Марилиа де Дирцеу, Томас Антонио Гонзага: резиме и потпуна анализа

Кључно дело бразилског аркадизма, опсежну аутобиографску песму Марилиа де Дирцеу, саставио је лузо-бразилски песник Томас Антонио Гонзага .

Песма, подељена на три дела, је била писана и објављена у различитим периодима живота писца. Публикација је изашла 1792. (први део), 1799. (други део) и 1812. (трећи део).

У смислу књижевног стила, писање меша аркадијске карактеристике са предромантичним осећајем.

Сажетак и анализа Марилије де Дирсеу

Стврђене аутобиографске природе, стихови Марилије де Дирсеу упућују на забрањену љубав Марије Хоакине Доротеје Сеиксас и песникиње која се огледа у стиховима. као пастор Дирцеу.

Дирцеу је, дакле, Гонзагин лирски субјект, и пева о својој љубави према пастору Марилији, лирском субјекту Марије Хоакине. У то време је била конвенција да се музе обожавају као пастирице.

Млада жена је идеализована због своје лепоте, као и због окружења у којем се њих двоје срећу. Подједнако је хваљен буколични пејзаж села:

Добро је, Марилиа моја, добро је бити власник

Јата које покрива брда и ливаде;

Међутим , блага пастирице, твоје задовољство

Вриједи више од стада и више од престола.

Пасторализам је био прилично чест у тадашњем књижевном стваралаштву. Песници су стварали псеудониме и поистовећивали се са пасторима да би успоставили аплеменита једноставност, остављајући по страни друштвене разлике и лицемерје за које су веровали да живе у градовима.

Идеализација љубави није била ексклузивна Томасова креација, који је хвалио своју пастирицу Марилију. Конвенција тог времена увек је приказивала вољену као белу (Марилијини образи су били боје снега), са савршеним лицем и често плавом косом (коса јој је златна нит). Лепа изнутра и споља, Марилиа није само пример лепоте већ и доброте.

Примећујем, нежна Марилија, твоју косу.

И примећујем образе јасмина и руже;

Примјећујем твоје дивне очи,

Беле зубе и црте мимозе;

Ко чини дело тако савршеним и лепим,

Лијепа моја Марилиа такође може

Направити небеса и више, ако их има.

Према стиховима присутним у песми, да би лирско ја достигло пуну срећу, било би потребно само климање главом. од вољеног .

Он је нека врста заробљеника љубави, Марилије, већег осећања које влада у његовом срцу:

Да живиш срећно, Марилија, довољно је

Нека се очи померају, и дају ми смех.

Остављајући песму по страни, у стварном животу огромна разлика угодине између пара (он је имао четрдесет година, а она само седамнаест година) био је један од фактора који су навели девојчину породицу да забрани везу.

Међутим, упркос свим несугласицама, њих двоје су се ипак верили, иако заправо никада нису били венчани.

У песми је љубавна околина обележена типичним буколизмом песника тог времена: природа је виђена на веома идеализован, пролећни, весео и гостољубив начин.

Миран, уравнотежен и срећан живот се жели на селу, једноставан и једноставан, у складу са онима около.

Пастири који насељавају ову планину

Поштују моћ мој штап.

Са таквом спретношћу свирам хармонику

Љубав је толико јака да лирски ја цео живот замишља поред вољене и планира до своје смрти, уз заједничко сахрањивање тела, једно поред другог.

Дирцеу тежи да његова љубав буде пример пастирима који остају:

Након што нас удари рука смрти,

Било на овој планини, или на другом планинском венцу,

Наша тела ће имати среће

Да оба прождиру исту земљу.

У гробу, окруженом чемпресима,

Пастири ће прочитати ове речи:

„Ко хоће да буде срећан у љубавима својим,

Следи примере које нам ови дају.“

Занимљиво је приметити да, у одређеном тренутку писања, сама песма доноси упутства о географској локацији да се стигне до кућеод Марилије. У стварности, то је адреса Марије Доротеје, у Оуро Прето.

Просторни детаљ се налази у другом делу песме, тачније током КСКСКСВИИ лире:

Унесите овај велики земљиште,

Пролази леп мост,

Пролази други, трећи

Има палата испред.

У подножју је врата

Поцепан прозор,

То је из дневне собе, где можете да гледате

Моја прелепа Марилиа.

У супротности са конвенцијама време, упркос томе што је Марилија изузетно идеализована, она нуди трагове сензуалности, поткопавајући чедан и беспрекоран држање тадашње жене.

Ликови у песми

Пастора Марилиа

Кришћанско име Пастора Марилиа до поем је Мариа Доротеиа Јоакуина де Сеикас. Верила се за песника Томаса Антонија Гонзаге. Млада жена, рођена 1767. године у богатој породици, живела је у Оуро Прету и заљубила се када је имала само петнаест година.

