Shaxda tusmada
Maansadii O Bicho , ee uu tiriyey qoraagii Pernambuco Manuel Bandeira (1886 - 1968), waxa ay tix-gelinaysaa dhaleecayn adag oo bulsheed oo ku saabsan xaqiiqada Brazil ee afartankii.
Sidoo kale eeg: Taariikhda xiisaha leh ee asalka sambaGabayga oo kooban. waxay si sax ah uga dhigtaa diiwaanka dhibka aadanaha. Hoos ka ogow falanqayntiisa qotada dheer:
O Bicho , by Manuel Bandeira
Shalay waxaan arkay xayawaan
Ku dhex jira wasakhda bannaanka
Isagoo cunto ka soo ururinaya qashinka dhexdooda.
Neefku Ey ma ahayn ,
Ma ahayn Bisad,
Ma ahayn Jiir.
, wuxuu ahaa nin.Gorfaynta maansada O Bicho stanza by stanza
Waxaa lagu qoray Rio de Janeiro, 27-kii Diisambar 1947, maansadu waxay muujinaysaa xaqiiqada bulshada. reer Brazil ayaa faqiirnimo ku dhex milmay afartankii. Sida muuqata fudud, laakiin ugu dambeyntii niyad jabsan, gabaygu wuxuu dhaleeceynayaa nidaamka bulsheed ee jabay .
Sidoo kale eeg: Jesus Chorou ee Racionais MC's (macnaha heesta)Bandeira wuxuu muujinayaa awoodiisa inuu u beddelo muuqaal murugo iyo naxariis daran gabayo. Isagoo eegaya ka-saarista lagala kulmay muuqaalka magaalo-weyn, abwaanku wuxuu dhalleeceeyay godka bulsheedsida caadiga ah bulshada Brazil. ShalayIn wasakhdii bannaanka
Raashinka lagu soo ururiyo qashinka dhexdooda.
Marka la soo bandhigo goobta furitaanka, waxaan aragnaa mowduuca oo ku tiirsan nolol maalmeedka oo isticmaalaya muuqaallo. laga bilaabo maalintamaalinba maalinta ka danbaysa.
Sida ugu horaysa ee neefku soo baxay waxaynu wax badan ka ogaanaynaa goobta iyo wakhtiga la helay iyo waxa uu samaynayo.
Waxaynu ku dhex milmay xaalad wasakh ah. xayawaanku waxa uu ku quudiyaa waxa ay bulshadu qashinka ku hayso . Neefku markuu cunto raadiyo wuxuu raadiyaa waxaan iska tuurno
Saddexaadka labaad
Markuu wax helay
Ma uu baadhin, mana urin:
0>Waxay ku liqday si liqi ah.Tuscan labaad hadda kama hadlayso xayawaanka, balse ka hadlaysa hab-dhaqankiisa iyo hab-dhaqankiisa xaaladdaas gaarka ah.
si loo helo cunto iyo dhaq-dhaqaaqeeda, marka ay la kulmaan wax cunto ahaan kara ("ma baadhin mana urin"). wuxuu ka hadlaa gaajada, degdega, degdegga ah si uu u daboolo baahiyaha aasaasiga ah ee jidhka oo u qaylinaya cunto.Ma ahayn bisad,
Ma ahayn jiir.
Saddexda bilood ee u dambeeya nafta suugaantu waxa ay isku daydaa in ay qeexdo xayawaanku waxa uu noqon doono. Isagoo isku dayaya inuu qiyaaso, wuxuu taxayaa xayawaanka sida caadiga ah laga helo waddooyinka. Inta Bani-aadmigu Guryaha ku nool yahay, Xooluhuna ay Waddada ku nool yihiin, Meel Fagaare ah oo loogu Talo-galay in laga tago.
Ururka Aayaddu waxay naga dhigaysaa in Ruuxa Suugaanta ahi uu xusi doono Neef kale, waxaanu ku sii hadhinaa ilaa Aayadda u dambaysa ee aan lahayn. oo garanaya makhluuqa uu ku saabsan yahay.
