Marília de Dirceu, eftir Tomás Antônio Gonzaga: samantekt og heildargreining

Nauðsynlegt verk brasilísks arkadískar trúar, hið umfangsmikla sjálfsævisögulega ljóð Marília de Dirceu var samið af lúsó-brasilíska skáldinu Tomás Antônio Gonzaga .

Ljóðið skiptist í þrjá hluta, var skrifað og gefið út á mismunandi tímum í lífi rithöfundarins. Ritið kom út árið 1792 (fyrsti hluti), árið 1799 (síðari hluti) og árið 1812 (þriðji hluti).

Hvað varðar bókmenntahætti blandar skrifin saman arkadískum einkennum og forrómantískri tilfinningu.

Samantekt og greining á Marília de Dirceu

Með sterku sjálfsævisögulegu eðli vísa vísur Marília de Dirceu til forboðna ástar Maria Joaquina Dorotéia Seixas og skáldsins, sem endurspeglast í vísunum sem Pastor Dirceu.

Dirceu er því ljóðrænt viðfangsefni Gonzaga og hann syngur um ást sína á Pastor Marília, ljóðrænu viðfangsefni Maríu Joaquina. Það var siðvenja á þeim tíma að tilbiðja músirnar sem smalakonur.

Ung konan er hugsuð fyrir fegurð sína, sem og umhverfið þar sem þær tvær hittast. Jafnframt er lofsælt landslag sveitarinnar:

Það er gott, Marílía mín, það er gott að vera eigandi

Hjörð sem hylur hæðir og engi;

Hins vegar , blíð fjárhirða, ánægja þín

Er meira virði en hjörð og meira en hásæti.

Sjáðamennska var nokkuð tíð í bókmenntasköpun þess tíma. Skáld bjuggu til dulnefni og kenndu sig við presta til að koma á agöfug einfaldleiki, að sleppa félagslegum ágreiningi og hræsni sem þeir töldu búa í borgunum.

Hugsjónavæðing ástarinnar var ekki eingöngu sköpun Tomasar, sem lofaði Maríliu hirðkonu sína. Samkoma þess tíma sýndi alltaf að ástvinurinn væri hvítur (kinnar Marílíu voru snjólitur), með fullkomið andlit og oft ljóst hár (hár hennar er gylltur þráður). Marília er falleg að innan sem utan, hún er ekki bara dæmi um fegurð heldur líka um góðvild.

Ég tek eftir, blíða Marília, hárinu þínu.

Og ég tek eftir kinnum jasmíns og rósa;

Ég tek eftir fallegu augunum þínum,

Hvítu tennurnar og mímósuna;

Hver gerir verk svo fullkomið og fallegt,

Falla mín Marília getur líka

Búið til himna og fleira, ef það er meira.

Samkvæmt vísunum í ljóðinu, til þess að hið ljóðræna sjálf nái fullri hamingju, þyrfti ekki annað en hnekki. frá ástkæra .

Hann er eins konar fangi ástarinnar, Marílíu, hinnar meiri tilfinningu sem ríkir í hjarta hans:

Til að lifa hamingjusöm, Marília, það er nóg

Megi augun hreyfa mig og gefa mér hlátur.

Að sleppa ljóðinu, í raunveruleikanum er gríðarlegur munur áaldur þeirra hjóna (hann var fertugur og hún aðeins sautján) var einn af þeim þáttum sem leiddi til þess að fjölskylda stúlkunnar bannaði sambandið.

En þrátt fyrir allan ágreininginn trúlofuðust þau tvö , þó þau hafi í rauninni aldrei verið gift.

Í ljóðinu er umhverfi ástarinnar einkennt af dæmigerðri búskap skálda þess tíma: náttúran sést á mjög hugsjónalausan, vorlegan, glaðlegan og velkominn hátt.

Stefnt er að friðsælu, jafnvægi og hamingjusömu lífi í sveitinni, einfalt og einfalt, í takt við þá sem eru í kring.

Harðarnir sem búa á þessu fjalli

Birða virðingu fyrir krafti stafurinn minn.

Af þvílíkri handlagni spila ég á harmonikku

Ástin er svo sterk að hið ljóðræna sjálf ímyndar sér allt sitt líf við hlið ástvinarins og áformar allt til dauða hans, með sameiginlegri greftrun kl. líkin, hlið við hlið.

