Marília de Dirceu, av Tomás Antônio Gonzaga: sammanfattning och fullständig analys

Den portugisisk-brasilianska poeten Marília de Dirceu skrev den omfattande självbiografiska dikten Marília de Dirceu, som är ett viktigt verk inom den brasilianska arkadismen. Thomas Anthony Gonzaga .

Dikten, som är uppdelad i tre delar, skrevs och publicerades vid olika tidpunkter i författarens liv: 1792 (första delen), 1799 (andra delen) och 1812 (tredje delen).

När det gäller den litterära stilen blandar skrivandet arkadiska drag med en förromantisk spänning.

Sammanfattning och analys av Marília de Dirceu

Med en stark självbiografisk prägel hänvisar verserna i Marília de Dirceu till den förbjudna kärleken mellan Maria Joaquina Dorotéia Seixas och poeten, som i verserna återspeglas som Pastor Dirceu.

Dirceu är alltså Gonzagas lyriska subjekt och sjunger sin kärlek till herden Marília, Maria Joaquinas lyriska subjekt. Det var en tidskonvention att dyrka muserna som herdinnor.

Den unga kvinnan idealiseras för sin skönhet, liksom den plats där de två möts och det bukoliska landskapet hyllas också:

Det är bra, min Marilia, det är bra att bli ägd.

En flock som täcker kullar och ängar;

Men, vänliga herdinna, ditt nöje

Den är värd mer än en flock och mer än en tron.

O betesdrift Poeterna skapade pseudonymer och identifierade sig som herdar för att skapa en ädel enkelhet och lämna de sociala skillnader och det hyckleri som de trodde fanns i städerna åt sidan.

Idealiseringen av kärleken var inte enbart en skapelse av Thomas, som lovordade sin herde Marilia. Enligt tidens konventioner var den älskade alltid vit (Marilia hade snöfärgade kinder), med ett perfekt ansikte och ofta blont hår (håret är en gyllene tråd). Marilia är vacker både inuti och utanpå och är inte bara ett exempel på skönhet utan också på godhet.

Jag lägger märke till ditt hår, vänliga Marilia.

Och jag lägger märke till jasminens och rosornas ansikten;

Jag lägger märke till dina vackra ögon,

De vita tänderna och de bortskämda dragen;

Vem gör ett så perfekt och vackert verk,

Min vackra Marilia, du kan också

Skapa himlarna och mer, om det finns mer än så.

Enligt verserna i dikten krävs det bara en nick från den älskade för att det lyriska jaget ska uppnå full lycka.

Han är ett slags fånge för kärleken, för Marilia, för den större känslan som råder i hennes hjärta:

För att leva lyckligt, Marília, krävs bara följande

Låt dina ögon röra sig och skratta åt mig.

Om vi bortser från dikten för ett ögonblick, så var den enorma åldersskillnaden mellan paret (han var fyrtio och hon bara sjutton) en av de faktorer som fick flickans familj att förbjuda förhållandet i verkligheten.

Men trots alla meningsskiljaktigheter förlovade sig de två ändå, även om de aldrig gifte sig.

I dikten präglas kärlekens omgivning av en bucolicism som är typisk för tidens poeter: naturen är starkt idealiserad, vårlik, glad och välkomnande.

Man strävar efter ett lugnt, balanserat och lyckligt liv på landsbygden, enkelt och anspråkslöst, i harmoni med omgivningen.

De herdar som bor på detta berg

De respekterar min personals makt.

Med sådan smidighet spelar jag dragspel.

Kärleken är så stark att jag-lyrikern föreställer sig hela sitt liv vid sin älskades sida och till och med planerar sin egen död, med en gemensam begravning av kropparna, sida vid sida.

Dirceu strävar efter att hans kärlek ska vara ett exempel för de pastorer som är kvar:

Efter att den sårar oss med dödens hand,

Antingen på denna kulle eller på ett annat berg,

Våra kroppar kommer att ha, kommer att ha tur

Att konsumera samma mark.

I graven, omgiven av cypresser,

Herdarna kommer att läsa dessa ord:

"Den som vill vara lycklig i sin kärlek,

Följ de exempel som de har gett oss."

Det är intressant att notera att dikten vid en viss punkt i skrivandet själv ger anvisningar om den geografiska platsen för att nå Marílias hus. I verkligheten är det Maria Dorotéias adress i Ouro Preto.

Den rumsliga detaljen återfinns i diktens andra del, närmare bestämt i lyra XXXVII:

Gå in i detta stora land,

En vacker bro passerar,

Passera den andra, den tredje

Det finns ett palats mittemot.

Han har vid dörren

Ett sönderrivet fönster,

Det är från rummet, där du tittar på

Min vackra Marilia.

Även om Marilia är en extremt idealiserad kvinna, erbjuder hon spår av sensualitet, vilket strider mot tidens konventioner och bryter mot den tidens kyskhet och obefläckade hållning som kvinnan hade.

Diktens karaktärer

Pastor Marilia

Herdinnan Marília i dikten heter Maria Dorotéia Joaquina de Seixas och var förlovad med poeten Tomás António Gonzaga. Den unga kvinnan, som föddes 1767 i en välbärgad familj, bodde i Ouro Preto och blev förälskad när hon bara var femton år gammal.

