Marília de Dirceu, nga Tomás Antônio Gonzaga: përmbledhje dhe analizë e plotë

Një vepër thelbësore e arkadianizmit brazilian, poema e gjerë autobiografike Marília de Dirceu u kompozua nga poeti luso-brazilian Tomás Antônio Gonzaga .

Poema, e ndarë në tre pjesë, ishte shkruar dhe botuar në periudha të ndryshme të jetës së shkrimtarit. Botimi doli në vitin 1792 (pjesa e parë), më 1799 (pjesa e dytë) dhe më 1812 (pjesa e tretë).

Për sa i përket stilit letrar, shkrimi ndërthur karakteristikat arkadiane me një emocion pararomantik.

Përmbledhje dhe analizë e Marília de Dirceu

Me një natyrë të fortë autobiografike, vargjet e Marília de Dirceu i referohen dashurisë së ndaluar të Maria Joaquina Dorotéia Seixas dhe poetit, e cila pasqyrohet në vargje. si Pastor Dirceu.

Dirceu është, pra, subjekti lirik i Gonzagës dhe ai i këndon dashurisë së tij për Pastor Marília, subjekt lirik i Maria Joaquina. Ishte një konventë në atë kohë për të adhuruar muzat si barinj.

Gruaja e re është idealizuar për bukurinë e saj, si dhe për mjedisin ku takohen të dyja. Peizazhi bukolik i fshatit është po aq i lavdëruar:

Është mirë, Marilia ime, është mirë të jesh pronare

e një tufe që mbulon kodra dhe livadhe;

Megjithatë , barishë e butë, kënaqësia jote

Vlen më shumë se një tufë dhe më shumë se një fron.

Bitutorizmi ishte mjaft i shpeshtë në krijimtarinë letrare të kohës. Poetët krijuan pseudonime dhe u identifikuan me pastorë për të krijuar njëthjeshtësia fisnike, duke lënë mënjanë dallimet shoqërore dhe hipokrizinë që ata besonin se banonin në qytete.

Idealizimi i dashurisë nuk ishte një krijim ekskluziv i Tomás, i cili lavdëroi barishën e tij Marília. Konventa e kohës e portretizonte gjithmonë të dashurin si të bardhë (faqet e Marílias ishin ngjyrën e borës), me një fytyrë të përsosur dhe shpesh flokë bjonde (flokët e saj janë një fije ari). E bukur nga brenda dhe nga jashtë, Marília nuk është vetëm një shembull i bukurisë, por edhe i mirësisë.

Vërej, e butë Marília, flokët e tu.

Dhe vërej faqet e jaseminit dhe trëndafilave;

Vërej sytë e tu të bukur,

Dhëmbët e bardhë dhe tiparet e mimozës;

Kush e bën një vepër kaq të përsosur dhe të bukur,

E bukura ime Marília mundet gjithashtu

Të bëjë qiejt dhe më shumë, nëse ka më shumë.

Sipas vargjeve të pranishme në poezi, që uni lirik të arrijë lumturinë e plotë, do të duhej vetëm një tundje me kokë nga i dashuri .

Ai është një lloj rob i dashurisë, i Marília-s, i ndjenjës më të madhe që mbretëron në zemrën e tij:

Për të jetuar të lumtur, Marília, mjafton

Lëvizin sytë dhe më bëjnë të qesh.

Duke lënë mënjanë poezinë, në jetën reale ndryshimi i jashtëzakonshëm nëmosha mes çiftit (ai ishte dyzet vjeç dhe ajo vetëm shtatëmbëdhjetë) ishte një nga faktorët që e shtyu familjen e vajzës të ndalonte lidhjen.

Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha mosmarrëveshjet, të dy u fejuan. ndonëse ata nuk u martuan kurrë.

Në poezi, rrethinat e dashurisë karakterizohen nga një bukolizëm tipik i poetëve të kohës: natyra shihet në një mënyrë shumë të idealizuar, pranverore, gazmore dhe mikpritëse. 3>

Në fshat aspirohet një jetë e qetë, e ekuilibruar dhe e lumtur, e thjeshtë dhe e thjeshtë, në harmoni me ata përreth.

Barinjtë që banojnë në këtë mal

Respektojnë fuqinë e shkopi im.