Марија Доротеја је изгубила мајку са седам година, када је почела да је одгаја њена породица. Традиционално се њено презиме повезивало са португалском круном, што би био један од фактора који је омео њену везу са Томасом Антониом Гонзагом (који је активно учествовао у Инцонфиденциа Минеира).

Пастирица Марилиа представља типичну пастирицу у свету. Аркадијски покрет, лепа, веома идеализована и надарена млада жена која живи на селу и којој се удвараталентовани пастир.

Пастор Дирцеу

Пастор Дирцеу је поетски лик који представља Томас Антонио Гонзага. У четрдесетој години, писац је пао под чари Марије Доротеје Хоакине де Сексас, која је тада била тек тинејџерка.

Због огромне разлике у годинама и политичких и идеолошких разлика, породица девојчице био против везе . Песник је учествовао у Инцонфиденциа Минеира и на крају је ухапшен 1792. и осуђен. До најављеног брака, дакле, никада није дошло.

Пастир оваца Дирцеу је веома карактеристичан представник аркадијског покрета. Текстописац је заљубљеник у сеоски и ванградски живот и своје време дели хвалећи природу и своју вољену, пастирицу Марилију.

Главне карактеристике Аркадизма у књизи Марилиа де Дирцеу

Марилиа де Дирцеуови стихови су карактеристично аркадијски, да видимо у наставку неке од централних карактеристика које воде песму и карактеришу је као припадност књижевном покрету:

• култ природе (пастиризам, живот у складу са околином ), особина повезана са грчко-латинском традицијом;
• одбацивање градског живота;
• култ једноставности;
• узвишеност буцолизма;
• јак формална забринутост за песму;
• једноставан и разговоран језик;
• дубока похвала љубави и вољене;
• присуство јаког степенарационализам.

Структура песме

Први део песме слави пастора Марилију као музу и обједињује текстове написане пре њеног хапшења.

Други део део, с друге стране, који наставља да хвали пастора Марилију, сажима песме написане у затвору.

Трећи део садржи песме које Марилију имају као музу поред других једнако хваљених пастора. Ова збирка укључује песме које је Гонзага написао пре него што је открио своју страст, када је тек почео да буде Аркадијанац, обучавајући конвенције покрета.

Порекло аркадизма

Покрет се појавио у Европи, током 18. век.

Аркадијски песници су користили псеудониме и писали у савршеном метру, њихови стихови су узносили природу, а инспиративне музе биле су пасторалне фигуре. Првобитни аркадизам помиње бројне грчке и латинске богове и личности из класичне књижевности.

О издању

Опширна песма је написана у три различита тренутка ауторовог живота.

Први део, од 33 лире, објављен је 1792. године у Лисабону. Други део, са 38 лира, објављен је 1799. А трећи и последњи део, са 9 лира и 13 сонета, објављен је 1812.

Погледајте испод корица првих издања публикације Тхомаса Антонија Гонзага:

Откријте Томаса Антонија Гонзагу

Рођен августа 1744.град Порто, аутор је живео у Бразилу (у Пернамбуко га је одвео отац Бразилац) и умро је у изгнанству у Африци између 1807. и 1809.

Био је правник, аркадијски песник и политички активиста. Као песник, Гонзага је био под јаким утицајем Клаудија Мануела да Косте.

Радио је као главни ревизор у граду Оуро Прето, где је упознао своју велику љубав. Изабраница, Марија Доротеја Хоакина де Сексас, рођена је 8. новембра 1767. године у Вила Рици и била је двадесет и три године млађа од песника.

Кућа у којој је живео Томас Антонио Гонзага у Ору Прето

Томас је морао да побегне од своје вољене јер је осуђен током Инцонфиденциа Минеира, пошто је ухапшен 1789. Писац је био затворен на Иља дас Кобрас, у Рио де Жанеиру, где је чекао суђење од 1789. , до коначно Пресуда је изашла 20. априла 1792. године, када је осуђен на изгнанство.

Депортован од краљице Марије И, послат је у Мозамбик. 1792. је била година и слатка и горка за песника: ако је у његовом личном животу судбина ишла од лоше ка горе, те исте године, у Лисабону, његове стихове је обликовала Нунезијанска типографија.

Док је био у затвору, у Форталези, написао је значајан део Марилије де Дирсеу.

Страст према Марилији постала је толико позната у региону да је град у унутрашњости Сао Паула у којем је изабраница рођена био крштен тим именом у част дела впесник Томас Антонио Гонзага.

Сам бразилски књижевни критичар Антонио Кандидо признаје:

„Гонзага је један од ретких бразилских песника, и свакако једини међу Аркадијцима, чији је љубавни живот неки интерес за разумевање дела. Марилиа де Дирцеу је песма лиризма пуне љубави саткана око конкретног искуства – страсти, верености и раздвајања Дирцеуа (Гонзага) и Марилије (Марија Доротеја Хоакина де Сексас).“

Потпис писца.