విషయ సూచిక
పెర్నాంబుకో రచయిత మాన్యుయెల్ బండేరా (1886 - 1968) రాసిన O Bicho కవిత, నలభైల నాటి బ్రెజిలియన్ వాస్తవికతపై కఠినమైన సామాజిక విమర్శను అల్లింది.
క్లుప్తంగా, కవిత ఖచ్చితంగా, మానవ కష్టాల రికార్డును చేస్తుంది. క్రింద అతని లోతైన విశ్లేషణను కనుగొనండి:
O Bicho , by Manuel Bandeira
నిన్న నేను ఒక జంతువును చూశాను
ఇది కూడ చూడు: నాదంతా, జాన్ లెజెండ్ ద్వారా: సాహిత్యం, అనువాదం, క్లిప్, ఆల్బమ్, గాయకుడి గురించిడాబాలోని మురికిలో
శిథిలాల మధ్య నుండి ఆహారాన్ని సేకరిస్తున్నాడు.
అతను ఏదైనా కనుగొన్నప్పుడు,
అతను దానిని పరిశీలించలేదు లేదా వాసన చూడలేదు:
అతను దానిని విపరీతంగా మింగాడు.
జంతువు కుక్క కాదు ,
అది పిల్లి కాదు,
అది ఎలుక కాదు.
జంతువు, నా దేవా , ఒక మనిషి.
పద్య విశ్లేషణ O Bicho చరణం ద్వారా చరణం
రియో డి జనీరోలో, డిసెంబర్ 27, 1947న వ్రాసిన ఈ కవిత సామాజిక వాస్తవికతను వర్ణిస్తుంది. నలభైల సమయంలో బ్రెజిల్ పేదరికంలో మునిగిపోయింది. స్పష్టంగా సరళంగా, కానీ అంతిమంగా అశాంతి కలిగించే పద్యం విచ్ఛిన్నమైన సామాజిక క్రమాన్ని ఖండించింది .
బాందీరా విచారకరమైన మరియు క్రూరమైన దృశ్యాన్ని కవిత్వంగా మార్చగల తన సామర్థ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఒక పెద్ద పట్టణ కేంద్రం యొక్క ప్రకృతి దృశ్యంలో అనుభవించిన మినహాయింపును చూస్తే, కవి సామాజిక అగాధాన్ని ఖండిస్తాడు బ్రెజిలియన్ సమాజానికి చాలా విలక్షణమైనది.
మొదటిది
నేను ఒక జంతువును చూశాను నిన్న
డాబాలోని మురికిలో
శిధిలాల మధ్య ఆహారాన్ని సేకరించడం.
ప్రారంభ సన్నివేశం యొక్క ప్రదర్శనలో, విషయం రోజువారీ జీవితంలోకి వంగి మరియు దృశ్యాలను ఉపయోగించడం చూస్తాము రోజు నుండిరోజు వారీగా.
జంతువు మొదటిసారి కనిపించినప్పటి నుండి, అది కనుగొనబడిన ప్రదేశం మరియు సమయం మరియు అది ఏమి చేస్తోంది అనే దాని గురించి మనం మరింత నేర్చుకుంటాము.
మురికి సందర్భంలో మునిగిపోయాము, జంతువు సమాజం వృధా చేస్తున్న వాటిపై ఆహారం ఇస్తుంది . ఆహారం కోసం అన్వేషణలో, జంతువు మనం విసిరేవాటిని శోధిస్తుంది
రెండవ మూడవది
ఏదైనా దొరికినప్పుడు,
అది పరిశీలించలేదు లేదా వాసన చూడలేదు:
0>అది విపరీతంగా మింగేసింది.ఈ రెండవ భాగం ఇకపై జంతువు గురించి ప్రస్తావించదు, కానీ నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో దాని వైఖరి, దాని ప్రవర్తన.
ఈ భాగంలో, మేము జీవి యొక్క కష్టాన్ని గ్రహిస్తాము. ఆహారాన్ని మరియు దాని సందడిని కనుగొనడానికి. ఆహారంగా ఉపయోగపడే దానిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు ("నేను దానిని పరిశీలించలేదు లేదా వాసన చూడలేదు").
ఇది కూడ చూడు: నేరం మరియు శిక్ష: దోస్తోవ్స్కీ యొక్క పని యొక్క ముఖ్యమైన అంశాలుచివరి పంక్తి, "నేను విపరీతంగా మింగాను.", ఆకలి , తొందరపాటు, ఆహారం కోసం కేకలు వేసే శరీరం యొక్క ప్రాథమిక అవసరాలను తీర్చడానికి అత్యవసరం గురించి మాట్లాడుతుంది.
మూడవ మూడవ
జంతువు కుక్క కాదు,
అది పిల్లి కాదు,
అది ఎలుక కాదు.
చివరి మూడింటిలో లిరికల్ సెల్ఫ్ అది ఏ జంతువు అని నిర్వచించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. ఊహించడానికి ప్రయత్నిస్తూ, అతను సాధారణంగా వీధుల్లో కనిపించే జంతువులను జాబితా చేస్తాడు. మనిషి ఇళ్ళలో నివసిస్తుండగా, జంతువులు వీధిలో నివసిస్తాయి, వదిలివేయబడటానికి ఉద్దేశించబడిన ఒక బహిరంగ ప్రదేశం.
పద్యం యొక్క సంస్థ మనల్ని గీతాలాపన మరొక జంతువు గురించి ప్రస్తావిస్తుంది అని నమ్మేలా చేస్తుంది, చివరి పద్యం వరకు మనం సస్పెండ్ చేయబడతాము. అది ఏ జీవి గురించి అని తెలుసుకోవడం.
