өчигдөр би нэг амьтан харсан

Ханшны бохир заваан дунд

Хагархайн дундаас хоол хүнс цуглуулж байна.

Ямар нэгэн зүйл олоод

Тэр түүнийг шинжилээгүй, үнэртээгүй:

Тэр ховдоглон залгив.

Амьтан нохой биш ,

Муур биш,

Хулгана биш байсан.

Амьтан бурхан минь , эрэгтэй байсан.

Шүлэгний дүн шинжилгээ О Бичо бадаг шүлгийн

Рио-де-Жанейро хотод 1947 оны 12-р сарын 27-нд бичсэн шүлэг нь нийгмийн бодит байдлыг харуулсан. дөчөөд оны үед ядууралд живсэн Бразил. Энэ шүлэг нь энгийн мэт боловч эцэстээ сэтгэл гонсойлгосон нийгмийн дэг журмыг эвдэрсэн г буруушаадаг.

Бандейра гунигтай, харгис хэрцгий дүр зургийг яруу найраг болгон хувиргах чадвараа харуулдаг. Томоохон хотын ландшафтын гаднах байдлыг харвал яруу найрагч Бразилийн нийгэмд тохиолддог нийгмийн ангалын г буруушааж байна.

Эхний гуравт

Би нэг амьтан харсан. өчигдөр

Ханшны бохир заваан дунд

Хог хаягдлын дунд хоол хүнс цуглуулж байна.

Нээлтийн үзүүлэн дээр бид өдөр тутмын амьдрал руу хазайж, үзэгдэл ашиглаж байгааг харж байна. өдрөөсөдрөөс өдөрт.

Амьтад анх гарч ирсэн цагаасаа л бид түүнийг олдсон газар, цаг хугацаа, юу хийж байсан талаар илүү ихийг мэдэж авдаг.

Бохир нөхцөл байдалд автсан, амьтан нийгмийн хог хаягдлаар хооллодог . Амьтан хоол хүнс хайхдаа бидний хаясан зүйлээр хайдаг

Хоёрдугаарт

Ямар нэгэн зүйл олсондоо

Түүнийг шинжилдэггүй, үнэрлэдэггүй:

Тэр шунаж залгисан.

Энэ хоёр дахь хэсэг нь тухайн амьтныг биш харин тухайн нөхцөл байдалд түүний зан байдал, зан төлөвийг харуулдаг.

Энэ хэсэгт бид тухайн амьтны ямар хэцүү байдгийг ойлгодог. хоол хүнс болон түүний бужигнааныг олох. хоол болж чадах зүйлтэй тулгарах үед ("Би үүнийг шалгаж үзээгүй, үнэрлээгүй").

Сүүлийн мөр, "Би шаналж залгисан.", өлсгөлөнгийн тухай , яаравчлан, хоол хайж хашгирч буй биеийн үндсэн хэрэгцээг яаралтай хангах тухай ярьдаг.

Гурав дахь

Амьтан нохой биш байсан,

Энэ бол муур биш байсан,

Хулгана биш байсан.

Сүүлийн гуравны нэгд уянгын би ямар амьтан болохыг тодорхойлохыг оролддог. Таахыг оролдохдоо тэрээр ихэвчлэн гудамжинд байдаг амьтдыг жагсаав. Хүн байшинд амьдарч байхад амьтад гудамжинд, орхигдсон нийтийн орон зайд амьдардаг.

Шүлгийн зохион байгуулалт нь уянгын "би"-д өөр амьтны тухай дурдагдах болно гэж бидэнд итгүүлэхэд бид эцсийн бадаг дуустал түдгэлзсэн хэвээр байна. ямар амьтны тухай болохыг мэдэх нь.

Сүүлийн шүлэг

Амьтан, бурхан миньэнэ нь эрэгтэй байсан.

Уншигч хүн гэдгийг нь олж мэдээд гайхах гэж юу вэ. Эцсийн эцэст бид хүн амьтантай эн зэрэгцэж, амьд үлдэх хэрэгцээгээ бууруулж, хог хаягдлын дунд идэш тэжээл түүж доромжлогдож байгааг бид яг тэр мөчид л ухаардаг.

