Marília de Dirceu, Tomás Antônio Gonzaga: sažetak i potpuna analiza

Ključno djelo brazilskog arkadizma, opsežnu autobiografsku pjesmu Marília de Dirceu sastavio je luzo-brazilski pjesnik Tomás Antônio Gonzaga .

Pjesma, podijeljena u tri dijela, bila je napisan i objavljen u različitim periodima života pisca. Publikacija je izašla 1792. (prvi dio), 1799. (drugi dio) i 1812. (treći dio).

U smislu književnog stila, pisanje miješa arkadijske karakteristike s predromantičnim osjećajem.

Sažetak i analiza Marílije de Dirceu

Sa snažnom autobiografskom prirodom, stihovi Marílije de Dirceu upućuju na zabranjenu ljubav Marije Joaquine Dorotéia Seixas i pjesnikinje, koja se ogleda u stihovima kao pastor Dirceu.

Dirceu je, dakle, Gonzagin lirski subjekt, i pjeva o svojoj ljubavi prema pastoru Marílii, lirski subjekt Marije Joaquine. U to vrijeme je bila konvencija da se obožavaju muze kao pastirice.

Mlada žena je idealizirana zbog svoje ljepote, kao i zbog okruženja u kojem se njih dvoje susreću. Podjednako je hvaljen i bukolični krajolik na selu:

Dobro je, moja Marilia, dobro je biti vlasnik

Jata koje pokriva brda i livade;

Međutim , blaga pastirice, tvoje zadovoljstvo

Vrijedi više od stada i više od prijestolja.

Pastoralizam je bio prilično čest u književnom stvaralaštvu tog vremena. Pjesnici su stvarali pseudonime i identificirali se sa pastorima kako bi uspostavili aplemenita jednostavnost, ostavljajući po strani društvene razlike i licemjerje za koje su vjerovali da žive u gradovima.

Idealizacija ljubavi nije bila ekskluzivna Tomasova kreacija, koji je hvalio svoju pastiricu Mariliju. Konvencija tog vremena uvijek je voljenu prikazivala kao bijelu (Marílijini obrazi su bili boje snijega), sa savršenim licem i često plavom kosom (kosa joj je zlatna nit). Lijepa iznutra i izvana, Marília nije samo primjer ljepote već i dobrote.

Primjećujem, nježna Marília, tvoju kosu.

I primjećujem obraze jasmina i ruže;

Primjećujem tvoje lijepe oči,

Bijele zube i crte mimoze;

Ko čini djelo tako savršenim i lijepim,

Lijepa moja Marília također može

Napraviti nebo i više, ako ih ima više.

Prema stihovima prisutnim u pjesmi, da bi lirsko ja dostiglo punu sreću, bilo bi potrebno samo klimanje glavom od voljenog .

On je neka vrsta zarobljenika ljubavi, Marilije, većeg osjećaja koji vlada u njegovom srcu:

Da živiš sretno, Marilia, dovoljno je

Neka se oči pokreću i nasmiju me.

Ostavimo li pjesmu po strani, u stvarnom životu ogromna razlika ugodine između para (on je imao četrdeset godina, a ona samo sedamnaest godina) bio je jedan od faktora koji su naveli devojčinu porodicu da zabrani vezu.

Međutim, uprkos svim nesuglasicama, njih dvoje su se ipak verili, iako zapravo nikada nisu bili vjenčani.

U pjesmi je ljubavno okruženje obilježeno tipičnim bukolizmom pjesnika tog vremena: priroda je viđena na izrazito idealiziran, proljetni, vedar i gostoljubiv način.

Miran, uravnotežen i sretan život se želi na selu, jednostavan i jednostavan, u skladu sa onima okolo.

Pastiri koji naseljavaju ovu planinu

Poštujte moć moj štap.

Sa takvom spretnošću sviram harmoniku

Ljubav je toliko jaka da lirski ja cijeli život zamišlja pored voljene i planira do vlastite smrti, uz zajedničko sahranjivanje tijela, jedno pored drugog.

Dirceu teži da njegova ljubav bude primjer pastirima koji ostaju:

Nakon što nas udari ruka smrti,

Bilo na ovoj planini, ili na drugom planinskom lancu,

Naša tijela će imati sreće

Da oba proždiru istu zemlju.

U grobu, okruženom čempresima,

Pastiri će pročitati ove riječi:

"Ko želi da bude srećan u ljubavima svojim,

Slijedite primjere koje su nam ovi dali."

Zanimljivo je primijetiti da, u određenom trenutku pisanja, sama pjesma donosi upute o geografskoj lokaciji da se stigne do kuće.od Marilije. U stvarnosti, to je adresa Marije Dorotéia, u Ouro Preto.

Prostorni detalj se nalazi u drugom dijelu pjesme, tačnije tokom XXXVII lire:

Unesite ovaj veliki zemljište,

Prolazi prekrasan most,

Prolazi drugi, treći

Ima palata ispred.

Nalazi se u podnožju vrata

Pocepan prozor,

To je iz dnevne sobe, gdje možete gledati

Moja lijepa Marília.

Protivno konvencijama vrijeme, uprkos tome što je Marília izuzetno idealizirana, ona nudi tragove senzualnosti, potkopavajući čedan i besprijekoran stav tadašnje žene.

Likovi u pjesmi

Pastora Marília

Kršćansko ime Pastora Marília do poem je Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Zaručila se za pjesnika Tomasa Antonija Gonzagu. Mlada žena, rođena 1767. godine u bogatoj porodici, živjela je u Ouro Pretu i zaljubila se kada je imala samo petnaest godina.