<8wuxuu ahaa nin.Waa maxay amakaag marka akhristuhu ogaado inuu bani-aadam yahay. Isla markaas ayaynu ogaan karnaa sida bani’aadamku, ka dib, loogu simay xayawaanka, oo uu ku yaraaday baahidii uu u qabay in uu noolaado, oo loo bahdilo in uu qashin ku dhex daadiyo cuntada. , Sidaas darteed sifooyinka dhabta ah ee leh godka weyn ee bulshada. O Bicho waxa ay fadeexad ku tahay akhristaha dhismaheeda,taasi oo shaki innaga saaraysa,kadibna u garwaaqsada duruufaha bulsheed ee soo rogaya xumaynta bini’aadamka .
0>Odhaah “Ilaahay”, gabagabada maansada, waxay daaha ka qaadaysaa yaab iyo naxdin isugu jira.Qaabka maansada O Bicho >
Maansadii wuxuu leeyahay qaab kooban, isku urursan, oo ka kooban saddex saddex-geesoodka ah iyo aayadda kama dambaysta ah ee dabacsan. Manuel Bandeira wuxuu adeegsadaa luqad caan ah , oo dhammaan la heli karo, oo leh dhisme gabay ah oo ku salaysan aayadda bilaashka ah.
In kasta oo ereyga "bicho" uu soo muuqdo saddex jeer inta lagu jiro gabayga oo dhan (oo waa cinwaanka. abuurka), dhismuhu wuxuu muujinayaa kaliya xaaladda ninka la simay xayawaanka ee aayadda ugu dambeysa, isaga oo ka tagaya akhristaha mugdiga inta lagu jiro akhrinta oo dhan.
Tilmaamaha Casriga ah ee O Bicho 2>
> O Bichowaa tusaale ka mid ah gabayada casriga ah. Waa murti aad ugu xidhan waqtigeeda, oo ka dhiidhinaysa dhibaatooyinka bulsho ee waagaasMaansooyinka halkan ku yaal waa.loo arko qalab mudaaharaad ; Waxaa mudan in la xasuusto in gabayadii 1930-aadkii ay si gaar ah ugu hawlanaayeen oo ay tuducyadu ka soo jeedeen ujeeddo qurux badan oo ay u socdeen mashruuc fikradeed.
Manuel Bandeira waxa uu qorayaa masiibooyinka nolol maalmeedka, waxana uu ogsoon yahay in aanay taasi noqon karin mid la soo dhaafay. goobta bannaan. Abwaanku waxa uu fahamsan yahay in uu leeyahay go’aan bulsho waxana uu ogsoonyahay in aan gabayada lagu soo koobi Karin hab shakhsi ah. faciisa. Casriyeyaashu waxay rumaysnaayeen inay u adeegaan dhaqanka caanka ah waxayna ujeedadoodu ahayd inay dadweynaha ka dhigaan inay ka tarjumayaan nolol maalmeedka , sinnaan la'aanta bulshada ee waddankeenna iyo dhibaatada ku noolaanshaha magaalo weyn oo Brazil ah.
Taariikh nololeed kooban oo ku saabsan Abwaan Manuel Bandeira
Manuel Bandeira, qoraagii caanka ahaa ee reer Brazil, waxa uu ku dhashay Pernambuco 19-kii Abriil, 1886-kii, isaga oo ku dhashay qoys hodan ah. Isaga oo lix iyo toban jir ah ayuu waalidkii ula guuray Rio de Janeiro.
Abwaanku waxa uu ku biiray koorsada dhismaha, laakiin waxa uu ka baxay ka dib markii uu qaaday cudurka qaaxada.
> Sawirka Manuel. BandeiraAad u xiiseeya suugaanta, Bandeira waxa uu noqday borofisar, qoraa, suugaanyahan iyo naqdiye farshaxan. Buuggiisii ugu horreeyay ee la daabacay wuxuu ahaa Saacadaha cawl .
Waxaa loo arkaa mid ka mid ah kuwa ugu waaweyn.Magacyada Casriga Brazil, waa qoraaga gabayada caanka ah Pneumotórax , Os Sapos iyo Vou-me Poder pra Pasárgada . Qoraagu wuxuu dhintay Oktoobar 13, 1968, isagoo 82 jir ah.
Sidoo kale eeg
- >
