Βιβλίο O Ateneu, του Raul Pompeia (περίληψη και ανάλυση)

Το Athenaeum είναι ένα μυθιστόρημα του Ραούλ Πομπέια που πρωτοεκδόθηκε το 1888.

Ο τρόπος με τον οποίο ο συγγραφέας περιγράφει τις συναισθηματικές σχέσεις του πρωταγωνιστή με τους συναδέλφους του ήταν επαναστατικός για την εποχή.

Το βιβλίο θεωρείται "μυθιστόρημα διαμόρφωσης", δηλαδή μια αφήγηση στην οποία παρακολουθούμε την πορεία του πρωταγωνιστή από την παιδική ηλικία μέχρι την ωριμότητα.

Περίληψη των εργασιών

Το μυθιστόρημα αρχίζει με τις πρώτες επαφές του Sérgio με το οικοτροφείο που ονομάζεται Ateneu. Πριν ακόμη εγγραφεί στο σχολείο, επισκέπτεται τις εγκαταστάσεις σε μια ημέρα γιορτής και η μεγαλοπρέπεια και η ομορφιά κατακτούν το παιδί, το οποίο ανυπομονεί να σπουδάσει εκεί.

Ο Σέρτζιο και ο πατέρας του επισκέπτονται το σπίτι του διευθυντή Αριστάρκο. Εκεί συναντούν τη σύζυγό του, σύμβολο της μητρότητας στο οικοτροφείο. Η Έμμα προτείνει στον Σέρτζιο να κόψει τα μαλλιά του κοντά. Αυτό αντιπροσωπεύει την αλλαγή και την ωρίμανση του Σέρτζιο, ο οποίος εγκαταλείπει το οικογενειακό περιβάλλον για να ζήσει μια άλλη πραγματικότητα στο οικοτροφείο.

Αλλά μια κίνηση με κίνησε, το πρώτο σοβαρό ερέθισμα της ματαιοδοξίας: απομακρύνθηκα από την οικογενειακή κοινωνία, σαν άντρας!

Μόλις μπαίνει στο Athenaeum, συστήνεται στον καθηγητή και, στην πρώτη του τάξη, λιποθυμά καθώς συστήνεται στην τάξη. Αφού λιποθυμά, αρχίζει να τον καταδιώκει ένας από τους συναδέλφους του.

Οι γιορτές που παρακολούθησε ο Sergio και τον γέμισαν με ιδέες ηθικού μεγαλείου και απόκτησης γνώσεων ήταν απατηλές, διότι, μετά την πρώτη του μέρα στο σχολείο, συνειδητοποιεί ότι θα είναι δύσκολο να ακολουθήσει αυτά τα ιδανικά στο κολέγιο.

Μια από τις πιο σημαντικές στιγμές στη ζωή του οικοτροφείου ήταν τα λουτρά, όπου τα παιδιά πλένονταν σε μια τεράστια πισίνα. Κατά τη διάρκεια ενός από αυτά τα λουτρά ο Sérgio σώθηκε από πνιγμό από τον συνάδελφό του Sanches, τον οποίο υποπτεύεται ότι ήταν επίσης υπεύθυνος για το ατύχημα.

Η διάσωση δημιουργεί μια σχέση μεταξύ του Sergio και του Sanches, η οποία έχει ως σημαντικό γεγονός το αίσθημα χρέους που έχει ο Sergio. Οι δυο τους έρχονται πολύ κοντά. Για τον Sergio, η σχέση αυτή έχει τα πλεονεκτήματά της. Ο Sanches είναι καλός μαθητής και η φιλία τον ευνοεί στις σπουδές του και στις σχέσεις του με τους καθηγητές.

Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, ο Σάντσες αρχίζει να κάνει όλο και περισσότερες σωματικές προσεγγίσεις και αυτές οι προσεγγίσεις αρχίζουν να ενοχλούν τον Σέρτζιο, ο οποίος προσπαθεί να απομακρυνθεί από τον φίλο του. Ο Σάντσες δεν χαίρεται που τον περιφρονεί και χρησιμοποιεί τη θέση του κύρους του για να τον βλάψει.

Μετά από αυτό το επεισόδιο, ο Sergio γίνεται κακός μαθητής. Αναφέρεται στο "σημειωματάριο" του Αρίσταρχου, ένα φοβερό τετράδιο όπου σημειώνονται οι απουσίες των μαθητών και στη συνέχεια εκτίθενται σε όλο το σχολείο κατά τη διάρκεια του πρωινού.

