Bog O Ateneu, af Raul Pompeia (resumé og analyse)

Athenaeum er en roman af Raul Pompeia, der blev udgivet første gang i 1888.

Den måde, hvorpå forfatteren beskriver hovedpersonens affektive forhold til sine kolleger, var revolutionerende for den tid.

Bogen betragtes som en "dannelsesroman", dvs. en fortælling, hvor vi følger hovedpersonens forløb fra barndom til modenhed.

Resumé af arbejdet

Romanen begynder med Sérgios første kontakt med kostskolen Ateneu. Allerede inden han bliver indskrevet på skolen, besøger han stedet på en festdag, og pomp og pragt overvælder barnet, som bliver ivrig efter at studere der.

Sergio og hans far besøger direktør Aristarcos hus. Her møder de hans kone, som er symbolet på moderskabet på kostskolen. Emma foreslår, at Sergio klipper sit hår kort. Dette er et tegn på en forandring og en modning af Sergio, som forlader familiemiljøet for at leve en anden virkelighed på kostskolen.

Men en bevægelse bevægede mig, den første alvorlige stimulans af forfængelighed: jeg fjernede mig fra familiens fællesskab, som en mand!

Så snart han kommer ind på Athenaeum, bliver han anbefalet til læreren, og i sin første time besvimer han, da han præsenterer sig for klassen, og efter at være besvimet begynder han at blive forfulgt af en af sine kolleger.

De festligheder, som Sergio var vidne til, og som fyldte ham med ideer om moralsk storhed og tilegnelse af viden, var illusoriske, fordi han efter sin første skoledag indser, at det vil være svært at forfølge disse idealer på universitetet.

Et af de vigtigste øjeblikke i internatets liv var badene, hvor børnene vaskede sig i et stort bassin, og det var under et af disse bade, at Sérgio blev reddet fra at drukne af sin kollega Sanches, som han mistænker for at være ansvarlig for ulykken.

Redningsaktionen skaber et forhold mellem Sergio og Sanches, som har den vigtige egenskab, at Sergio har en følelse af gæld. De to bliver meget tætte. For Sergio har forholdet sine fordele. Sanches er en god elev, og venskabet gavner ham i hans studier og i hans forhold til lærerne.

Med tiden begynder Sanches dog at komme mere og mere fysisk til Sergio, og disse tilnærmelser begynder at genere Sergio, som forsøger at tage afstand fra sin ven. Sanches er ikke glad for at blive foragtet og bruger sin prestigeposition til at skade ham.

Efter denne episode bliver Sergio en dårlig elev, og han bliver nævnt i Aristarchus' "notesbog", en frygtet notesbog, hvor elevernes fravær noteres og derefter udstilles for hele skolen under morgenmaden.

Her er ikke umoralskhed; hvis uheldet er ude, er retfærdigheden min skræk og loven mit skøn!

Sergio søger i religionen et afløb for de moralske fejl, der omgiver ham. Hans religiøsitet er noget mystisk. Han deltager ikke med entusiasme i kostskolens religiøse aktiviteter. Hans religiøse engagement er subversivt, idet han undgår institutionaliserede tjenester.

Det er på dette tidspunkt, at Sergio kommer tættere på Franco, en elev, der er glemt af sine forældre på kostskolen og foragtet af direktøren. Franco er en almindelig figur i "karakterbogen", og venskabet mellem de to elever bliver betragtet med foragt af direktøren og lærerne.

En dag beslutter Franco sig for at hævne sig på sine kolleger, der har gjort ham ondt, og han planlægger en stor hævn. Han opfordrer Sergio til at flygte fra sovesalen om natten og fylde swimmingpoolen med glasskår. Sergio deltager ikke i handlingen, men ser på, hvordan Franco forbereder sin hævn.

Kunst er først spontan og derefter bevidst.

Sergio kan ikke sove, da han tænker på de børn, der vil blive såret i morgenbadet. Søvnløs går han til kapellet, hvor han falder i søvn, mens han beder om guddommelig indgriben.