Me aq shkathtësi luaj fizarmonikën

Dashuria është aq e fortë sa uni lirik imagjinon gjithë jetën pranë të dashurit dhe planifikon deri në vdekjen e tij, me një varrim të përbashkët të trupat, krah për krah.

Dirceu aspiron që dashuria e tij të jetë shembull për barinjtë që mbeten:

Pasi na godet dora e vdekjes,

Qoftë në ky mal, ose në një varg malesh tjetër,

Trupat tanë do të kenë fatin

Të dy të konsumojnë të njëjtën tokë.

Në varr, të rrethuar me selvi,

Barinjtë do të lexojnë këto fjalë:

“Kushdo që dëshiron të jetë i lumtur në dashuritë e tij,

Ndiq shembujt që na kanë dhënë këta.”

Është interesante të theksohet se, në një pikë të caktuar të shkrimit, vetë poema sjell udhëzime për vendndodhjen gjeografike për të arritur në shtëpi.nga Marilia. Realisht është adresa e Maria Dorotéia-s, në Ouro Preto.

Detaja hapësinore gjendet në pjesën e dytë të poemës, më saktë gjatë lirës XXXVII:

Hyni këtë madhështore tokë,

Kalon një urë të bukur,

Kalon të dytën, të tretën

Ka një pallat përpara.

Është në këmbët e dera

Një dritare e grisur,

Është nga dhoma e ndenjes, ku mund të shikosh

Marília ime e bukur.

Në kundërshtim me konventat e kohë, pavarësisht se Marília ishte jashtëzakonisht e idealizuar, ajo ofron gjurmë sensualiteti, duke përmbysur qëndrimin e dëlirë dhe të papërlyer të gruas në atë kohë.

Personazhet në poemë

Pastora Marília

Emri i krishterë i Pastora Marília do poem është Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Ajo u fejua me poetin Tomás António Gonzaga. Gruaja e re, e lindur në 1767 në një familje të pasur, jetonte në Ouro Preto dhe ra në dashuri kur ishte vetëm pesëmbëdhjetë vjeç.

Maria Dorotéia humbi nënën e saj në moshën shtatëvjeçare, kur filloi të rritej nga familjen e saj. Tradicionalisht mbiemri i saj lidhej me kurorën portugeze, ky do të kishte qenë një nga faktorët që pengoi marrëdhënien e saj me Tomás António Gonzaga (i cili mori pjesë në mënyrë aktive në Inconfidência Mineira).

Bariesha Marília përfaqëson një bareshë tipike të Lëvizja arkadiane, një grua e re e bukur, shumë e idealizuar dhe e talentuar që jeton në fshat dhe është e dashuruar nga njëbari i talentuar.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu është personazhi poetik që përfaqëson Tomás António Gonzaga. Në moshën dyzetvjeçare, shkrimtari ra nën magjinë e Maria Dorotéia Joaquina de Seixas, e cila ishte vetëm një adoleshente në atë kohë.

Për shkak të ndryshimit të madh në moshë dhe dallimeve politike dhe ideologjike, familja e vajzës ishte kundër marrëdhënies. Poeti mori pjesë në Inconfidência Mineira dhe përfundoi duke u arrestuar në 1792 dhe i dënuar. Pra, martesa e shpallur nuk u bë kurrë.

Bariu i deleve Dirceu është një përfaqësues shumë karakteristik i lëvizjes arkadiane. Shkrimtari është një entuziast i jetës në fshat dhe jashtë qytetit dhe e ndan kohën e tij duke lavdëruar natyrën dhe të dashurin e tij, bariun Marília.

Karakteristikat kryesore të Arcadismo në librin Marília de Dirceu

Marília Vargjet e de Dirceut jane karakteristike arkadiane, le te shohim me poshte disa nga karakteristikat qendrore qe drejtojne poezine dhe e karakterizojne ate si te levizjes letrare:

• kulti i natyres (pastoralizmi, jeta ne harmoni me mjedisin. ), një tipar që lidhet me traditën greko-latine;
• refuzimi i jetës së qytetit;
• kulti i thjeshtësisë;
• ekaltimi i bukolizmit;
• i fortë shqetësimi formal me poezinë;
• gjuhë e thjeshtë dhe bisedore;
• lavdërim i thellë i dashurisë dhe i të dashurit;
• prania e një shkalle të fortëracionalizmi.

