13 kindersprokies en prinsesse om te slaap (opmerkings)

1. Slapende Skoonheid

Daar was eens 'n koning en 'n koningin. Dag na dag het hulle vir mekaar gesê: "Ag, as ons maar net 'n kind kon hê!" Maar niks het gebeur nie. Op 'n dag, toe die koningin gebad het, het 'n padda uit die water gekom, na die rand gekruip en gesê: "Jou wens sal vervul word. Voordat ’n jaar verby is, sal sy geboorte skenk aan ’n dogter.” Die padda se voorspelling het waar geword en die koningin het geboorte geskenk aan 'n baie mooi meisie.

Om dit te vier het die koning 'n groot fees gehou en baie gaste genooi. Dertien towenaars uit die koninkryk het gekom, maar aangesien daar net twaalf goue skottelgoed was, is een towenaar uitgelaat. Wraakgierig het die towenaar wat eenkant gelaat is besluit om wraak te neem en gevloek: “Wanneer die koning se dogter vyftien word, sal sy haar vinger op ’n naald prik en dood val!”

Een van die towenaars wat die vloek gehoor het. , in die Dit was egter tyd om haar te kalmeer en gesê: "Die koning se dogter sal nie sterf nie, sy sal in 'n diepe slaap val wat honderd jaar sal duur."

Die koning, wat probeer beskerm sy dogter, het al die naalde uit die koninkryk laat verdwyn, net een bly oor. Soos voorspel, het die prinses op 'n mooi dag, op die ouderdom van vyftien, haar vinger op die oorblywende naald gesteek en in 'n diepe slaap verval.

Baie jare het verloop en 'n reeks prinse het probeer om die prinses uit dieptes te red slaap sonder sukses.. Totdat 'n dapper prins op 'n dag, gemotiveerd om die towerspreuk om te keer, die pragtige prinses gaan ontmoet het.

Toe uiteindeliksamesmelting van beide dat die broers die nodige krag vind om te oorleef.

João en Maria het 'n indrukwekkende innerlike dryfkrag om te veg teen die teëspoed wat volwassenes pleeg. In hierdie vertelling openbaar die kinders dat hulle meer volwasse is as die volwassenes .

Die verhaal leer die kleintjies ook van die belangrikheid van vergifnis, aangesien João en Maria, wanneer hulle hul ontmoet berouvolle vader, vergewe die houding wat die houtkapper ingeneem het, beïnvloed deur die stiefma.

Gryp die geleentheid om na die artikel Ken die storie van João en Maria te gaan.

4. Die drie varkies

Daar was eens op 'n tyd drie varkboeties, wat by hul ma gewoon het en baie verskillende persoonlikhede gehad het. Terwyl twee varkies lui was en nie met die huiswerk gehelp het nie, het die derde varkie alles in sy vermoë gedoen om te help.

Op 'n dag het die klein varkies, wat reeds groot genoeg was, die huis verlaat om hulle te bou. eie lewens. Elke klein varkie het 'n ander strategie gebruik om sy eie huis te bou.

Die eerste een, wat lui was, het 'n strooihuis gebou, wat amper geen werk gekos het om te bou nie. Die tweede het, na die voorbeeld van die eerste, vinnig 'n houthuis gebou, sodat hy ook gou kon gaan speel. Die derde, versigtig, het langer geneem en 'n huis met bakstene gebou, baie meer bestand.

Terwyl die eerste twee varkies gespeel het sonder om oor die dag te bekommervan môre af het die derde voortgegaan met sy bouwerk in volle swang.

Totdat daar een mooi dag 'n groot slegte wolf verskyn het. Hy het na die eerste varkie se huis gegaan, geblaas, en die gebou het dadelik in die lug opgegaan. Die klein varkie het gelukkig daarin geslaag om te skuil in die huis langsaan, van hout.

Toe die wolf die tweede huis, die hout een, bereik, het hy ook geblaas en die mure vlieg vinnig weg. Die twee varkies het toe in die derde se huis gaan skuiling soek. Aangesien die mure van bakstene gemaak was, het niks gebeur nie, selfs met al die blaas van die wolf.