Εδώ δεν υπάρχει ανηθικότητα. Αν συμβεί ατυχία, η δικαιοσύνη είναι ο τρόμος μου και ο νόμος η διακριτική μου ευχέρεια!

Ο Sergio αναζητά στη θρησκεία μια διέξοδο για τις ηθικές αδυναμίες που τον περιβάλλουν. Η θρησκευτικότητά του είναι κάπως μυστικιστική. Δεν συμμετέχει με ενθουσιασμό στις θρησκευτικές δραστηριότητες του οικοτροφείου. Η αφοσίωσή του στη θρησκεία είναι ανατρεπτική, αποφεύγοντας τις θεσμοθετημένες υπηρεσίες.

Εκείνη τη στιγμή ο Sergio έρχεται πιο κοντά με τον Franco, έναν μαθητή ξεχασμένο από τους γονείς του μέσα στο οικοτροφείο και περιφρονημένο από τον διευθυντή. Ο Franco είναι μια κοινή φιγούρα στο "βαθμολόγιο" και η φιλία μεταξύ των δύο μαθητών αντιμετωπίζεται με περιφρόνηση από τον διευθυντή και τους καθηγητές.

Μια μέρα, ο Φράνκο αποφασίζει να εκδικηθεί τους συναδέλφους του που τον πλήγωσαν και σχεδιάζει μια μεγάλη εκδίκηση. Καλεί τον Σέρτζιο να δραπετεύσει από τον κοιτώνα τη νύχτα και να γεμίσει την πισίνα με θραύσματα γυαλιού. Ο Σέρτζιο δεν παίρνει μέρος στη δράση, αλλά παρακολουθεί τον Φράνκο να ετοιμάζει την εκδίκησή του.

Η τέχνη είναι πρώτα αυθόρμητη και μετά σκόπιμη.

Ο Sergio δεν μπορεί να κοιμηθεί, σκεπτόμενος τα παιδιά που θα πληγωθούν στο πρωινό μπάνιο. Άυπνος, πηγαίνει στο παρεκκλήσι όπου αποκοιμιέται προσευχόμενος για θεϊκή παρέμβαση.

Ο Σέρτζιο ξυπνάει το πρωί και, έκπληκτος, βλέπει τους συναδέλφους του χωρίς κανένα τραύμα. Πριν από το πρωινό του μπάνιο, ο επιστάτης πήγε να πλύνει την πισίνα και ανακάλυψε τα θραύσματα γυαλιού. Ο Σέρτζιο πρέπει να επινοήσει ένα ψέμα για να μην καταγγείλει τον Φράνκο και να γλιτώσει την τιμωρία.

Αρχίζει να συγκατοικεί με τον Barreto, έναν πολύ θρησκευόμενο φοιτητή. Ο Barreto περνάει τις μέρες του περιγράφοντας την κόλαση και την οργή του Θεού στον Sérgio, ο οποίος, μπροστά σε τέτοιες εικόνες, εγκαταλείπει τη θρησκευτικότητά του και τη φιλία του με τον Barreto.

Ο Sanches με μύησε στο Κακό- ο Barreto με εκπαίδευσε στην Τιμωρία.

Ο Σέρτζιο περνάει δύσκολα στο Athenaeum, με φιλίες που δεν τον ενδιαφέρουν και μικρή κλίση στα μαθήματα. Δυσκολευόμενος να προσαρμοστεί, απευθύνεται στον πατέρα του, λέγοντάς του πώς πάνε τα πράγματα. Οι συμβουλές του πατέρα του αποκαθιστούν το ηθικό του και ο Σέρτζιο αρχίζει να αναζητά την ανεξαρτησία του μέσα στο οικοτροφείο.

Η λογοτεχνική λέσχη στο οικοτροφείο γίνεται ένα από τα καταφύγια του Sergio και συμμετέχει διακριτικά στο Grêmio Amor ao Saber. Στη συνέχεια αναπτύσσει μια σχέση με την ανάγνωση και με τον Bento Alves, έναν μεγαλύτερο μαθητή που είναι επίσης βιβλιοθηκάριος στο Athenaeum.