Sergio vågner om morgenen og er overrasket over at se sine kolleger uden skader. Før morgenbadet gik viceværten ud for at vaske poolen og opdagede glasskårene. Sergio må opfinde en løgn for ikke at anmelde Franco og undgå straf.

Han begynder at bo sammen med Barreto, en meget religiøs studerende, som bruger sine dage på at beskrive helvede og Guds vrede for Sérgio, der, konfronteret med sådanne billeder, opgiver sin religiøsitet og sit venskab med Barreto.

Sanches indviede mig i ondskab; Barreto underviste mig i straf.

Sergio har en svær tid på Athenaeum, med venskaber af interesse og ringe egnethed til fagene. Da han har svært ved at tilpasse sig, henvender han sig til sin far og fortæller ham, hvordan det går. Faderens råd bringer ham tilbage til livet, og Sergio begynder at søge uafhængighed på kostskolen.

Den litterære klub på kostskolen bliver et af Sergio's tilflugtssteder, og han deltager diskret i Grêmio Amor ao Saber. Han udvikler derefter et forhold til læsning og til Bento Alves, en ældre elev, som også er bibliotekar på Athenaeum.

Forholdet mellem Bento og Sérgio bliver intenst, Bento giver Sérgio mange bøger i gave, og de to tilbringer meget tid alene med at læse. Denne intense sameksistens skaber mistanke hos de andre elever, som begynder at kommentere deres forhold.

Forvirret kom jeg til at tænke på min lille rolle som fiktiv kæreste, og jeg tog scenen alvorligt til det galante punkt, og jeg beskæftigede mig med hans slips, med den hårlok, der kildede hans øjne.

I mellemtiden finder der en lidenskabelig forbrydelse sted i Athenaeum, hvor gartneren stikker en anden ansat ihjel på grund af en strid om kærligheden til Angela, en spanier, der arbejder for direktøren Aristarco.

Det er en kilde til stolthed for instruktøren, som høster laurbærrene af sit arbejde, hvad enten det er i eksamensresultaterne eller i de mange portrætter, som eleverne laver af ham. Raul Pompeia viser os instruktørens narcissisme, som er meget glad for elevernes tilbedelse.

Sérgio fortæller om to udflugter i Rio de Janeiro, den første er en tur til Corcovado, som begynder med elevernes begejstring og slutter med at alle er udmattede. Den anden og mest bemærkelsesværdige er et måltid midt i den botaniske have.

Illustration af den botaniske have

Eftermiddagen i Botanisk Have er en slags flugt fra livet på kostskolen. Børnene går frit omkring, og når bordet er dækket, går de i gang med at spise.

Aristarchus ser på scenen og smiler velvilligt, indtil det begynder at regne kraftigt, så maden og alle bliver våde.

Det lykkelige øjeblik, som spadsereturen i Botanisk Have efterlod, slutter hurtigt. Uden grund kommer Bento og Sérgio op at slås. Bento kan flygte, men Sérgio bliver fanget af Aristarco. Han er forvirret, angriber direktøren og venter på en stor straf, men direktøren begynder at behandle ham med tavshed, og straffen kommer aldrig.

Man opdager et kærlighedsbrev, som to studerende har udvekslet og underskrevet med Candida. Direktøren meddeler, at brevet er kendt, og at en undersøgelse allerede har identificeret forfatteren og medskyldige. Aristarchus ydmyger de involverede, især Candido, forfatteren af brevet.

Frygten sætter ind på Athenaeum, for mange kendte til forholdet og kunne blive straffet som medskyldige. Midt i al spændingen bryder et oprør ud på kostskolen. Franco bliver angrebet uden grund af en inspektør, eleverne gør oprør, og der hersker kaos på Athenaeum. Ud over aggressionen er madens kvalitet også en årsag til oprøret.

Det var guavarevolutionen! En gammel klage.

Efter at have genovertaget kontrollen med situationen beslutter direktøren Aristarchus at lade være med at straffe nogen, og al vrede ender med at blive rettet mod guavens kvalitet, som er meget dårlig.

