Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga tərəfindən: xülasə və tam təhlil

Braziliya Arkadianizminin mühüm əsəri, geniş avtobioqrafik şeir Marília de Dirceu Luso-Braziliyalı şair Tomas Antonio Qonzaqa tərəfindən yazılmışdır.

Üç hissəyə bölünmüş şeir yazıçının həyatının müxtəlif dövrlərində yazılan və nəşr edilmişdir. Nəşr 1792-ci ildə (birinci hissə), 1799-cu ildə (ikinci hissə) və 1812-ci ildə (üçüncü hissə) işıq üzü görmüşdür.

Ədəbi üslub baxımından yazı Arkad xüsusiyyətlərini romantikadan əvvəlki emosiya ilə qarışdırır.

Marília de Dirceu-nun xülasəsi və təhlili

Güclü avtobioqrafik xarakterə malik olan Marilia de Dirceunun misraları misralarda öz əksini tapmış Maria Joaquina Dorotéia Seixas və şairin qadağan olunmuş sevgisinə istinad edir. Pastor Dirceu kimi.

Deməli, Dirceu Qonzaqanın lirik mövzusudur və o, Mariya Xoakinanın lirik mövzusu olan Pastor Maríliaya olan sevgisini tərənnüm edir. Bu, o vaxtlar muzalara çoban kimi ibadət etmək üçün bir konvensiya idi.

Gənc qadın həm gözəlliyi, həm də ikisinin görüşdüyü məkan üçün ideallaşdırılıb. Kəndin bukolik mənzərəsi də eyni dərəcədə təriflənir:

Yaxşıdır, mənim Maríliam, sahibi olmaq yaxşıdır

Təpələri və çəmənlikləri əhatə edən sürüyə;

Ancaq , mülayim Çoban, sizin kefiniz

Sürüdən də, taxtdan da dəyərlidir.

Çarpazlıq dövrün ədəbi yaradıcılığında kifayət qədər tez-tez rast gəlinirdi. Şairlər təxəllüslər yaradaraq, anəcib sadəlik, onların şəhərlərdə yaşadığına inandıqları sosial fərqləri və riyakarlığı bir kənara qoyaraq.

Məhəbbətin ideallaşdırılması öz çobanı Marilianı tərifləyən Tomasın müstəsna yaradıcılığı deyildi. O dövrün konqresi sevgilini həmişə ağ (Mariliyanın yanaqları qar rəngi idi), mükəmməl sifətli və çox vaxt sarı saçlı (saçları qızıl sapdır) kimi təsvir edirdi. İçi və xaricdən gözəl, Marilia təkcə gözəllik deyil, həm də mehribanlıq nümunəsidir.

Diqqət edirəm, zərif Mariliya, saçlarına.

Və mən jasmin və qızılgül yanaqlarına diqqət edirəm;

Gözlərinə baxıram,

Ağ dişlər və mimoza cizgiləri;

Bir əsəri bu qədər mükəmməl və gözəl edən,

Gözəlim Marília da bilər

Əgər daha çox varsa, göyləri və daha çoxunu yarada bilər.

Şeirdə mövcud olan misralara görə, lirik mənliyin tam xoşbəxtliyə çatması üçün yalnız başını tərpətmək kifayət edərdi. sevgilidən .

O, bir növ məhəbbətin, Marilianın, ürəyində hökm sürən daha böyük hissin əsiridir:

Xoşbəxt yaşamaq üçün, Mariliya, kifayətdir

Gözlər tərpənsin və mənə gülüş bəxş etsin.

Şeiri bir kənara qoyub, real həyatda böyük fərq var.cütlük arasındakı yaş (onun qırx yaşı var idi və o, cəmi on yeddi idi) qızın ailəsini bu münasibəti qadağan edən amillərdən biri idi.

Lakin bütün fikir ayrılıqlarına baxmayaraq, ikisi hələ də nişanlandılar , baxmayaraq ki, onlar heç vaxt evlənməmişlər.

Şeirdə məhəbbət ətrafı dövrün şairlərinin tipik bukolizmi ilə seçilir: təbiət yüksək ideallaşdırılmış, bahar, şən və qonaqpərvər şəkildə görünür.

Kənddə sakit, balanslı və xoşbəxt bir həyat, ətrafdakılarla uyğunlaşan sadə və sadə bir həyat arzulanır.

Bu dağda yaşayan çobanlar

Qüdrətinə hörmət edin. əsalarım.

