Marília de Dirceu, avtor: Tomás Antônio Gonzaga: povzetek in celotna analiza

Obsežno avtobiografsko pesem Marília de Dirceu, temeljno delo brazilskega arkadizma, je napisal portugalsko-brazilski pesnik Thomas Anthony Gonzaga .

Pesem, razdeljena na tri dele, je bila napisana in objavljena v različnih obdobjih pisateljevega življenja: leta 1792 (prvi del), 1799 (drugi del) in 1812 (tretji del).

Kar zadeva literarni slog, se v pisanju mešajo značilnosti arkadijanstva s predromantično vznemirljivostjo.

Povzetek in analiza Marília de Dirceu

Verzi Marília de Dirceu z močnim avtobiografskim pečatom se nanašajo na prepovedano ljubezen Marie Joaquine Dorotéie Seixas in pesnika, ki je v verzih predstavljen kot pastor Dirceu.

Dirceu je torej Gonzagov lirski subjekt in opeva svojo ljubezen do pastirke Marílie, lirskega subjekta Marije Joaquine. V tistem času je bil običaj, da so muze častili kot pastirke.

Mlada ženska je idealizirana zaradi svoje lepote, prav tako okolje, kjer se srečata. Enako hvaljeno je tudi bukolično podeželje:

Dobro je, moja Marilia, dobro je biti lastnik

črede, ki pokriva hribe in travnike;

Toda, nežna pastirka, vaše zadovoljstvo

Vredna je več kot čreda in več kot prestol.

O pastirstvo Pesniki so si ustvarili psevdonime in se predstavljali kot pastirji, da bi vzpostavili plemenito preprostost in pustili ob strani družbene razlike in hinavščino, za katere so verjeli, da so prisotne v mestih.

Idealizacija ljubezni ni bila izključno stvaritev Tomaža, ki je hvalil svojo pastirko Marilijo. takratna konvencija je ljubljeno osebo vedno prikazovala kot belo (Marilija je imela snežna lica), s popolnim obrazom, njeni lasje so pogosto svetli (lasje so zlata nit). Marilija, lepa od znotraj in zunaj, ni le zgled lepote, ampak tudi prijaznosti.

Opazil sem, nežna Marilia, tvoje lase.

Opazujem obraze jasminov in vrtnic;

Opazil sem vaše čudovite oči,

Beli zobje in razvajene poteze;

Kdo naredi tako popolno in lepo delo,

Moja lepa Marilia, lahko tudi

Naredite nebesa in še več, če je še kaj več.

Glede na verze v pesmi bi lirski jaz za dosego popolne sreče potreboval le prikimavanje ljubljene osebe.

Je nekakšen ujetnik ljubezni, Marilije, večjega čustva, ki vlada v njenem srcu:

Za srečno življenje, Marília, je dovolj.

Pustite, da se vaše oči premikajo, in se mi nasmejte.

Če za trenutek pustimo pesem ob strani, je bila v resničnem življenju velika starostna razlika med parom (on je bil star štirideset, ona pa le sedemnajst let) eden od dejavnikov, zaradi katerih je dekličina družina prepovedala razmerje.

Kljub vsem nesoglasjem sta se zaročila, čeprav se nista nikoli poročila.

V pesmi je ljubezensko okolje zaznamovano z bukolikolizmom, značilnim za pesnike tistega časa: narava je zelo idealizirana, pomladna, radostna in prijazna.

Človek si želi mirnega, uravnoteženega in srečnega življenja na podeželju, preprostega in nevsiljivega, v harmoniji z okolico.

Pastirji, ki živijo na tej gori.

Spoštujejo moč mojega osebja.

S tako spretnostjo igram harmoniko

Ljubezen je tako močna, da si I-literat predstavlja vse svoje življenje ob ljubljeni osebi in celo načrtuje svojo smrt s skupnim pokopom obeh teles drug ob drugem.

Dirceu si želi, da bi bila njegova ljubezen zgled ostalim pastorjem:

Po njej nas rani roka smrti,

Na tem hribu ali na drugi gori,

Naša telesa bodo imela, bodo imela srečo

Poraba iste zemlje.

V grobu, obdanem s cipresami,

Pastirji bodo prebrali te besede:

"Kdor hoče biti srečen v svojih ljubeznih,

Sledite zgledom, ki so nam jih dali."

Zanimivo je, da v določenem trenutku pisanja pesem sama prinaša navodila o geografski lokaciji, po kateri je mogoče priti do Marílijine hiše. V resnici je to naslov Maríje Dorotéie v mestu Ouro Preto.

Prostorski detajl najdemo v drugem delu pesmi, natančneje v liriki XXXVII:

Vstopite v to veliko deželo,

Mimo gre čudovit most,

Podajte drugo, tretjo in četrto

Nasproti je palača.

Ob vratih ima

Raztrgano okno,

To je iz sobe, kjer gledate

Moja lepa Marilia.

Čeprav je Marilija v nasprotju s konvencijami tistega časa izjemno idealizirana ženska, v njej najdemo sledove čutnosti, ki spodkopavajo čistost in brezmadežno držo ženske tistega časa.

Znaki pesmi

Pastor Marilia

Krstno ime pastirke Marílie v pesmi je Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. zaročena je bila s pesnikom Tomásom Antóniom Gonzago. mladenka, rojena leta 1767 v premožni družini, je živela v Ouro Preto in se zaljubila, ko je bila stara le petnajst let.

