Marília de Dirceu, na Tomás Antônio Gonzaga: muhtasari na uchambuzi kamili

Kazi muhimu ya Arkadia ya Brazili, shairi pana la tawasifu Marília de Dirceu lilitungwa na mshairi wa Kiluso-Brazil Tomás Antônio Gonzaga .

Shairi hilo, lililogawanywa katika sehemu tatu, liligawanywa katika sehemu tatu, imeandikwa na kuchapishwa kwa nyakati tofauti katika maisha ya mwandishi. Uchapishaji huo ulitoka mwaka wa 1792 (sehemu ya kwanza), mwaka wa 1799 (sehemu ya pili) na mwaka wa 1812 (sehemu ya tatu).

Kwa upande wa mtindo wa fasihi, uandishi unachanganya sifa za Arcadian na hisia za kabla ya kimapenzi.

Muhtasari na uchanganuzi wa Marília de Dirceu

Kwa asili thabiti ya tawasifu, beti za Marília de Dirceu zinarejelea upendo uliokatazwa wa Maria Joaquina Dorotéia Seixas na mshairi, ambao umeakisiwa katika beti hizo. kama Mchungaji Dirceu.

Dirceu, kwa hiyo, ni somo la sauti la Gonzaga, na anaimba kuhusu upendo wake kwa Mchungaji Marília, somo la sauti la Maria Joaquina. Lilikuwa ni kusanyiko la wakati huo la kuabudu wanamuziki kama wachungaji. Mandhari ya mashambani yanasifiwa vile vile:

Ni vizuri, Marília wangu, ni vizuri kuwa mmiliki

Wa kundi linalofunika milima na malisho;

Hata hivyo. , Mchungaji mpole, furaha yako

Ina thamani kuliko kundi na zaidi ya kiti cha enzi.

Ufugaji ulikuwa wa kawaida sana katika uumbaji wa fasihi wa wakati huo. Washairi waliunda majina bandia na kujitambulisha na wachungaji ili kuanzisha ausahili wa hali ya juu, ukiacha tofauti za kijamii na unafiki ambao waliamini uliishi mijini.

Ubora wa upendo haukuwa uumbaji wa kipekee wa Tomás, ambaye alimsifu mchungaji wake Marília. Mkataba wa wakati huo siku zote ulionyesha mpendwa kuwa mweupe (mashavu ya Marília yalikuwa rangi ya theluji), mwenye uso mkamilifu, na mara nyingi nywele za blonde (nywele zake ni uzi wa dhahabu). Mrembo wa ndani na nje, Marília si tu mfano wa uzuri bali pia wa fadhili.

Ninaona, Marília mpole, nywele zako.

Na niliona mashavu ya jasmine na waridi; 3>

Ninaona macho yako mazuri,

Meno meupe, na sifa za mimosa;

Ni nani anayefanya kazi kamilifu na nzuri sana,

Mzuri wangu. Marília pia anaweza

Kufanya mbingu na zaidi, ikiwa kuna zaidi.

Kulingana na beti zilizopo katika shairi hilo, ili nafsi ya sauti kufikia furaha kamili, ingehitaji tu kutikisa kichwa. kutoka kwa mpendwa .

Yeye ni aina ya mateka wa upendo, wa Marília, wa hisia kuu inayotawala moyoni mwake:

Kuishi kwa furaha, Marília, inatosha

Macho na yasogee, na kunipa kicheko.

Ukiacha shairi kando, katika maisha halisi kuna tofauti kubwa sana.umri kati ya wanandoa hao (alikuwa na umri wa miaka arobaini na yeye alikuwa na umri wa miaka kumi na saba tu) ilikuwa moja ya sababu zilizosababisha familia ya msichana kukataza uhusiano huo. ingawa hawakuwahi kuoana kabisa.

Katika shairi, mazingira ya mapenzi yameainishwa na hali ya kawaida ya washairi wa wakati huo: asili inaonekana kwa njia ya hali ya juu, majira ya kuchipua, changamfu na ya kukaribisha. 3>

Maisha ya amani, usawa na furaha yanatamaniwa mashambani, rahisi na rahisi, kulingana na wale walio karibu.

Wachungaji wanaokaa mlima huu

Heshimu nguvu za wafanyakazi wangu.