Belə bir məharətlə qarmon çalıram

Məhəbbət o qədər güclüdür ki, lirik mən bütün həyatını sevgilisinin yanında təsəvvür edir və ölümünə qədər planlar qurur, birgə dəfn etməklə. cəsədlər yan-yana.

Dirceu öz sevgisinin qalan çobanlara nümunə olmasını arzulayır:

Ölüm əli bizə dəyəndən sonra,

İstər bu dağda və ya başqa dağ silsiləsində

Vücudumuza qismət olacaq

Hər ikisi eyni torpağı yeyəcək.

Sərv ağacları ilə əhatə olunmuş qəbirdə,

Çobanlar bu sözləri oxuyacaqlar:

“Kim öz sevgilərində xoşbəxt olmaq istəyirsə,

Bunların bizə verdiyi nümunələrə əməl et.”

Maraqlıdır ki, yazının müəyyən məqamında şeirin özü evə çatmaq üçün coğrafi yerlə bağlı göstərişlər gətirir.Mariliadan. Əslində, bu, Ouro Preto-da Maria Dorotéia-nın ünvanıdır.

Məkan təfərrüatı şeirin ikinci hissəsində, daha dəqiq desək, XXXVII lirada tapılır:

Bu böyük torpaq,

Gözəl körpü keçir,

İkinci, üçüncü keçir

Qabaqda saray var.

Ətəyindədir. qapı

Cırılmış pəncərə,

Qonaq otağındandır, burada baxa bilərsən

Mənim gözəl Mariliam.

Konvensiyalara zidd olaraq zaman, Marilia son dərəcə İdeallaşdırılmış olmasına baxmayaraq, o, qadının o zamankı iffət və qüsursuz duruşunu alt-üst edən həssaslıq izlərini təqdim edir.

Şeirdəki personajlar

Pastora Marília

Pastora Marília do şeirinin xristian adı Maria Dorotéia Joaquina de Seixas-dır. O, şair Tomas Antonio Qonzaqa ilə nişanlandı. 1767-ci ildə varlı bir ailədə anadan olan gənc qadın Ouro Pretoda yaşayırdı və hələ on beş yaşında ikən aşiq oldu.

Maria Dorotéia anasını yeddi yaşında itirdi. onun ailəsi. Ənənəvi olaraq onun soyadı Portuqaliya tacı ilə əlaqələndirilirdi, bu, onun Tomas António Qonzaqa (Inconfidência Mineira-da fəal iştirak edən) ilə münasibətinə mane olan amillərdən biri olardı.

Çoban Marilia tipik bir çoban qadını təmsil edir. Arkadian hərəkatı, kənddə yaşayan və arvadbazlıq edən gözəl, yüksək ideallaşdırılmış və istedadlı gənc qadın.istedadlı çoban.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu Tomás António Gonzaga'nın təmsil etdiyi poetik personajdır. Qırx yaşında yazıçı o vaxt təzəcə yeniyetmə olan Maria Dorotéia Joaquina de Seixas-ın sehrinə düşür.

Yaş fərqi və siyasi və ideoloji fərqlərin böyük olması səbəbindən qızın ailəsi münasibətə qarşı idi. Şair İnconfidência Mineira-da iştirak etdi və 1792-ci ildə həbs olundu və məhkum edildi. Buna görə də elan edilən nikah heç vaxt baş tutmadı.

Qoyunçu Dirceu Arkad hərəkatının çox xarakterik nümayəndəsidir. Söz yazarı kənd və qeyri-şəhər həyatının həvəskarıdır və vaxtını təbiəti və sevimli çoban Marilianı tərifləməklə ayırır.

Marília de Dirceu kitabında Arcadismo'nun əsas xüsusiyyətləri

Marília de Dirceunun misraları səciyyəvi olaraq arxadiyalıdır, gəlin aşağıda şeiri istiqamətləndirən və onu ədəbi cərəyana aid edən mərkəzi xüsusiyyətlərdən bəzilərinə baxaq:

• təbiət kultu (pastoralizm, ətraf mühitlə ahəngdar həyat). ), yunan-latın ənənəsi ilə əlaqəli əlamət;
• şəhər həyatından imtina;
• sadəlik kultu;
• bukolizmin ucaldılması;
• güclü şeirlə formal narahatlıq;
• sadə və danışıq dili;
• sevgi və sevgilinin dərin tərifi;
• güclü dərəcədərasionalizm.