Maria Dorotéia je osirotela pri sedmih letih, ko jo je vzgajala družina. Njen priimek je bil tradicionalno povezan s portugalsko krono, kar naj bi bil eden od dejavnikov, ki so oteževali njeno razmerje s Tomásom Antóniom Gonzago (ki je aktivno sodeloval v zaroti Inconfidência Mineira (zarota v Minasu)).

Pastirka Marilija predstavlja tipično pastirko arkadijskega gibanja, lepo, zelo idealizirano in nadarjeno mlado žensko, ki živi na podeželju in ji dvori nadarjeni pastir.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu je pesniški lik, ki predstavlja Tomása Antónia Gonzago. Pri štiridesetih letih se je pisatelj zaljubil v čare Marie Dorotéie Joaquine de Seixas, ki je bila takrat še najstnica.

Zaradi velike starostne razlike ter političnih in ideoloških nesoglasij je dekletova družina razmerju nasprotovala. Pesnik je sodeloval v zaroti Inconfidência Mineira (zarota v Minasu) in bil leta 1792 aretiran ter obsojen. Napovedana poroka se zato ni nikoli zgodila.

Pastir Dirceu je zelo značilen predstavnik arkadijskega gibanja, ki je navdušen nad podeželjem in življenjem zunaj mesta, svoj čas pa deli na hvaljenje narave in svoje ljubljene, pastirke Marílie.

Glavne značilnosti arkadizma v knjigi Marília de Dirceu

Verzi Marílie de Dirceu so značilno arkadijski, zato si v nadaljevanju oglejmo nekaj osrednjih značilnosti, ki pesem usmerjajo in jo označujejo kot pripadnico tega literarnega gibanja:

• Kult narave (pastirstvo, življenje v harmoniji z okoljem), značilnost, povezana z grško-latinsko tradicijo;
• zavračanje mestnega življenja;
• kult preprostosti;
• poveličevanje bukolike;
• močna formalna skrb za pesem;
• preprost in pogovorni jezik;
• globoka hvalnica ljubezni in ljubljene osebe;
• prisotnost močne stopnje racionalizma.

Struktura pesmi

Prvi del pesmi slavi pastirko Marilijo kot muzo in združuje besedila, napisana pred aretacijo.

V drugem delu, ki nadaljuje hvalnico župniku Mariliju, so strnjene pesmi, napisane med njenim zaporom.

Tretji del vsebuje pesmi, ki imajo Marílio za svojo muzo, skupaj z drugimi enako hvaljenimi pastirkami. Ta zbirka razmišlja o pesmih, ki jih je Gonzaga napisal, preden je spoznal svojo strast, ko se je šele začenjal kot arkadist, ki se je usposabljal v konvencijah pisanja tega gibanja.

Izvor arkadizma

Gibanje se je v Evropi pojavilo v 18. stoletju.

Arkadijski pesniki so uporabljali psevdonime in pisali pod popolno metriko, njihovi verzi so poveličevali naravo, navdihujoče muze pa so bile pastirske figure. Izvirni arkadizem je omenjal številne bogove ter grške in latinske figure iz klasične literature.

O publikaciji

Obsežna pesem je nastala v treh različnih obdobjih avtorjevega življenja.

Prvi del, ki vsebuje 33 lir, je izšel leta 1792 v Lizboni, drugi del z 38 lirami leta 1799, tretji in zadnji del z 9 lirami in 13 soneti pa leta 1812.

Spodaj si oglejte naslovnice prvih izdaj publikacije Thomaza Antonia Gonzage:

Odkrijte Tomás Antônio Gonzaga

Avtor, rojen avgusta 1744 v Portu, je živel v Braziliji (brazilski oče ga je odpeljal v Pernambuco) in med letoma 1807 in 1809 umrl kot kaznjenec v Afriki.

Na Gonzago kot pesnika je močno vplival Cláudio Manuel da Costa.

Delal je kot generaluvidor v mestu Ouro Preto, kjer je spoznal svojo veliko ljubezen. Izbranka, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, se je rodila 8. novembra 1767 v mestu Vila Rica in je bila triindvajset let mlajša od pesnika.

Hiša, v kateri je živel Tomás António Gonzaga v Ouro Preto

Tomás se je moral umakniti od svoje ljubljene, ker je bil obsojen med zaroto v Minasu (Inconfidência Mineira) in so ga leta 1789 aretirali. Pisatelja so zaprli na Ilha das Cobras v Riu de Janeiru, kjer je od leta 1789 čakal na sojenje, dokler ga 20. aprila 1792 niso dokončno obsodili na izgnanstvo.

Kraljica Marija I. ga je degradirala in poslala v Mozambik. 1792 je bilo za pesnika sladko in grenko leto: če se je v njegovem osebnem življenju usoda spreminjala na slabše, pa so prav v tem letu v Lizboni v Tipografiji Nunesiana nastali njegovi verzi.

V zaporu v Fortalezi je napisal pomemben del romana Marília de Dirceu.

Njena strast do Marílie je v regiji postala tako znana, da so mesto v notranjosti São Paula, kjer se je rodila, poimenovali po delu pesnika Tomása Antônia Gonzage.

Brazilski literarni kritik Antônio Cândido priznava:

"Gonzaga je eden redkih brazilskih pesnikov in zagotovo edini med Arkadijci, čigar ljubezensko življenje je zanimivo za razumevanje dela. Marília de Dirceu je pesem ljubezenske lirike, stkana okoli konkretne izkušnje - strasti, zaroke in ločitve Dirceuja (Gonzaga) in Marílie (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)."

Podpis pisca.