Kwa ustadi kama huu ninacheza accordion

Upendo ni wenye nguvu sana hivi kwamba mtu wa sauti hufikiria maisha yake yote karibu na mpendwa na kupanga hadi kifo chake mwenyewe, pamoja na mazishi ya pamoja ya miili, bega kwa bega.

Dirceu anatamani upendo wake uwe mfano kwa wachungaji waliosalia:

Baada ya mkono wa mauti kutupiga,

mlima huu, au juu ya safu nyinginezo za milima,

Miili yetu itakuwa na bahati

Kula ardhi moja.

Kaburini limezungukwa na misonobari 3>

Wachungaji watasoma maneno haya:

“Yeyote anayetaka kuwa na furaha katika upendo wao,

Fuata mifano ambayo hawa wametupa.”

Inafurahisha kutambua kwamba, katika hatua fulani ya uandishi, shairi lenyewe huleta maagizo juu ya eneo la kijiografia kufikia nyumba.kutoka kwa Marilia. Kwa uhalisia, ni anwani ya Maria Dorotéia, katika Ouro Preto. ardhi,

Inapita daraja zuri,

Inapita la pili, la tatu

Kuna jumba la kifahari mbele.

Liko chini ya miguu ya mlango

Dirisha lililopasuka,

Ni kutoka sebuleni, ambapo unaweza kutazama

Mrembo wangu Marília.

Kinyume na makusanyiko ya Wakati huo, licha ya kuwa Marília alikuwa Mbora sana, anatoa athari za uasherati, akiharibu mkao safi na safi wa mwanamke wakati huo.

Wahusika katika shairi

Pastora Marília

Jina la Kikristo la shairi la Pastora Marília do ni Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Alichumbiwa na mshairi Tomás António Gonzaga. Mwanamke huyo mchanga, aliyezaliwa mwaka wa 1767 katika familia tajiri, aliishi Ouro Preto na alipendana akiwa na umri wa miaka kumi na tano pekee.

Maria Dorotéia alimpoteza mamake akiwa na umri wa miaka saba, alipoanza kulelewa na familia yake. Kijadi jina lake la ukoo lilihusishwa na taji la Ureno, hii ingekuwa mojawapo ya sababu zilizozuia uhusiano wake na Tomás António Gonzaga (ambaye alishiriki kikamilifu katika Inconfidência Mineira).

Mchungaji Marília anawakilisha mchungaji wa kawaida wa harakati ya arcadian, msichana mrembo, aliyependeza sana na mwenye vipawa ambaye anaishi mashambani na anachumbiwa namchungaji mwenye talanta.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu ni mhusika wa kishairi ambaye Tomás António Gonzaga anawakilisha. Akiwa na umri wa miaka arobaini, mwandishi aliangukia chini ya uchawi wa Maria Dorotéia Joaquina de Seixas, ambaye alikuwa kijana tu wakati huo.

Kutokana na tofauti kubwa ya umri na tofauti za kisiasa na kiitikadi, familia ya msichana huyo. ilikuwa kinyume na uhusiano. Mshairi huyo alishiriki katika Inconfidência Mineira na akaishia kukamatwa mnamo 1792 na kuhukumiwa. Ndoa iliyotangazwa, kwa hivyo, haikufanyika kamwe.

Mchungaji wa kondoo Dirceu ni mwakilishi wa kipekee wa harakati ya Arcadian. Mwimbaji wa nyimbo ni mpenda maisha ya mashambani na yasiyo ya mjini na anagawanya wakati wake kusifu maumbile na mpenzi wake, mchungaji wa kike Marília.

Sifa kuu za Arcadismo katika kitabu Marília de Dirceu

Marília Beti za de Dirceu zina tabia ya arcadian, hebu tuone hapa chini baadhi ya sifa kuu zinazoongoza shairi na kuashiria kuwa ni ya harakati ya kifasihi:

• ibada ya asili (ufugaji, maisha yanayopatana na mazingira. ), sifa inayohusishwa na mila ya Kigiriki-Kilatini;
• kukataliwa kwa maisha ya jiji;
• ibada ya unyenyekevu;
• kuinua bucolismo;
• nguvu wasiwasi rasmi na shairi;
• lugha rahisi na ya mazungumzo;
• sifa kubwa ya upendo na mpendwa;
• uwepo wa daraja kali yamantiki.