Η σχέση μεταξύ του Bento και του Sérgio γίνεται έντονη, ο Bento κάνει πολλά βιβλία δώρα στον Sérgio και οι δυο τους περνούν πολύ χρόνο μόνοι τους διαβάζοντας. Αυτή η έντονη συνύπαρξη δημιουργεί κάποια καχυποψία στους άλλους μαθητές, οι οποίοι αρχίζουν να σχολιάζουν τη σχέση τους.

Συγκεχυμένα μου ήρθε στο μυαλό η ανάμνηση του μικρού μου ρόλου της ψεύτικης φιλενάδας, και πήρα τη σκηνική σοβαρότητα σε σημείο γαλαντομίας, ασχολούμενη με το φιόγκο της γραβάτας του, με την τούφα των μαλλιών που γαργαλούσε τα μάτια του.

Εν τω μεταξύ, ένα έγκλημα πάθους λαμβάνει χώρα μέσα στο Athenaeum. Ο κηπουρός μαχαιρώνει μέχρι θανάτου έναν άλλο υπάλληλο εξαιτίας μιας διαμάχης για τον έρωτα της Άντζελας, μιας Ισπανίδας που εργαζόταν για τον διευθυντή Αριστάρκο.

Αυτό αποτελεί πηγή υπερηφάνειας για τον διευθυντή, ο οποίος αποκομίζει τις δάφνες της δουλειάς του, είτε πρόκειται για τα αποτελέσματα των εξετάσεων είτε για τα πολυάριθμα πορτρέτα που του φτιάχνουν οι μαθητές. Ο Raul Pompeia μας δείχνει τον ναρκισσισμό του διευθυντή, ο οποίος είναι πολύ χαρούμενος με τη λατρεία των μαθητών.

Ο Sérgio αφηγείται δύο εκδρομές στο Ρίο ντε Τζανέιρο, η πρώτη είναι μια περιήγηση στο Corcovado, η οποία αρχίζει με τον ενθουσιασμό των μαθητών και τελειώνει με όλους εξαντλημένους. Η δεύτερη και πιο αξιοσημείωτη είναι ένα γεύμα στη μέση του Βοτανικού Κήπου.

Απεικόνιση του Βοτανικού Κήπου

Το απόγευμα που περνούν στον Βοτανικό Κήπο είναι ένα είδος απόδρασης από τη ζωή στο οικοτροφείο. Τα παιδιά περιφέρονται ελεύθερα και, όταν το τραπέζι είναι στρωμένο, προχωρούν στο φαγητό.

Ο Αρίσταρχος παρακολουθεί τη σκηνή χαμογελώντας καλοπροαίρετα, ώσπου αρχίζει να πέφτει μια δυνατή βροχή, αφήνοντας το φαγητό και όλους βρεγμένους.

Η στιγμή της ευτυχίας που άφησε η βόλτα στον Βοτανικό Κήπο τελειώνει γρήγορα. Χωρίς ιδιαίτερο λόγο, ο Μπέντο και ο Σέρτζιο τσακώνονται. Ο Μπέντο καταφέρνει να ξεφύγει, αλλά ο Σέρτζιο πιάνεται από τον Αριστάρκο. Μπερδεμένος, επιτίθεται στον διευθυντή και περιμένει μια μεγάλη τιμωρία, αλλά ο διευθυντής αρχίζει να του φέρεται με σιωπή και η τιμωρία δεν έρχεται ποτέ.

Ανακαλύπτεται μια ερωτική επιστολή που αντάλλαξαν δύο φοιτητές και υπογράφεται ως Candida. Ο διευθυντής ανακοινώνει ότι η επιστολή είναι γνωστή και ότι μια έρευνα είχε ήδη εντοπίσει τον συντάκτη και τους συνεργούς. Ο Αρίσταρχος ταπεινώνει τους εμπλεκόμενους, ιδίως τον Candido, τον συντάκτη της επιστολής.

Στο Athenaeum επικρατεί φόβος, γιατί πολλοί γνώριζαν για τη σχέση και θα μπορούσαν να τιμωρηθούν ως συνεργοί. Μέσα σε όλη αυτή την ένταση, ξεσπά μια εξέγερση στο οικοτροφείο. Ο Φράνκο δέχεται επίθεση χωρίς λόγο από έναν επιθεωρητή, οι μαθητές εξεγείρονται και στο Athenaeum εγκαθίσταται χάος. Εκτός από την επιθετικότητα, η ποιότητα του φαγητού είναι επίσης ένας λόγος για την εξέγερση.

Ήταν η επανάσταση της γκουάβα! Ένα παλιό παράπονο.