Die volgende dag, gemotiveerd om die klein varkies te eet, het die wolf teruggekom en deur die kaggel die stewige huis probeer binnegaan. . Die versigtige man, wat hom al verbeel het dat dit kan gebeur, het 'n brandende ketel reg onder die kaggel gelaat, wat die voortbestaan ​​van die drie boeties gewaarborg het.

Die antieke legende leer ons om oor die toekoms te dink, om versigtig optree en om voor te berei vir teëspoed. Terwyl die twee lui varkies net gedink het aan die plesier wat hulle op daardie oomblik sou hê om te speel, het die derde varkie geweet hoe om sy vreugde uit te stel om 'n meer soliede huis te bou.

Dit was te danke aan sy beplanningsvaardighede van die derde varkie wat die ander, onmiddellike mense, oorleef het. Die geskiedenis leer kleintjies om hulself te organiseer vir die slegste dae en om verder te dink, nie net in die hier en nou nie.

Ogedrag van die derde klein varkie, die voorbeeldige een, verwys ook na die belangrikheid daarvan om in ons oortuigings te volhard, al geniet almal rondom net pret. Dit was te danke aan die veerkragtigheid van die derde varkie dat die gesin 'n vaste en veilige tuiste kon hê.

Dit is nie bekend wie die eerste skrywer was van die verhaal van die Drie Varkies, wat begin het nie. om in ongeveer 1000 nC vertel te word. Dit was egter in 1890 dat die verhaal meer bekendheid verwerf het toe dit deur Joseph Jacobs saamgestel is.

Ontdek ook die artikels The Tale of the Three Little Pigs en Moral of the Story of the Three Little Pigs.

5. Aspoestertjie

Daar was eens aspoestertjie, 'n weeskind wat deur haar stiefma grootgemaak is. Beide die stiefma, 'n bose vrou, en haar twee dogters, het Aspoestertjie met minagting behandel en elke geleentheid wat hulle gehad het gebruik om die jong vrou te verneder.

Op 'n mooi dag het die koning van die streek 'n bal vir die prins aangebied. dat hy sy toekomstige vrou kon vind en opdrag gegee het dat alle enkellopende vroue in die koninkryk dit bywoon.

Met die hulp van 'n feetjie-peetma het Aspoestertjie 'n pragtige rok gereël om die bal by te woon. Sy enigste voorwaarde was dat die meisie voor middernag terugkeer huis toe. Die prins, toe hy die pragtige Aspoestertjie sien, het dadelik verlief geraak. Die twee het selfs saam gedans en deur die nag gepraat

Aspoestertjie, besef dat haar skedule besig was om te eindig, het uitgehardloop nahuis toe, en per ongeluk een van die glaspantoffels wat sy gedra het verloor.

Terug na haar roetine het die meisie voortgegaan met die verskriklike lewe wat sy voorheen gehad het. Die prins, aan die ander kant, het nie opgehou om na die pragtige geliefde te soek nie, en het alle vroue in die streek gevra om daardie glaspantoffel wat hy gehou het, te probeer.

Toe die prins in Aspoestertjie se huis gespeel het, het die stiefma het haar op die solder toegesluit en hy het alles gedoen om die seun te oortuig dat een van sy twee dogters die meisie is: maar tevergeefs. Uiteindelik het die prins besef dat daar iemand anders in die huis is en geëis dat almal in die kamer moet verskyn. Toe hy die pragtige meisie sien, het hy haar dadelik herken en toe Aspoestertjie die skoen probeer aanpas, het haar voet perfek gepas.

Die prins en Aspoestertjie is toe getroud en het nog altyd en gelukkig geleef.

Ook Aspoestertjie se verhaal, bekend as Aspoestertjie se verhaal, begin op 'n harde manier en praat oor verlating en gesinsverwaarlosing. Die meisie, wat deur haar stiefma grootgemaak is, het stilweg allerlei onreg gely, omdat sy die slagoffer was van beledigende verhoudings.

Haar geluk verander eers met die koms van 'n prins. In hierdie narratief het liefde 'n helende, regenererende krag , en dit is daardeur dat Aspoestertjie uiteindelik daarin slaag om uit die verskriklike situasie waarin sy geleef het, te kom.