Muundo wa shairi

Sehemu ya kwanza ya shairi inaadhimisha Mchungaji Marília kama jumba la kumbukumbu na kuleta pamoja maandishi yaliyoandikwa kabla ya kukamatwa kwake.

Sehemu ya pili kwa upande mwingine, ambaye anaendelea kumsifu Mchungaji Marília, anafupisha mashairi yaliyoandikwa gerezani.

Sehemu ya tatu ina mashairi ambayo Marília kama jumba la kumbukumbu pamoja na wachungaji wengine wanaosifiwa kwa usawa. Mkusanyiko huu unajumuisha mashairi ambayo Gonzaga aliandika kabla ya kugundua penzi lake, wakati alikuwa anaanza tu kuwa Mtaalamu wa Arcadian akifundisha makongamano ya uandishi wa harakati.

The Origin of Arcadism

Harakati hizo ziliibuka Ulaya, wakati wa karne ya XVIII. Arkadiani asilia ilitaja miungu mingi ya Kigiriki na Kilatini na takwimu kutoka katika fasihi ya kitambo.

Kuhusu uchapishaji

Shairi la kina liliandikwa katika nyakati tatu tofauti za maisha ya mwandishi.

Sehemu ya kwanza, inayojumuisha lira 33, ilichapishwa mnamo 1792, huko Lisbon. Sehemu ya pili, yenye vinubi 38, ilitolewa mwaka wa 1799. Na sehemu ya tatu na ya mwisho, yenye vinubi 9 na soneti 13, ilitolewa mwaka wa 1812.

Angalia chini ya vifuniko vya matoleo ya kwanza ya uchapishaji wa Thomaz Antonio. Gonzaga:

Gundua Tomás Antônio Gonzaga

Alizaliwa Agosti 1744, mwakamji wa Porto, mwandishi aliishi Brazil (alipelekwa Pernambuco na baba yake wa Brazil) na alikufa uhamishoni Afrika kati ya 1807 na 1809.

Alikuwa mwanasheria, mshairi wa arcadian na mwanaharakati wa kisiasa. Kama mshairi, Gonzaga alishawishiwa sana na Cláudio Manuel da Costa.

Alifanya kazi kama Mkaguzi Mkuu wa Hesabu katika jiji la Ouro Preto, ambako alikutana na mapenzi yake makubwa. Mteule, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, alizaliwa mnamo Novemba 8, 1767, huko Vila Rica, na alikuwa mdogo kwa miaka ishirini na tatu kuliko mshairi.

Nyumba ambapo Tomás António Gonzaga aliishi Ouro. Preto

Tomás ilimbidi kutoroka kutoka kwa mpendwa wake kwa sababu alihukumiwa wakati wa Inconfidência Mineira, baada ya kukamatwa mwaka wa 1789. Mwandishi alifungwa gerezani Ilha das Cobras, huko Rio de Janeiro, ambako alingoja kesi yake kuanzia 1789. , mpaka hatimaye Hukumu hiyo ilitolewa Aprili 20, 1792, alipohukumiwa uhamishoni.

Alifukuzwa na Malkia Maria wa Kwanza, alipelekwa Msumbiji. 1792 ulikuwa mwaka mtamu na mchungu kwa mshairi: ikiwa katika maisha yake ya kibinafsi hatima ilizidi kuwa mbaya zaidi, ilikuwa katika mwaka huo huo ambapo, huko Lisbon, mistari yake iliundwa na Taipografia ya Nunesi.

Akiwa gerezani, huko Fortaleza, aliandika sehemu kubwa ya Marília de Dirceu. kubatizwa kwa jina hilo kwa heshima ya kazi yamshairi Tomás Antônio Gonzaga.

Mhakiki wa fasihi wa Brazil Antônio Cândido mwenyewe anatambua:

"Gonzaga ni mmoja wa washairi adimu wa Brazili, na kwa hakika ndiye pekee kati ya Waarkadia, ambaye maisha yake ya mapenzi ni ya baadhi ya shauku kwa uelewa wa kazi hii. Marília de Dirceu ni shairi la wimbo wa upendo uliosukwa kuzunguka tukio halisi - shauku, uchumba na utengano wa Dirceu (Gonzaga) na Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)."

Sahihi ya mwandishi.