Dirceu þráir að ást hans verði fyrirmynd fyrir hirðanna sem eftir eru:

Eftir að hönd dauðans slær okkur,

Hvort á þetta fjall, eða á öðrum fjallgarði,

Líkamar okkar munu hafa það heppni

Að neyta báðir sömu jörðina.

Í gröfinni, umkringd kýprutré,

Harðarnir munu lesa þessi orð:

"Sá sem vill vera hamingjusamur í ástum sínum,

Fylgið þeim fordæmum sem þeir hafa gefið okkur."

Athyglisvert er að á ákveðnum tímapunkti í skrifunum koma ljóðið sjálft með leiðbeiningar um landfræðilega staðsetningu til að komast í húsiðfrá Marilia. Í raun og veru er það heimilisfang Maria Dorotéia, í Ouro Preto.

Rúmleg smáatriðin er að finna í seinni hluta ljóðsins, nánar tiltekið á XXXVII lyrunni:

Enter this great land,

Far fram hjá fallegri brú,

Far framhjá annarri, þeirri þriðju

Það er höll fyrir framan.

Hún er við rætur hurðin

Rifið gluggi,

Það er úr stofunni, þar sem þú getur horft á

Fallega Marílía mín.

Þvert á venjur tíminn, þrátt fyrir að Marília sé afar hugsjónuð, gefur hún vott um næmni, dregur úr skírlífri og óaðfinnanlegri líkamsstöðu konunnar á þeim tíma.

Persónur í ljóðinu

Pastora Marília

Skírnarnafn Pastora Marília do ljóðsins er Maria Dorotéia Joaquina de Seixas. Hún trúlofaðist skáldinu Tomas António Gonzaga. Unga konan, fædd árið 1767 af auðugri fjölskyldu, bjó í Ouro Preto og varð ástfangin aðeins fimmtán ára.

Maria Dorotéia missti móður sína sjö ára að aldri, þegar hún byrjaði að alast upp hjá fjölskyldu hennar. Hefð er fyrir að eftirnafn hennar hafi verið tengt portúgölsku krúnunni, þetta hefði verið einn af þeim þáttum sem hindraði samband hennar við Tomas António Gonzaga (sem tók virkan þátt í Inconfidência Mineira).

Samahirðin Marília táknar dæmigerða smalakonu í arcadian hreyfingin, falleg, mjög hugsjónauð og hæfileikarík ung kona sem býr í sveitinni og er kurteis afhæfileikaríkur hirðir.

Pastor Dirceu

Pastor Dirceu er ljóðræn persóna sem Tomas António Gonzaga stendur fyrir. Á fertugsaldri féll rithöfundurinn undir álög Maria Dorotéia Joaquina de Seixas, sem þá var aðeins unglingur.

Vegna hins mikla aldursmunar og pólitísks og hugmyndafræðilegs ágreinings var fjölskylda stúlkunnar var á móti sambandinu. Skáldið tók þátt í Inconfidência Mineira og endaði með því að vera handtekið árið 1792 og sakfellt. Tilkynnt hjónaband varð því aldrei.

Sauðfjárhirðirinn Dirceu er mjög einkennandi fulltrúi arkadísku hreyfingarinnar. Textahöfundurinn er áhugamaður um sveitalíf og líf utan borgar og skiptir tíma sínum í lofsátt um náttúruna og ástvin sinn, hirðkonuna Marília.

Helstu einkenni Arcadismo í bókinni Marília de Dirceu

Marília Vísur de Dirceu eru einkennilega arkadískar, við skulum sjá hér að neðan nokkur af þeim aðaleinkennum sem leiða ljóðið og einkenna það sem tilheyrandi bókmenntahreyfingunni:

• náttúrudýrkun (dýrkun, líf í sátt við umhverfið ), eiginleiki sem tengist grísk-latneskri hefð;
• höfnun borgarlífs;
• einfaldleikadýrkun;
• upphafning bucolismo;
• sterk formleg umhyggja fyrir ljóðinu;
• einfalt og talmál;
• djúpt lof ástarinnar og ástvinarins;
• nærvera sterkrarskynsemishyggja.