Şeirin strukturu

Şeirin birinci hissəsi Pastor Marilianı ilhamverici kimi qeyd edir və onun həbsindən əvvəl yazılmış mətnləri bir araya gətirir.

İkinci hissə digər tərəfdən, Pastor Marílianı tərifləməyə davam edən hissə, həbsxanada yazdığı şeirləri yığcamlaşdırır.

Üçüncü hissədə Marília digər eyni dərəcədə təriflənən pastorlarla yanaşı bir ilham mənbəyi olan şeirlər var. Bu kolleksiyaya Qonzaqanın ehtirasını kəşf etməzdən əvvəl, o, hərəkatın yazı konvensiyalarını öyrədən Arkadian olmağa başlayanda yazdığı şeirlər daxildir.

Arkadizmin mənşəyi

Hərəkat Avropada yaranıb. 18-ci əsr.

Arkad şairləri təxəllüslərdən istifadə edib mükəmməl vəzlə yazırdılar, onların şeirləri təbiəti ucaldır, ilhamverici musalar isə pastoral fiqurlar idi. Orijinal Arkadianizm klassik ədəbiyyatdan çoxsaylı yunan və latın tanrıları və fiqurlarından bəhs edirdi.

Nəşr haqqında

Geniş şeir müəllifin həyatının üç fərqli məqamında yazılmışdır.

33 lirədən ibarət birinci hissə 1792-ci ildə Lissabonda nəşr edilmişdir. 38 lirədən ibarət ikinci hissə 1799-cu ildə buraxılmışdır. 9 lira və 13 sonetdən ibarət üçüncü və sonuncu hissə isə 1812-ci ildə buraxılmışdır.

Tomaz Antonio nəşrinin ilk nəşrlərinin üz qabığını aşağıda yoxlayın. Qonzaqa:

Tomas Antonio Qonzaqanı kəşf edin

1744-cü ilin avqustunda anadan olub.Porto şəhərində müəllif Braziliyada yaşayıb (onu braziliyalı atası Pernambukoya aparıb) və 1807-1809-cu illər arasında Afrikada sürgündə vəfat edib.

O, hüquqşünas, arcadian şair və siyasi fəal idi. Bir şair kimi Qonzaqa Klaudio Manuel da Kostadan güclü şəkildə təsirlənmişdi.

O, Ouro Preto şəhərində Baş Auditor vəzifəsində çalışmış və burada böyük sevgisi ilə tanış olmuşdur. Seçilmiş Maria Doroteia Joaquina de Seixas 8 noyabr 1767-ci ildə Vila Rikada anadan olub və şairdən iyirmi üç yaş kiçik idi.

Tomas Antonio Qonzaqanın Ouroda yaşadığı ev. Preto

Tomas 1789-cu ildə həbs olunaraq İnconfidência Mineira zamanı məhkum edildiyi üçün sevgilisindən uzaqlaşmalı oldu. Yazıçı 1789-cu ildən mühakimə olunacağını gözlədiyi Rio-de-Janeyroda İlha das Kobrasda həbs edildi. , nəhayət qədər Hökm 20 aprel 1792-ci ildə sürgünə məhkum edildikdən sonra çıxdı.

Kraliça I Mariya tərəfindən deportasiya edilərək Mozambikə göndərildi. 1792-ci il şair üçün həm şirin, həm də acı bir il oldu: əgər onun şəxsi həyatında taleyi pisdən daha da pisə doğru gedirdisə, elə həmin ildə Lissabonda onun misraları Nunesiya mətbəəsi ilə formalaşıb.

O, həbsxanada olarkən, Fortalezada, Marilia de Dirceu-nun əhəmiyyətli hissəsini yazdı.

Mariliyaya olan ehtiras bölgədə o qədər məşhur oldu ki, seçilmişin doğulduğu San Paulonun daxili hissəsindəki şəhər işinin şərəfinə bu adla vəftiz olunduşair Tomas Antonio Qonzaqa.

Braziliyalı ədəbiyyatşünas Antonio Kandidonun özü belə tanıyır:

"Qonzaqa nadir Braziliya şairlərindən biridir və şübhəsiz ki, Arkadalılar arasında eşq həyatı yaşayan yeganə şairdir. Marília de Dirceu konkret təcrübə ətrafında toxunmuş məhəbbətli lirizm şeiridir - Dirceu (Qonzaqa) və Marilia (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas) ehtirası, nişanlanması və ayrılması."

Yazıçının imzası.