Manuel Bandeira luuletus O Bicho koos analüüsi ja tähendusega

Luuletus Loomade Pärnambuka kirjaniku Manuel Bandeira (1886-1968) kirjutatud teos on karm ühiskonnakriitika neljakümnendate aastate Brasiilia reaalsusest.

Lühidalt ja täpselt talletab see luuletus inimlikku viletsust. Tutvu selle põhjaliku analüüsiga allpool:

Loomade Manuel Bandeira poolt

Ma nägin eile viga

Hoovi räpasuses

Toidu otsimine prahi seast.

Kui ma leidsin midagi,

See ei uurinud ega lõhnanud:

Ta neelas ahnelt alla.

Vikerkaar ei olnud koer,

See ei olnud kass,

See ei olnud hiir.

Viker, mu jumal, oli mees.

Luuletuse analüüs Loomade stroofide kaupa

Kirjutatud Rio de Janeiros 27. detsembril 1947, kujutab luuletus neljakümnendate aastate viletsusse uppunud Brasiilia sotsiaalset reaalsust. Näiliselt lihtne, kuid lõppkokkuvõttes häiriv luuletus mõistab hukka lõhenenud ühiskonnakorralduse .

Bandeira demonstreerib oma võimet muuta kurb ja julm stseen luuleks. Vaadeldes suure linnakeskuse maastikul kogetud tõrjutust, on luuletaja mõistab hukka sotsiaalse kuristiku mis on Brasiilia ühiskonnale nii iseloomulik.

Esimene tertet

Ma nägin eile viga

Hoovi räpasuses

Toidu otsimine prahi seast.

Algse stseeni esituses näeme, kuidas subjekt peatub igapäevaelus ja kasutab igapäevaelu stseene poeetilise materjalina.

Juba esimesel ilmumisel saame rohkem teada, kus ja millal see putukas oli ja mida ta tegi.

Räpaneeritud konteksti sukeldunud looma toitub sellest, mida ühiskond raiskab Toitu otsides uurib uss seda, mida me ära viskame...

Teine tertet

Kui ma leidsin midagi,

See ei uurinud ega lõhnanud:

Ta neelas ahnelt alla.

See teine väljavõte ei käsitle enam viga ennast, vaid tema suhtumist, tema käitumist selles konkreetses olukorras.

Selles lõigus tajume olendi raskusi toidu leidmisel ja tema kannatamatust, kui ta leiab midagi, mis võiks olla toiduks ("ta ei uurinud ega haistnud").

Viimane salm: "Ta neelas ahnelt", räägib näljast See on kiirustamine, keha põhivajaduste rahuldamise kiireloomulisus, mis hüüab toidu järele.

Kolmas tertet

Vikerkaar ei olnud koer,

See ei olnud kass,

See ei olnud hiir.

Viimases kolmandas värsis püüab lüürik määratleda, milline loom see võiks olla. Püüdes arvata, loetleb ta loomi, keda tavaliselt leidub tänaval. Kui inimene elab majades, siis loomad elavad tänaval, avalikus ruumis, mis on määratud hüljatuks.

Salmi ülesehitus paneb meid uskuma, et kõneleja mainib veel üht looma, ja me jääme kuni viimase salmini ootama, teadmata, millise loomaga on tegemist.

Viimane salm

Viker, mu jumal, oli mees.

Mis ei ole üllatus Alles siis mõistame, kuidas inimene on lõpuks võrdsustatud loomaga, ta on taandunud ellujäämisvajadusele, alandatud, kui ta otsib toitu prahi seast.

See salm mõistab hukka viletsuse ja vaesuse, mis on nii iseloomulik suurte sotsiaalsete lõhedega tegelikkusele. Loomade skandaliseerib lugejat oma ülesehitusega, mis jätab meid ootamatusse olukorda, ja seejärel kurva teadvustamisega sotsiaalsest olukorrast, mis sunnib meid inimväärikuse vähenemine .

Väljend "mu Jumal", juba luuletuse lõpus, paljastab segu üllatusest ja õudusest.

Luuletuse vorming Loomade

Luuletus on kokkuvõtliku, tihendatud formaadiga, mis koosneb kolmest tertsedast ja viimasest lahtisest värsist. Manuel Bandeira kasutab kõnekeel See on kõigile kättesaadav ja selle poeetiline ülesehitus põhineb vabal värsil.

Kuigi sõna "metsloom" esineb luuletuse jooksul kolm korda (ja see on loo pealkiri), paljastab konstruktsioon inimese ja metslooma võrdsustamise olukorra alles viimases salmis, jättes lugeja peaaegu kogu lugemise ajaks pimedusse.

Modernismi iseloomulikud jooned Loomade

Loomade See on tüüpiline näide modernistlikust luulest. See on oma ajastule väga lähedane lüürika, mis mõistab hukka selle aja sotsiaalsed probleemid.

Luule on siin vaadeldav kui protestivahend ; tasub meeles pidada, et 1930. aastate luule oli eriti pühendunud ja värsid liikusid esteetilisest eesmärgist ideoloogilise projekti suunas.

Manuel Bandeira jäädvustab igapäevaelu tragöödiaid ja on teadlik, et see ei saa olla vaikides möödunud stseen. Poeet mõistab, et ta on sotsiaalne pühendumus ja on teadlik, et luule ei saa piirduda individualistliku lähenemisega.

Selline vaade poeetilisele loomingule on kooskõlas paljude teiste oma põlvkonna luuletajate omaga. Modernistid uskusid, et nad on populaarkultuuri teenistuses ja nende eesmärk oli teha avalikkust mõtiskleda igapäevaelu üle Ta räägib meie riigi sotsiaalsest ebavõrdsusest ja sellest, kui raske on elada suures Brasiilia suurlinnas.

Luuletaja Manuel Bandeira lühike elulugu

Manuel Bandeira, kuulus Brasiilia kirjanik, sündis 19. aprillil 1886. aastal Pernambucos jõukasse perekonda. 16-aastaselt rändas ta koos vanematega Rio de Janeirosse.

Luuletaja alustas arhitektuurikursust, kuid jättis selle pooleli, kui ta haigestus tuberkuloosi.

Manuel Bandeira portree

Kirjandusest innukalt huvitatud Bandeirast sai õpetaja, kirjanik, kirjandus- ja kunstikriitik. Tema esimene avaldatud raamat oli Tundide tuhk .

Teda peetakse üheks Brasiilia modernismi suurkujuks, ta on kuulsate luuletuste autor. Pneumotooraks , Konnad e Vou-me Embora pra Pasárgada Kirjanik suri 13. oktoobril 1968. aastal 82-aastaselt.

Tutvuge ka