Die sprokie dra 'n boodskap van hoop in beter dae en praat oor die belangrikheid om situasies te weerstaannadelig. Aspoestertjie is 'n karakter wat bowenal oorwinning verteenwoordig.

Die verhaal van Aspoestertjie sou in 860 vC in China verskyn het, nadat dit op verskeie plekke versprei is. In Antieke Griekeland is daar ook 'n verhaal wat baie soortgelyk is aan die verhaal van Aspoestertjie, wat selfs met groot krag in die sewentiende eeu deur die Italiaanse skrywer Giambattista Basile versprei het. Charles Perrault and the Brothers Grimm het ook belangrike weergawes van die storie wat baie wydverspreid was.

Kyk na die artikel Aspoestertjie-storie (of Aspoestertjie).

6. Pinocchio

Daar was eens 'n eensame heer met die naam Gepetto. Sy groot stokperdjie was om met hout te werk en vir geselskap het hy besluit om 'n geartikuleerde pop uit te vind wat hy Pinocchio genoem het.

Dae nadat hy die stuk uitgevind het, het 'n blou feetjie gedurende die nag by die kamer verbygegaan en dit na lewe vir die pop, wat begin loop en praat het. Pinocchio het dus 'n metgesel geword vir Geppetto, wat die marionet as 'n seun begin behandel het.

Sodra hy kon, het Geppetto Pinocchio by 'n skool ingeskryf. Dit was daar, deur saam met die ander kinders te woon, dat Pinocchio besef het dat hy nie heeltemal 'n seun is soos die ander nie.

Die houtpop het 'n goeie vriend gehad, die Pratende Krieket, wat hom altyd vergesel het en gesê het wat korrekte pad wat Pinocchio moet volg, om hom nie deur sy versoekings te laat meevoer nie.

Die marionetvan hout, wat vroeër baie ondeund was, het 'n gewoonte gehad om te lieg. Elke keer as Pinocchio gelieg het, het sy houtneus gegroei en die verkeerde gedrag aan die kaak gestel.

Pinocchio het sy pa Gepetto baie moeilikheid gegee, weens sy onvolwassenheid en sy uitdagende gedrag. Maar danksy die pratende krieket, wat in wese die marionet se gewete was, het Pinocchio al hoe wyser besluite geneem.

Gepetto en Pinocchio het 'n lang lewe vol gedeelde vreugdes gelei.

Die storie van Pinocchio leer jong kinders dat ons nooit moet lieg nie , alhoewel ons dikwels so voel. Hierdie impuls om te lieg vind veral in die vroeë kinderjare plaas, en die marionet se verhaal kommunikeer veral aan hierdie gehoor, en leer hulle die gevolge van die keuse om 'n onware pad te volg.

Die verhouding tussen Geppetto en Pinocchio spreek op sy beurt oor die familieverhoudings van toegeneentheid en sorg , wat gebeur of daar 'n bloedband is of nie.

Die opvoeder Geppetto verteenwoordig die totale toewyding van volwassenes aan kinders en verpersoonlik byna oneindige geduld selfs in die aangesig van die ernstigste foute van die kleintjies. Die meester lei Pinocchio en gee nooit moed op met hom nie, selfs wanneer die pop in die ergste moeilikheid beland.

Pinocchio is een van die min sprokies wat 'n duidelike oorsprong het. Die skepper van die storie was Carlo Collodi(1826-1890), wat die skuilnaam Carlo Lorenzini gebruik het. Toe hy 55 jaar oud was, het Carlo die Pinocchio-stories in 'n kindertydskrif begin skryf. Die avonture is in 'n reeks boekies gepubliseer.

Vind meer uit oor die storie deur die artikel Pinocchio te lees.

7. Rooikappie

Daar was eens 'n pragtige meisie wat by haar ma gewoon het en 'n diep liefde vir haar ouma gehad het - en haar ouma vir haar. Op 'n dag het ouma siek geword en Chapeuzinho se ma het gevra of die meisie nie 'n mandjie na haar ouma se huis kan neem, sodat die dame kan eet nie.

Chapeuzinho het dadelik ja geantwoord en die pakkie na die ouma se huis gaan vat. , wat ver was, in die woud.