Αφού ανακτήσει τον έλεγχο της κατάστασης, ο σκηνοθέτης Αρίσταρχος αποφασίζει να μην τιμωρήσει κανέναν, και όλος ο θυμός καταλήγει να κατευθύνεται στην γκουάβα, η οποία είναι πολύ κακής ποιότητας.

Ο διευθυντής λέει ότι εξαπατήθηκε από τον προμηθευτή και υποσχέθηκε να βελτιώσει την ποιότητα του γλυκού. Οι μαθητές τη γλιτώνουν και το οικοτροφείο μπορεί να συνεχίσει να λειτουργεί με την καταβολή όλων των διδάκτρων.

Ο Σέρτζιο αρχίζει μια νέα φιλία με τον Έγκμπερτ, και ο ίδιος ο αφηγητής μας λέει ότι αυτή ήταν η πρώτη του πραγματική φιλία, χωρίς κανένα ενδιαφέρον. Με τον νέο του φίλο πηγαίνει για δείπνο στο σπίτι του Αρίσταρχου, όπου μπορεί να ξαναδεί τη Δον Έμμα.

Αρχίζουν οι θεσμικές εξετάσεις, στις οποίες μαθητές από διάφορα σχολεία πηγαίνουν για να δώσουν τις επίσημες εξετάσεις. Ο Sergio περιγράφει το καταπιεστικό περιβάλλον και τις αισθήσεις και τις προσδοκίες κατά τη διάρκεια των εξετάσεων. Ζει ήδη στους κοιτώνες των μεγάλων αγοριών και εκεί έχει περισσότερη ελευθερία.

Η χασομέρια στους κοιτώνες δεν συνίστατο μόνο σε διαλέξεις. Διαφθαρμένοι από την πλήξη και την απραξία, επινόησαν κυνικές υπερβολές.

Στο τέλος της σχολικής χρονιάς, ετοιμάζεται ένα μεγάλο πάρτι στο Athenaeum και οι μαθητές σχεδιάζουν να προσφέρουν στον διευθυντή μια χάλκινη προτομή.

Η ιδέα να απαθανατιστεί σε ένα άγαλμα δημιουργεί μεγάλες προσδοκίες στον σκηνοθέτη. Το πάρτι είναι τεράστιο και γεμάτο από σημαντικούς ανθρώπους.

Κατά τη διάρκεια των διακοπών ο Σέρτζιο μένει στο σχολείο με κάποιους άλλους μαθητές, επειδή η οικογένειά του ζει στην Ευρώπη. Αρρωσταίνει και τον φροντίζει η νοσοκόμα. Ο Σέρτζιο αρχίζει να δημιουργεί δεσμό μαζί της.

Επίσης, κατά τη διάρκεια των διακοπών το Αθήναιον παίρνει φωτιά και ο Αρίσταρχος βρίσκεται χωρίς το ίδρυμα που δημιούργησε και που καθόρισε το ποιος είναι.

Κύριοι χαρακτήρες

Sergio

Είναι ο αφηγητής και ο κύριος χαρακτήρας, και σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος παρακολουθούμε τις αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της φοίτησής του στο οικοτροφείο.

Αρίσταρχος

Είναι ο διευθυντής του ιδρύματος. Με έναν κάπως πατρικό τρόπο, διαμορφώνει τα παιδιά του Athenaeum. Πολύ ματαιόδοξος, τρέφει δέος για τον εαυτό του και για τις επιτυχίες του οικοτροφείου.

D. Emma

Είναι η σύζυγος του σκηνοθέτη, έχει έναν μητρικό τρόπο με τα παιδιά και ο Σέρτζιο είναι λίγο ερωτευμένος μαζί της.

Angela

Είναι η υπηρέτρια της οικογένειας του Αρίσταρχου, αντιπροσωπεύει το σαρκικό πάθος για τους φοιτητές. Εξαιτίας της διαπράττεται ένας φόνος στο Αθήναιον.

Rebelo

Είναι ένας από τους καλύτερους μαθητές του Athenaeum, υποδειγματικός στη συμπεριφορά και τις σπουδές του και συστήθηκε στον Sergio από τις πρώτες μέρες του στο σχολείο.

Sanches

Είναι μία από τις πρώτες σχέσεις του Σέρτζιο στο Athenaeum, το οποίο εμπλέκεται με τον πνιγμό και τη διάσωση του Σέρτζιο.