Direktøren siger, at han blev snydt af leverandøren og lovede at forbedre kvaliteten af desserten. Eleverne slipper af sted med det, og kostskolen får lov til at fortsætte med at køre, mens alle undervisningsgebyrer betales.

Sergio indleder et nyt venskab med Egbert, og fortælleren fortæller selv, at det var hans første rigtige venskab uden interesse, og det er sammen med sin nye ven, at han går til middag hos Aristarchus, hvor han kan se Don Emma igen.

De institutionelle prøver begynder, hvor elever fra forskellige skoler tager de officielle prøver. Sergio beskriver det undertrykkende miljø og de følelser og forventninger, der er under prøverne. Han bor allerede på de store drenges kollegier, og der har han mere frihed.

Opholdet på sovesalene bestod ikke kun af forelæsninger, men de var depraverede af kedsomhed og lediggang og fandt på kyniske ekstravagancer.

Ved skoleårets afslutning forberedes en stor fest i Athenaeum, og eleverne planlægger at tilbyde direktøren en bronzebuste.

Tanken om at blive udødeliggjort i en statue vækker store forventninger hos instruktøren. Festen er stor og fuld af vigtige mennesker.

I ferien bor Sergio på skolen sammen med nogle andre elever, fordi hans familie bor i Europa. Han bliver syg og bliver passet af sygeplejersken, som Sergio begynder at knytte et bånd til.

I løbet af ferien bryder Athenaeum også i brand, og Aristarchus står uden den institution, som han har skabt, og som har defineret, hvem han er.

Hovedpersoner

Sergio

Han er fortælleren og hovedpersonen, og gennem hele romanen følger vi de forandringer, der sker, mens han studerer på kostskolen.

Aristarchus

Han er institutionens leder. På en lidt faderlig måde former han Athenaeums børn. Han er meget forfængelig og har stor ærefrygt for sig selv og for internatets succeser.

D. Emma

Hun er instruktørens kone, hun har en moderlig måde at håndtere børn på, og Sergio er lidt forelsket i hende.

Angela

Hun er tjenestepige i Aristarchos' familie, hun repræsenterer de studerendes kødelige lidenskab, og det er på grund af hende, at der begås et mord på Athenaeum.

Rebelo

Han er en af de bedste elever på Athenaeum, han er eksemplarisk i sin opførsel og i sine studier og blev anbefalet til Sergio på hans første dage på skolen.

Sanches

Han er en af Sergio's første relationer på Athenaeum, som er involveret i Sergio's drukne- og redningsaktion.

Franco

Han er en studerende, der lider under sine forældres svigt og Aristarchos' foragt og ender med at dø på kostskolen.

Bento Alves

Han er et stærkt og lidt underdanigt barn, og Sergio bruger sit venskab til at beskytte sig selv.

Egbert

Han er Sergio's eneste rigtige ven.

Realisme i Athenaeum

Beskrivelserne

Raul Pompeia er, sammen med Machado de Assis, en af de store repræsentanter for den Brasiliansk realisme og, ligesom den berømte forfatter af Don Casmurro Pompeia har den karakter af en memoirist i sit arbejde.

De smukke og omfattende beskrivelser af scenerne er mere placeret for at skabe stemning hos læseren end for at tjene som pomp for romanen.

Jeg fik den idé at indrette min nummerkupé som et kapel. Der var kupéer, der var udsmykket med kromos og tegninger: min skulle være en blomsterlund, og jeg ville finde en lille lampe, som jeg kunne holde tændt indeni. Bagest, i et passepartout af guld, skulle den hellige Rosalia, skytshelgen, være placeret.

Internatet er skildret i alle dets nuancer, især dets modbydelige karakteristika som f.eks. "fængslet", hvor de store ballademagere blev ført hen, eller "svømmehallen", hvor eleverne badede.