చివరి పద్యం
జంతువు, నా దేవా,అది ఒక మనిషి.
ఆశ్చర్యం అంటే అది మనిషి అని పాఠకుడు గుర్తించినప్పుడు. ఆ క్షణంలో మాత్రమే, మనిషి ఎలా జంతువుతో సమానం అవుతాడో, మనుగడ కోసం తన అవసరానికి తగ్గించబడ్డాడో, చెత్త మధ్య ఆహారాన్ని కొట్టడం ద్వారా అవమానించబడ్డాడో మనకు తెలుస్తుంది.
ఈ పద్యం దుఃఖాన్ని మరియు పేదరికాన్ని ఖండిస్తుంది. , కాబట్టి అపారమైన సామాజిక అగాధంతో వాస్తవాల లక్షణాలు. O Bicho దాని నిర్మాణం కోసం పాఠకులను స్కాండలైజ్ చేస్తుంది, ఇది మనల్ని సస్పెన్స్‌లో ఉంచుతుంది, ఆపై మానవుని అధోకరణాన్ని విధించే సామాజిక పరిస్థితుల యొక్క విచారకరమైన అవగాహన కోసం.
0>కవిత ముగింపులో "మై గాడ్" అనే వ్యక్తీకరణ ఆశ్చర్యం మరియు భయానక మిశ్రమాన్ని వెల్లడిస్తుంది.కవిత ఆకృతి ఓ బిచో
కవిత సంక్షిప్త ఆకృతిని కలిగి ఉంటుంది, ఘనీభవించబడింది, మూడు త్రిపాదిలు మరియు వదులుగా ఉన్న చివరి పద్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మాన్యుయెల్ బండేరా ఒక జనాదరణ పొందిన భాష ని ఉపయోగిస్తుంది, ఇది స్వేచ్ఛా పద్యంపై ఆధారపడిన కవితా నిర్మాణంతో అందరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది.
అయితే "బిచో" అనే పదం పద్యం అంతటా మూడుసార్లు కనిపిస్తుంది (మరియు ఇది శీర్షిక సృష్టి), నిర్మాణం చివరి పద్యంలోని జంతువుతో సమానమైన మనిషి యొక్క పరిస్థితిని మాత్రమే వెల్లడిస్తుంది, ఆచరణాత్మకంగా మొత్తం పఠనం సమయంలో పాఠకుడిని చీకటిలో వదిలివేస్తుంది.
O Bicho<లో ఆధునికవాదం యొక్క లక్షణాలు 2>
ఓ బిచో ఆధునిక కవిత్వానికి ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ. ఇది దాని కాలానికి చాలా అనుసంధానించబడిన సాహిత్యం, ఇది అప్పటి సామాజిక సమస్యలను ఖండించింది.
ఇక్కడ కవిత్వం నిరసన సాధనంగా కనిపించింది; 1930ల నాటి కవిత్వం ప్రత్యేకంగా నిమగ్నమై ఉందని మరియు పద్యాలు సౌందర్య లక్ష్యం నుండి సైద్ధాంతిక ప్రాజెక్ట్‌కు వెళ్లాయని గుర్తుంచుకోవాలి.
మాన్యువల్ బండేరా రోజువారీ జీవితంలోని విషాదాలను నమోదు చేశాడు మరియు ఇది గతం కాదనే విషయాన్ని గుర్తించాడు. ఖాళీగా ఉన్న దృశ్యం. కవి తనకు సామాజిక నిబద్ధత ఉందని అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు కవిత్వాన్ని వ్యక్తిగత దృక్పథానికి పరిమితం చేయలేమని తెలుసు.
కవిత్వాన్ని ఈ విధంగా చూసే విధానం చాలా మంది ఇతర కవులకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. అతని తరం. ఆధునికవాదులు వారు జనాదరణ పొందిన సంస్కృతికి సేవ చేస్తున్నారని విశ్వసించారు మరియు మన దేశం యొక్క సామాజిక అసమానతపై మరియు పెద్ద బ్రెజిలియన్ మహానగరంలో నివసించే కష్టాలపై ప్రజలకు నిర్వచనీయ జీవితాన్ని ప్రతిబింబించేలా చేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారు.
కవి మాన్యుయెల్ బండేరా యొక్క సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర
ప్రసిద్ధ బ్రెజిలియన్ రచయిత మాన్యువల్ బండేరా, పెర్నాంబుకోలో ఏప్రిల్ 19, 1886న ఒక సంపన్న కుటుంబంలో జన్మించాడు. పదహారేళ్ల వయసులో అతను తన తల్లిదండ్రులతో కలిసి రియో డి జనీరోకు వలస వెళ్లాడు.
కవి ఆర్కిటెక్చర్ కోర్సులో చేరాడు, కానీ క్షయవ్యాధి బారిన పడిన తర్వాత చదువు మానేశాడు.
మాన్యుయెల్ పోర్ట్రెయిట్ బండేరా
సాహిత్యం పట్ల మక్కువ, బందీరా ప్రొఫెసర్, రచయిత, సాహిత్య మరియు కళా విమర్శకుడిగా మారారు. అతని మొదటి ప్రచురించిన పుస్తకం ది గ్రే అవర్స్ .
గొప్ప వాటిలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుందిబ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం పేర్లు, అతను ప్రసిద్ధ కవితలు Pneumotórax , Os Sapos మరియు Vou-me Poder pra Pasárgada రచయిత. రచయిత అక్టోబర్ 13, 1968న 82 సంవత్సరాల వయసులో మరణించారు.
దీన్ని కూడా చూడండి