Maria Dorotéia blev föräldralös när hon var sju år gammal och uppfostrades av sin familj. Traditionellt förknippades hennes efternamn med den portugisiska kronan, vilket skulle ha varit en av de faktorer som försvårade hennes förhållande med Tomás António Gonzaga (som deltog aktivt i Inconfidência Mineira).

Herdinnan Marilia representerar en typisk herde i den arkadiska rörelsen, en vacker, högt idealiserad och begåvad ung kvinna som bor på landsbygden och uppvaktas av en begåvad herde.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu är den poetiska karaktär som representerar Tomás António Gonzaga. Vid 40 års ålder föll författaren för Maria Dorotéia Joaquina de Seixas charm, som då bara var tonåring.

På grund av den enorma åldersskillnaden och politiska och ideologiska meningsskiljaktigheter var flickans familj emot förhållandet. Poeten deltog i Inconfidência Mineira (Minas-konspirationen) och slutade med att arresteras 1792 och dömas. Det utlovade äktenskapet ägde därför aldrig rum.

Herden Dirceu är en mycket karakteristisk representant för den arkadiska rörelsen. Lyrisk författare är en entusiast av landsbygden och det icke-stadiska livet och delar sin tid med att hylla naturen och sin älskade, herden Marília.

Arcadismens viktigaste kännetecken i boken Marília de Dirceu

Marília de Dirceu:s verser är karakteristiska för arkadier, och vi ska nedan se några av de centrala drag som styr dikten och som gör att den tillhör den litterära rörelsen:

• Naturkult (pastoralism, liv i harmoni med miljön), ett drag som förknippas med den grekisk-latinska traditionen;
• förkastande av stadslivet;
• kult av enkelhet;
• upphöjning av bucolicismen;
• en stark formell omsorg om dikten;
• enkelt och vardagligt språk;
• djupt beröm av kärleken och den älskade;
• Förekomsten av en stark grad av rationalism.

Diktens uppbyggnad

Den första delen av dikten hyllar herdinnan Marilia som musa och sammanför texter som skrevs före arresteringen.

Den andra delen, som fortsätter att hylla pastor Marilia, sammanfattar de dikter som skrevs under hennes fängelsevistelse.

Den tredje delen innehåller dikter som har Marília som musa tillsammans med andra lika hyllade herdinnor. Denna samling betraktar dikter som Gonzaga skrev innan han mötte sin passion, när han precis började bli en arkadier som tränade sig i konventionerna för rörelsens skrivande.

Arcadismens ursprung

Rörelsen uppstod i Europa under 1700-talet.

De arkadiska poeterna använde sig av pseudonymer och skrev under perfekt metrik, deras verser upphöjde naturen och de inspirerande muserna var pastorala figurer. I den ursprungliga arkadismen nämns många gudar och grekiska och latinska figurer från den klassiska litteraturen.

Om publikationen

Den omfattande dikten skrevs vid tre olika tillfällen i författarens liv.

Den första delen, som innehåller 33 lire, publicerades 1792 i Lissabon. Den andra delen, som innehåller 38 lire, gavs ut 1799 och den tredje och sista delen, som innehåller 9 lire och 13 sonetter, gavs ut 1812.

Se omslagen till de första upplagorna av Thomaz Antonio Gonzagas publikation nedan:

Upptäck Tomás Antônio Gonzaga

Författaren föddes i augusti 1744 i staden Porto, levde i Brasilien (hans brasilianska far tog honom till Pernambuco) och dog som fånge i Afrika mellan 1807 och 1809.

Som poet påverkades Gonzaga starkt av Cláudio Manuel da Costa.

Han arbetade som general Ouvidor i staden Ouro Preto, där han träffade sin stora kärlek. Den utvalda, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, föddes den 8 november 1767 i Vila Rica och var 23 år yngre än poeten.

Huset där Tomás António Gonzaga bodde i Ouro Preto

Tomás var tvungen att lämna sin älskade för att han var dömd under Inconfidência Mineira (Minas-konspirationen) och arresterades 1789. Författaren fängslades på Ilha das Cobras i Rio de Janeiro, där han väntade på sin rättegång från 1789 till dess att domen slutligen avkunnades den 20 april 1792, då han dömdes till landsflykt.

Drottning Maria I degraderade honom och skickade honom till Moçambique. 1792 var ett år som var både ljuvt och bittert för poeten: om hans öde i hans personliga liv gick från det onda till det onda, var det samma år som hans verser tog form i Lissabon vid Nunesiana Typography.

I fängelset i Fortaleza skrev han en stor del av Marília de Dirceu.

Hennes passion för Marília blev så känd i regionen att staden i São Paulos inland där hon föddes fick sitt namn efter poeten Tomás Antônio Gonzagas verk.

Den brasilianska litteraturkritikern Antônio Cândido erkänner själv:

"Gonzaga är en av de sällsynta brasilianska poeterna, och säkerligen den enda bland arkadierna, vars kärleksliv är av intresse för förståelsen av verket. Marília de Dirceu är en kärlekslyrisk dikt som är vävd kring en konkret erfarenhet - passionen, förlovningen och separationen mellan Dirceu (Gonzaga) och Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)."

Författarens namnteckning.