Franco

Είναι ένας μαθητής που υποφέρει από την εγκατάλειψη των γονιών του και την περιφρόνηση του Αρίσταρχου και καταλήγει να πεθάνει στο οικοτροφείο.

Bento Alves

Ο Σέρτζιο χρησιμοποιεί τη φιλία του για να προστατεύσει τον εαυτό του.

Egbert

Είναι ο μόνος πραγματικός φίλος του Σέρτζιο.

Ρεαλισμός στο Το Athenaeum

Οι περιγραφές

Ο Raul Pompeia είναι, μαζί με τον Machado de Assis, ένας από τους μεγάλους εκπροσώπους της Βραζιλιάνικος ρεαλισμός και, όπως ο διάσημος συγγραφέας του Don Casmurro Η Pompeia έχει το χαρακτήρας ενός απομνημονευματογράφου στο έργο του.

Οι όμορφες και εκτεταμένες περιγραφές των σκηνών τοποθετούνται περισσότερο για να καθορίσουν τη διάθεση του αναγνώστη παρά για να χρησιμεύσουν ως πομπώδης εικόνα του μυθιστορήματος.

Είχα την ιδέα να φτιάξω το διαμέρισμα του αριθμού μου σαν παρεκκλήσι. Υπήρχαν διαμερίσματα στολισμένα με χρωματισμούς και ζωγραφιές: το δικό μου θα ήταν ένα άλσος με λουλούδια, και θα έβρισκα ένα μικρό λυχνάρι για να το κρατάω αναμμένο μέσα. Στο πίσω μέρος, σε χρυσό πασπαρτού, θα στεγαζόταν η Αγία Ροζαλία, η προστάτιδα αγία.

Το οικοτροφείο αποτυπώνεται στις αποχρώσεις του, ιδίως στα άθλια χαρακτηριστικά του, όπως η "φυλακή" όπου οδηγούνταν οι μεγάλοι ταραξίες ή η "πισίνα" όπου έκαναν μπάνιο οι μαθητές.

Αυτές οι περιγραφές που σχετίζονται με τη χρήση ενός τυπική και σύνθετη γλώσσα τοποθετούν τον αναγνώστη στο ίδιο περιβάλλον στο οποίο διαδραματίζεται το μυθιστόρημα.

Τα ψυχολογικά στοιχεία στην Το Athenaeum

Ένα άλλο κοινό χαρακτηριστικό μεταξύ Πομπηίας και Ασίζης είναι η χρήση των ψυχολογισμός στα βιβλία του. Το Athenaeum Το ψυχολογικό σύμπαν περιβάλλει ολόκληρο το μυθιστόρημα.

Οι σχέσεις του Σέρτζιο με την οικογένειά του αντικαθίστανται εν μέρει από τον σκηνοθέτη Αρίσταρχο, μια τυραννική πατρική φιγούρα που χρησιμοποιεί ψυχολογικά τεχνάσματα για να εκπαιδεύσει τους μαθητές του, άλλοτε όντας εξαιρετικά αυστηρός και άλλοτε δείχνοντας απογοητευμένος από αυτούς.

Στο Athenaeum εκπαιδευτήκαμε ανά δύο για τα πάντα: για τις γυμναστικές ασκήσεις, για την είσοδο στο παρεκκλήσι, την τραπεζαρία, τα μαθήματα, τον χαιρετισμό στον φύλακα άγγελο το μεσημέρι, τη διανομή του ξηρού ψωμιού μετά το τραγούδι.

Ενώ ο Αρίσταρχος αντιπροσωπεύει την πατρική φιγούρα, η σύζυγός του γίνεται η φιγούρα μιας κάποιας λατρείας εκ μέρους των μαθητών. Ο Σέρτζιο ερωτεύεται τη σύζυγο του σκηνοθέτη, όπως και πολλοί άλλοι μαθητές.

Ένα από τα βραβεία για να είναι κάποιος καλός μαθητής ήταν να μπορεί να δειπνήσει στο σπίτι του διευθυντή, μια στιγμή που όλοι επιθυμούσαν, επειδή μπορούσαν να βρεθούν δίπλα στη γυναίκα του.