Disse beskrivelser i forbindelse med brugen af en formelt og komplekst sprog placere læseren i det samme miljø, som romanen udspiller sig i.

De psykologiske elementer i Athenaeum

Et andet fællestræk mellem Pompeii og Assisi er brugen af psykologisme i sine bøger. I Athenaeum Det psykologiske univers omslutter hele romanen.

Sergio's forhold til sin familie er delvis erstattet af instruktøren Aristarchus, en tyrannisk faderfigur, der bruger psykologiske kneb for at opdrage sine elever, og som til tider er ekstremt streng og til andre tider viser sig at være skuffet over dem.

På Athenaeum trænede vi to og to til alting: til gymnastikøvelserne, til indgangen til kapellet, til kantinen, til lektionerne, til hilsenen til skytsenglen ved middagstid, til uddelingen af det tørre brød efter sangen.

Mens Aristarchus repræsenterer en faderfigur, bliver hans kone en figur for en vis tilbedelse fra elevernes side. Sergio bliver forelsket i instruktørens kone, ligesom mange af de andre elever bliver det.

En af præmierne for at være en god elev var at få lov til at spise middag hos direktøren, et øjeblik, som alle ønskede, fordi de kunne være ved siden af hans kone.

På Athenaeum den største udvikling af psykologismen finder sted i forholdet mellem de studerende indbyrdes. Internatet fungerer som et "minikosmos". Skolens sociale replika er imidlertid begrænset til et udelukkende mandligt miljø, hvor de fleste er i præ-adolescentalderen.

Sanches kom tættere på mig og lænede sig tæt ind til mig. Han lukkede sin bog og læste i min og pustede mig i ansigtet med en træt ånde.

Hovedpersonens forhold til sine kolleger er slående i bogen. Uden at det nogensinde er eksplicit, er der altid en slags homoseksuel hengivenhed i disse forhold .

Mens det er forholdet mellem eleverne og rektor, der styrer forholdet mellem eleverne og rektor, er det penge blandt de studerende selv er den libido og de interne kræfter, der er ansvarlige for forholdet.

Analyse: Raul Pompeias samfundskritik

Internatets mikrokosmos afspejler hele samfundets forhold. Raul Pompeia bruger dette miljø som et socialt eksperiment til at afdække og kritisere det carioca-sociale samfund i slutningen af det 19. århundrede .

Direktøren Aristarchus, som et symbol på magt, formidler forholdet mellem penge og interesser i Athenaeum.

Behandlingen af eleverne afhænger af det månedlige beløb, de betaler, og af familiens prestige i samfundet. Mens de store personers børn behandles godt, selv om de er dårlige elever, udsættes dem, der er i restance, for utallige ydmygelser.

Pompeji lægger særlig vægt på Aristarchos' forhold til sin kommende svigersøn, en studerende, der selv uden talent altid fremhæves til de store aktiviteter.

Fra da af var konflikten mellem uafhængighed og autoritet fatal.

A samfundets hykleri Den daglige atmosfære på kostskolen, som er mørk og trykkende, står i kontrast til de store begivenheder på Athenaeum. Til festerne bliver undertrykkelsen til disciplin, og atmosfæren bliver festlig og indbydende.

Det selvbiografiske hos Raul Pompeia

Et af de vigtigste kendetegn ved realisme er fortælleren i tredje person, som gør det muligt for fortælleren at distancere sig fra romanens personer og begivenheder, hvilket gør værket så "realistisk" som muligt.

Det er i fortælleren, at Raul Pompeia afviger en smule fra realismen. Athenaeum er fortælles i første person af hovedpersonen Sérgio som en slags erindringsbog. Fortællerens fjernhed i tredje person erstattes af en mere virkelig oplevelse, der kommer af at have levet den.

Nogle fakta om Raul Pompeias liv bidrager til teorien om, at hans værk har selvbiografiske karakteristika. Dette ville forklare valget af en fortæller i første person. Hvis forfatteren selv har et nært forhold til værket, kan fortælleren ikke være fjern.

Lær også følgende at kende

✖