Halfpad deur die reis is die meisie onderbreek deur die wolf, wat met baie subtiliteit 'n gesprek aangeknoop het en daarin geslaag het om uit te vind, deur middel van Kleinkappie, waarheen die meisie op pad was .

Slim, die wolf het 'n ander roete voorgestel en 'n kortpad geneem om voor die meisie by die ouma se huis aan te kom.

Sodra hy die ou vrou se huis binnegegaan het, het die wolf het haar verslind en sy vermomingsplek ingeneem. Toe Rooikappie aankom, kon sy nie agterkom dat dit die wolf was, en nie die ouma nie, wat in die bed was nie.

Rooikappie vra toe:

- Ag, ouma , watter groot ore het jy nie!

- Dis hoe beter om jou te hoor!

- Ag ouma, watse groot oë het jy!

- Dis hoe beter om jou te sien !

- Ag ouma, watter groot hande het jy nie!

-Dis hoe beter om jou te gryp!

- Ag ouma, wat 'n groot, angswekkende mond het jy nie!

- Dis hoe beter om jou te eet!”

In Charles Perrault se weergawe die verhaal eindig tragies, met die ouma en kleindogter wat deur die wolf verslind word. In die Broers Grimm-weergawe verskyn 'n jagter aan die einde van die verhaal, wat die wolf doodmaak en beide die ouma en Rooikappie red.

Kleinkappie is 'n interessante karakter, wat aan die een kant verteenwoordig volwassenheid wanneer sy besluit om aan haar ma ongehoorsaam te wees en 'n nuwe reis te maak, maar terselfdertyd openbaar sy haarself as naïef deur in 'n vreemdeling te glo - die wolf.

Die wolf, op sy beurt, simboliseer alle wreedheid, geweld en die kilheid van diegene wat blatant lieg om te kry wat hulle wil hê.

Die verhaal van Ruitkappie leer die leser om nie vreemdelinge te vertrou nie , om gehoorsaam te wees, en wys vir jong kinders dat daar ook wesens in die wêreld is wat geen goeie bedoelings het nie.

Die sprokie van Rooikappie is gedurende die Middeleeue geskep en is mondelings deur Europese kleinboere oorgedra. Die weergawe wat ons ken, die bekendste, is in 1697 deur Charles Perrault gepubliseer. Die verhaal het oor die jare 'n reeks veranderinge ondergaan om minder skrikwekkend vir kinders te word.

Kom meer te wete oor die storie deur die artikel te lees Verhaal van Rooikappie.

8. Die prinses en die ertjie

Daar was eens 'n prins watEk wou 'n regte prinses ontmoet. Die seun het oor die hele wêreld gaan soek na so 'n regte prinses, maar hy het nie een gekry nie, daar was altyd iets wat nie heeltemal reg was nie.

Een nag het 'n verskriklike storm oor die koninkryk uitgebreek. Onverwags was daar 'n klop aan die stadspoort, en die koning het self gaan oopmaak. Daar het 'n prinses buite in daardie reënbui gestaan. Water het oor haar hare en op haar klere geloop. Sy het daarop aangedring dat sy 'n regte prinses is.

“Wel, dis wat ons sal sien, in 'n oomblik!" dink die koningin. Hy het nie 'n woord gesê nie, maar reguit slaapkamer toe gegaan, die hele bed gestroop en 'n ertjie op die bedstee gesit. Bo-op die ertjie het hy twintig matrasse gestapel en toe sprei hy nog twintig van die donsigste duvets bo-op die matrasse. Dis waar die prinses daardie nag geslaap het.

Die oggend het almal haar gevra hoe sy geslaap het. “Ag, vreeslik!” antwoord die prinses. “Ek kon die hele nag skaars 'n knipoog slaap! God weet wat in daardie bed was! Dit was so 'n moeilike ding dat ek swart en blou kolle daaroor gekry het. Dis regtig aaklig.”

Toe kon almal natuurlik sien dat sy regtig 'n prinses is, want sy het die ertjie deur twintig matrasse en twintig dekbedekkings gevoel. Net 'n ware prinses kan sulke sensitiewe vel hê.

Die prins het met haar getrou, soos hy nou geweet het.wat 'n regte prinses gehad het.