Στο Το Athenaeum η μεγαλύτερη ανάπτυξη του ψυχολογισμού λαμβάνει χώρα στις σχέσεις μεταξύ των ίδιων των μαθητών. Το οικοτροφείο λειτουργεί ως ένα "μίνι σύμπαν". Ωστόσο, το κοινωνικό αντίγραφο του σχολείου περιορίζεται σε ένα ανδρικό περιβάλλον, η πλειοψηφία του οποίου βρίσκεται στην προεφηβική ηλικία.

Ο Σάντσες ερχόταν όλο και πιο κοντά, μετά έσκυψε κοντά μου. Έκλεισε το βιβλίο του και διάβασε στο δικό μου, φουσκώνοντας το πρόσωπό μου με μια κουρασμένη ανάσα.

Η σχέση του πρωταγωνιστή με τους συναδέλφους του είναι εντυπωσιακή στο βιβλίο. Χωρίς ποτέ να είναι ρητή, υπάρχει πάντα ένα είδος ομοφυλοφιλική στοργή σε αυτές τις σχέσεις .

Ενώ αυτό που διέπει τη σχέση μεταξύ των μαθητών και του διευθυντή είναι η χρήματα μεταξύ των ίδιων των μαθητών είναι η λίμπιντο και τις εσωτερικές δυνάμεις που είναι υπεύθυνες για τις σχέσεις.

Ανάλυση: Η κοινωνική κριτική του Raul Pompeia

Οι μικρόκοσμοι του οικοτροφείου αντανακλούν τις σχέσεις ολόκληρης της κοινωνίας. Ο Ραούλ Πομπέια χρησιμοποιεί αυτό το περιβάλλον ως κοινωνικό πείραμα για να αποκαλύψει και να επικρίνει την κοινωνία της Καριόκα στα τέλη του 19ου αιώνα .

Ο σκηνοθέτης Αρίσταρχος, ως σύμβολο εξουσίας, διαμεσολαβεί στις σχέσεις χρήματος και συμφέροντος εντός του Αθηναίου.

Η μεταχείριση των μαθητών εξαρτάται από τα μηνιαία δίδακτρα που καταβάλλουν και από το κύρος που έχουν οι οικογένειές τους στην κοινωνία. Ενώ τα παιδιά των μεγαλοστελεχών αντιμετωπίζονται καλά, ακόμη και αν είναι κακοί μαθητές, εκείνα που έχουν καθυστερήσεις υφίστανται αμέτρητες ταπεινώσεις.

Η Πομπηία δίνει ιδιαίτερη έμφαση στη σχέση του Αρίσταρχου με τον μελλοντικό γαμπρό του, έναν μαθητή που παρά το γεγονός ότι δεν έχει κανένα ταλέντο πάντα αναδεικνύεται για μεγάλες δραστηριότητες.

Από τότε, η σύγκρουση μεταξύ ανεξαρτησίας και εξουσίας ήταν μοιραία.

A υποκρισία της κοινωνίας Η καθημερινή ατμόσφαιρα του οικοτροφείου, σκοτεινή και καταπιεστική, έρχεται σε αντίθεση με τις μεγάλες εκδηλώσεις στο Athenaeum. Στα πάρτι, η καταπίεση γίνεται πειθαρχία και η ατμόσφαιρα γίνεται εορταστική και φιλόξενη.

Το αυτοβιογραφικό στον Raul Pompeia

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του ρεαλισμού είναι ο τριτοπρόσωπος αφηγητής. Αυτό επιτρέπει στον αφηγητή να αποστασιοποιηθεί από τους χαρακτήρες και τα γεγονότα του μυθιστορήματος, καθιστώντας το έργο όσο το δυνατόν πιο "ρεαλιστικό".

Είναι η φιγούρα του αφηγητή που ο Raul Pompeia απομακρύνεται λίγο από τον ρεαλισμό. Το Athenaeum είναι αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο ο πρωταγωνιστής, ο Sérgio, ως ένα είδος απομνημονεύματος. Η αποστασιοποίηση του αφηγητή σε τρίτο πρόσωπο αντικαθίσταται από μια πιο πραγματική εμπειρία που προέρχεται από τη ζωή.

Ορισμένα γεγονότα της ζωής του Raul Pompeia συνεργάζονται με τη θεωρία ότι το έργο του έχει αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά. Αυτό θα εξηγούσε την επιλογή ενός αφηγητή σε πρώτο πρόσωπο. Αν ο ίδιος ο συγγραφέας έχει μια εγγύτητα με το έργο, ο αφηγητής δεν θα μπορούσε να είναι απόμακρος.

Γνωρίστε επίσης

✖