Энэ шүлэг зовлон, ядуурлыг буруушааж байна. , тиймээс нийгмийн асар их ангал бүхий бодит байдлын шинж чанарууд. О Бичо бүтээн байгуулалтаараа уншигчдыг шуугиан дэгдээж, энэ нь биднийг эргэлзээд үлдээж, улмаар хүнийг доройтуулж буй нийгмийн нөхцөл байдлыг гунигтай ухаарсан гэж .

Шүлэгний төгсгөлд "Бурхан минь" гэсэн илэрхийлэл нь гайхшрал, аймшгийн холимогийг илчилдэг.

Шүлгийн хэлбэр О Бичо

Шүлэг гурван гурвалсан, эцсийн сул шүлгээс бүрдсэн товч хэлбэртэй, хураангуй хэлбэртэй. Мануэль Бандейра түгээмэл хэлийг , бүх хүнд хүртээмжтэй, чөлөөт шүлэгт үндэслэсэн яруу найргийн бүтэцтэй ашигладаг.

Хэдийгээр шүлгийн туршид "бичо" гэдэг үг гурван удаа гардаг (мөн нэр нь бүтээл), уг бүтээн байгуулалт нь зөвхөн сүүлчийн шүлэгт амьтантай дүйцсэн хүний ​​нөхцөл байдлыг илчилж, бараг бүх уншлагын туршид уншигчийг харанхуйд үлдээдэг.

О Бичо<-н модернизмын онцлог 2>

О Бичо бол модернист яруу найргийн ердийн жишээ юм. Энэ бол тухайн үеийн нийгмийн тулгамдсан асуудлыг шүүмжилсэн, цаг үетэйгээ маш их холбоотой уянгын шүлэг юм.

Энд яруу найраг юм. эсэргүүцлийн хэрэгсэл гэж үзсэн; 1930-аад оны яруу найраг онцгой анхаарал хандуулж, шүлгүүд нь гоо зүйн зорилтоос үзэл суртлын төсөл рүү шилжсэн гэдгийг санах нь зүйтэй.

Мануэль Бандейра өдөр тутмын амьдралын эмгэнэлт явдлыг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь өнгөрсөн үе байж болохгүй гэдгийг мэддэг. хоосон дүр зураг. Яруу найрагч өөрийгөө нийгмийн үүрэг гэж ойлгодог бөгөөд яруу найргийг зөвхөн хувь хүний ​​хандлагаар хязгаарлаж болохгүйг ойлгодог.

Яруу найргийг үзэх арга нь бусад олон яруу найрагчдынхтай нийцдэг. түүний үе. Модернистууд өөрсдийгөө алдартай соёлын үйлчилгээ гэж үзэж, олон нийтэд өдөр тутмын амьдрал , манай улсын нийгмийн тэгш бус байдал, Бразилийн томоохон метрополис хотод амьдрахад хүндрэлтэй байгаа талаар тусгах зорилготой байв.

Яруу найрагч Мануэль Бандейрагийн товч намтар

Бразилийн нэрт зохиолч Мануэль Бандейра 1886 оны дөрөвдүгээр сарын 19-нд Пернамбуко хотод чинээлэг айлын өлгийд төржээ. Арван зургаан настайдаа тэрээр эцэг эхийнхээ хамт Рио-де-Жанейро руу нүүжээ.

Яруу найрагч архитектурын курст элсэн орсон боловч сүрьеэгийн улмаас сургуулиа орхисон.

Мануэлийн хөрөг. Бандейра

Уран зохиолд дуртай байсан Бандейра профессор, зохиолч, утга зохиол, урлаг судлаач болжээ. Түүний анхны хэвлэгдсэн ном нь Саарал цаг юм.

Агуу бүтээлүүдийн нэг гэж тооцогддог.Бразилийн модернизмын нэрс бөгөөд тэрээр Пневмоторакс , Ос Сапос , Воу-ме Подер пра Пасаргада зэрэг алдартай шүлгийн зохиолч юм. Зохиолч 1968 оны 10-р сарын 13-нд 82 насандаа таалал төгсөв.

Үүнийг бас үзээрэй