Maria Dorotéia je izgubila majku u dobi od sedam godina, kada je počela da je odgaja njena porodica. Tradicionalno se njeno prezime povezivalo s portugalskom krunom, što bi bio jedan od faktora koji je omeo njenu vezu sa Tomásom Antoniom Gonzagom (koji je aktivno učestvovao u Inconfidência Mineira).

Pastirica Marília predstavlja tipičnu pastiricu u svijetu. arkadijski pokret, lijepa, visoko idealizirana i nadarena mlada žena koja živi na selu i udvara joj setalentovani pastir.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu je poetski lik kojeg predstavlja Tomás António Gonzaga. U četrdesetoj godini, pisac je pao pod čari Marije Dorotéie Joaquine de Seixas, koja je tada bila tek tinejdžerka.

Zbog ogromne razlike u godinama i političkih i ideoloških razlika, porodica djevojčice bio protiv veze. Pjesnik je učestvovao u Inconfidência Mineira i na kraju je uhapšen 1792. i osuđen. Do najavljenog braka, dakle, nikada nije došlo.

Pastir ovaca Dirceu je vrlo karakterističan predstavnik arkadijskog pokreta. Tekstopisac je entuzijasta seoskog i negradskog života i svoje vrijeme dijeli hvaleći prirodu i svoju voljenu, pastiricu Mariliju.

Glavne karakteristike Arkadizma u knjizi Marília de Dirceu

Marília de Dirceuovi stihovi su karakteristično arkadijski, pogledajmo u nastavku neke od središnjih karakteristika koje vode pjesmu i karakteriziraju je kao pripadnost književnom pokretu:

• kult prirode (pastoralizam, život u skladu s okolinom ), osobina povezana s grčko-latinskom tradicijom;
• odbacivanje gradskog života;
• kult jednostavnosti;
• uzvišenost bucolizma;
• jak formalna zabrinutost za pjesmu;
• jednostavan i razgovoran jezik;
• duboka pohvala ljubavi i voljene;
• prisustvo jakog stepenaracionalizam.

Struktura pjesme

Prvi dio pjesme slavi pastora Mariliju kao muzu i objedinjuje tekstove napisane prije njenog hapšenja.

Drugi dio dio, s druge strane, koji nastavlja hvaliti pastora Mariliju, sažima pjesme napisane u zatvoru.

Treći dio sadrži pjesme koje imaju Mariliju kao muzu pored drugih jednako hvaljenih pastora. Ova zbirka uključuje pjesme koje je Gonzaga napisao prije nego što je otkrio svoju strast, kada je tek počeo da bude Arkadijanac, obučavajući konvencije pokreta.

Poreklo arkadizma

Pokret se pojavio u Evropi, tokom 18. stoljeće.

Arkadijski pjesnici koristili su pseudonime i pisali u savršenom metru, njihovi stihovi su uznosili prirodu, a inspirativne muze bile su pastoralne figure. Izvorni arkadizam spominjao je brojne grčke i latinske bogove i likove iz klasične književnosti.

O publikaciji

Opširna pjesma napisana je u tri različita trenutka autorovog života.

Prvi dio, od 33 lire, objavljen je 1792. godine u Lisabonu. Drugi dio, sa 38 lira, objavljen je 1799. A treći i posljednji dio, sa 9 lira i 13 soneta, objavljen je 1812.

Pogledajte ispod naslovnica prvih izdanja publikacije Thomasa Antonija Gonzaga:

Otkrijte Tomása Antônija Gonzagu

Rođen u kolovozu 1744.grad Porto, autor je živio u Brazilu (u Pernambuco ga je odveo otac Brazilac) i umro je u progonstvu u Africi između 1807. i 1809.

Bio je pravnik, arkadijski pjesnik i politički aktivista. Kao pjesnik, Gonzaga je bio pod jakim utjecajem Cláudia Manuela da Coste.

Radio je kao glavni revizor u gradu Ouro Preto, gdje je upoznao svoju veliku ljubav. Izabranica, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, rođena je 8. novembra 1767. godine u Vila Rici, i bila je dvadeset i tri godine mlađa od pjesnika.

Kuća u kojoj je živio Tomás António Gonzaga u Ouru Preto

Tomás je morao pobjeći od svoje voljene jer je osuđen za vrijeme Inconfidência Mineira, pošto je uhapšen 1789. Pisac je bio zatvoren na Ilha das Cobras, u Rio de Janeiru, gdje je čekao suđenje od 1789. , sve dok konačno presuda nije izašla 20. aprila 1792. godine, kada je osuđen na progonstvo.

Deportovan od strane kraljice Marije I, poslat je u Mozambik. 1792. je bila godina i slatka i gorka za pjesnika: ako je u njegovom privatnom životu sudbina išla od loše ka gore, te iste godine, u Lisabonu, njegove stihove oblikovala je Nunezijanska tipografija.

Dok je bio u zatvoru, u Fortalezi, napisao je značajan dio Marílije de Dirceu.

Strast prema Marílii postala je toliko poznata u regionu da je grad u unutrašnjosti Sao Paula u kojem je odabranica rođena bio kršten tim imenom u čast djelapjesnik Tomás Antônio Gonzaga.

Sam brazilski književni kritičar Antônio Cândido priznaje:

"Gonzaga je jedan od rijetkih brazilskih pjesnika, a svakako jedini među Arkadijcima, čiji je ljubavni život neki interes za razumijevanje djela. Marília de Dirceu je pjesma lirizma pune ljubavi satkana oko konkretnog iskustva – strasti, angažmana i razdvajanja Dirceua (Gonzaga) i Marilije (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)."

Potpis pisca.