Struktura e poemës

Pjesa e parë e poemës feston pastorin Marília si një muzë dhe bashkon tekstet e shkruara para arrestimit të saj.

E dyta një pjesë, nga ana tjetër, e cila vazhdon të lavdërojë pastorin Marília, përmbledh poezitë e shkruara gjatë burgut.

Pjesa e tretë përmban poezi që kanë Marílian si muzë përkrah pastorëve të tjerë po aq të vlerësuar. Ky koleksion përfshin poezi që Gonzaga shkroi përpara se të zbulonte pasionin e tij, kur ai sapo kishte filluar të ishte një arkadian duke trajnuar konventat e shkrimit të lëvizjes.

Origjina e Arkadizmit

Lëvizja u shfaq në Evropë, gjatë shekulli i 18-të.

Poetët arkadë përdornin pseudonime dhe shkruanin në metër të përsosur, vargjet e tyre lartësonin natyrën dhe muzat frymëzuese ishin figura baritore. Arkadianizmi origjinal përmendte shumë perëndi dhe figura greke dhe latine nga letërsia klasike.

Rreth botimit

Poema e gjerë u shkrua në tre momente të ndryshme të jetës së autorit.

Pjesa e parë, e përbërë nga 33 lira, u botua në 1792, në Lisbonë. Pjesa e dytë, me 38 lira, doli në vitin 1799. Dhe pjesa e tretë dhe e fundit, me 9 lira dhe 13 sonete, doli në vitin 1812.

Shiko më poshtë kopertinat e botimeve të para të botimit të Thomaz Antonio Gonzaga:

Zbulo Tomás Antônio Gonzaga

I lindur në gusht 1744, nëqyteti i Portos, autori jetoi në Brazil (ai u dërgua në Pernambuco nga babai i tij brazilian) dhe vdiq i internuar në Afrikë midis viteve 1807 dhe 1809.

Ai ishte një jurist, poet arkadian dhe aktivist politik. Si poet, Gonzaga u ndikua shumë nga Cláudio Manuel da Costa.

Ai punoi si Auditor i Përgjithshëm në qytetin e Ouro Preto, ku takoi dashurinë e tij të madhe. E zgjedhura, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, lindi më 8 nëntor 1767, në Vila Rica dhe ishte njëzet e tre vjet më e re se poeti.

Shtëpia ku jetonte Tomás António Gonzaga në Ouro Preto

Tomás duhej të largohej nga i dashuri i tij sepse ai u dënua gjatë Inconfidência Mineira, pasi u arrestua në 1789. Shkrimtari u burgos në Ilha das Cobras, në Rio de Zhaneiro, ku priste gjyqin nga viti 1789 , derisa përfundimisht Dënimi doli më 20 prill 1792, kur ai u dënua me internim.

I dëbuar nga Mbretëresha Maria I, ai u dërgua në Mozambik. 1792 ishte një vit sa i ëmbël dhe i hidhur për poetin: nëse në jetën e tij personale fati shkoi keq e më keq, pikërisht në të njëjtin vit, në Lisbonë, vargjet e tij u formësuan nga Tipografia Nunesiane.

Ndërsa ishte në burg, në Fortaleza, shkroi një pjesë të rëndësishme të Marília de Dirceu.

Pasioni për Marílian u bë aq i famshëm në rajon sa që qyteti në brendësi të São Paulo ku lindi i zgjedhuri ishte i pagëzuar me atë emër për nder të veprës sëpoeti Tomás Antônio Gonzaga.

Vetë kritiku letrar brazilian Antônio Cândido pranon:

"Gonzaga është një nga poetët e rrallë brazilian, dhe sigurisht i vetmi ndër arkadianët, jeta e dashurisë së të cilit është e njëfarë interesi për të kuptuarit e veprës. Marília de Dirceu është një poemë e lirizmit të dashur, e thurur rreth një përvoje konkrete – pasioni, angazhimi dhe ndarja e Dirceut (Gonzaga) dhe Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas). 15>

Nënshkrimi i shkrimtarit.