Uppbygging ljóðsins

Fyrri hluti ljóðsins fagnar Pastor Marília sem músu og sameinar texta sem skrifaðir voru fyrir handtöku hennar.

Síðari hluti ljóðsins. hluti hins vegar, sem heldur áfram að lofa Pastor Marília, þéttir ljóðin sem skrifuð voru í fangelsinu.

Þriðji hlutinn inniheldur ljóð sem hafa Maríliu sem músu ásamt öðrum jafn lofuðum prestum. Þetta safn inniheldur ljóð sem Gonzaga skrifaði áður en hann uppgötvaði ástríðu sína, þegar hann var rétt að byrja að vera arkadískur að þjálfa rithætti hreyfingarinnar.

Uppruni arkadismans

Hreyfingin varð til í Evrópu, á meðan 18. öld.

Bókaskáldin notuðu dulnefni og skrifuðu í fullkomnum metrum, vísur þeirra upphefðu náttúruna og hvetjandi músirnar voru hirðpersónur. Upprunalega arkadísmin nefndi fjölmarga gríska og latneska guði og persónur úr klassískum bókmenntum.

Um útgáfuna

Hið umfangsmikla ljóð var ort á þremur mismunandi augnablikum í lífi höfundar.

Fyrsti hlutinn, sem samanstendur af 33 lírum, var gefinn út árið 1792, í Lissabon. Annar hlutinn, með 38 lírum, var gefinn út árið 1799. Og þriðji og síðasti hlutinn, með 9 lýrum og 13 sonnettum, kom út árið 1812.

Kíktu fyrir neðan forsíður fyrstu útgáfunnar af útgáfu Thomaz Antonio. Gonzaga:

Uppgötvaðu Tomás Antônio Gonzaga

Fæddur í ágúst 1744, íborg Porto, höfundurinn bjó í Brasilíu (hann var fluttur til Pernambuco af brasilískum föður sínum) og dó í útlegð í Afríku á árunum 1807 til 1809.

Hann var lögfræðingur, arkadískur skáld og pólitískur aðgerðarsinni. Sem skáld var Gonzaga undir sterkum áhrifum frá Cláudio Manuel da Costa.

Hann starfaði sem aðalendurskoðandi í borginni Ouro Preto, þar sem hann kynntist sinni miklu ást. Hin útvalda, Maria Doroteia Joaquina de Seixas, fæddist 8. nóvember 1767 í Vila Rica og var tuttugu og þremur árum yngri en skáldið.

Hús þar sem Tomas António Gonzaga bjó í Ouro. Preto

Tomás varð að komast í burtu frá ástvini sínum vegna þess að hann var dæmdur á Inconfidência Mineira, eftir að hafa verið handtekinn árið 1789. Rithöfundurinn var fangelsaður á Ilha das Cobras, í Rio de Janeiro, þar sem hann beið réttarhalda frá 1789 , þar til að lokum Dómurinn kom út 20. apríl 1792, þegar hann var dæmdur í útlegð.

Hann var vísað úr landi af Maríu I drottningu og var sendur til Mósambík. Árið 1792 var ár bæði ljúft og beiskt fyrir skáldið: ef örlög hans fóru á versta veg í persónulegu lífi, þá var það sama ár sem í Lissabon mótuðu vísur hans af Nunesian leturfræði.

Meðan hann sat í fangelsi, í Fortaleza, skrifaði hann stóran hluta af Marília de Dirceu.

Ástríðan fyrir Marília varð svo fræg á svæðinu að borgin í innri São Paulo þar sem sá útvaldi fæddist var skírður því nafni til heiðurs starfinuskáldið Tomás Antônio Gonzaga.

Brasilíski bókmenntafræðingurinn Antônio Cândido viðurkennir sjálfur:

"Gonzaga er eitt af fágætu brasilísku skáldunum, og örugglega það eina meðal Arcadians, sem ástarlífið er af nokkurn áhuga á skilningi á verkinu. Marília de Dirceu er ljóð kærleiksríkrar texta sem fléttað er um áþreifanlega upplifun – ástríðu, þátttöku og aðskilnað Dirceu (Gonzaga) og Marília (Maria Dorotéia Joaquina de Seixas)."

Undirskrift höfundar.