Die verhaal wat deur Hans Christian Andersen verewig is, sou tydens die seun se kinderjare in Denemarke gehoor gewees het en bring 'n onkonvensionele element in sprokies: ons sien hier twee sterk vroulike karakters, wat vlug die stereotipe van 'n brose vrou wat gered moet word.

Die prinses, wat te midde van die storm aan die deur klop, is 'n aktiewe karakter, wat haar wil bewys toestand van vreeslose prinses , vir almal rondom jou. Sy is die een wat vrywillig na die kasteel gaan, alleen, ten spyte van die ongunstige weer (die storm word deur baie vertolk as 'n metafoor vir 'n baie riskante situasie).

Die ander belangrike karakter in die verhaal, ook vroulik , is die koningin, die prins se ma wat besluit om die prinses uit te daag om werklik haar geaardheid te ken.

Dit is die toekomstige skoonma wat die verstand het om die ertjie-uitdaging uit te dink, wat die klein groente onder wegsteek. twintig matrasse en twintig dekbedekkings.

Die ertjie bewys die koninklike aard van die prinses, haar bomenslike persepsie, anders as alle vakke.

Die twee vroue, een ouer en een jonger, is , in verskillende maniere, simbole van moed .

Hoewel die prins 'n belangrike figuur is wat die storie skuif - want hy is die een wat 'n maat soek -, is dit die vroulike karakters wat eindig wesedaarin geslaag om die kamer in te gaan waar die prinses geslaap het, haar gebuig en gesoen. Net toe het die sperdatum van honderd jaar uitgeloop, en hy was uiteindelik suksesvol. Dis hoe die prinses wakker geword het.

Die twee se huwelik is met baie duif gevier en die twee verliefdes het nog en gelukkig gelewe.

Die klassieke sprokie van Slapende Skoonheid is betekenisvol : die figuur van die vader word byvoorbeeld gekoppel aan die beeld van die beskermer, die een wat sy dogter teen alle kwaad probeer verdedig, al blyk hierdie taak onmoontlik te wees.

Die towenaar, aan die ander kant, verpersoonlik wraak en die begeerte om die skade wat aan haar gedoen is terug te gee. Soos sy vergete was, het sy haar verskriklike vloek gegooi en die koning en sy pragtige dogter, wat heeltemal onskuldig was, gestraf en gestraf.

Die prinses, wat die grootste slagoffer van die towerspel is, word slegs gered danksy 'n dapper Prins. Hierdie naamlose, vreeslose man herinner ons daaraan dat ons veerkragtig moet wees en moet soek wat ons wil hê, al het baie ander voor ons probeer en misluk.

Die protagonis dra op sy beurt die kenmerke. van 'n passiewe vrou , wat altyd wag om deur 'n mansfiguur vrygelaat te word. Hierdie cliché word in die verskillende weergawes van die sprokie herhaal, wat 'n mate van kritiek in die hedendaagse publiek genereer.

Liefde word hier gelees as die bemiddelaar van die leweonthullend en noodsaaklik vir die intrige.

Lees ook: The Princess and the Pea: Tale Analysis

9. Sneeuwitjie en die Sewe Dwerge

Daar was eens 'n koningin wat by 'n oop venster naaldwerk. Sy was besig om te borduur terwyl die sneeu buite val, en terwyl sy haar vinger op 'n naald prik, het sy gesê: "Sal ek 'n dogter gehad het so wit soos sneeu, geïnkarneer soos bloed, en wie se gesig in swart soos ebbehout omraam was!"

Toe die baba gebore is, het die Koningin in haar dogter al die eienskappe gesien wat sy wou hê. Ongelukkig is sy kort na die geboorte van die baba oorlede en die koning het met 'n baie ydele prinses getrou, wat besig was om te sterf van jaloesie op Sneeuwitjie vir haar skoonheid.

Die stiefma het altyd 'n towerspieël wat sy gehad het gevra: "Mirror , spieël van my, is daar enige vrou mooier as ek?”. Totdat die spieël eendag geantwoord het dat daar is, en binne die huis self: dit was die stiefdogter.

Woedend het die stiefma 'n jagter gehuur om die meisie te vermoor. Toe dit tyd was om die misdaad te pleeg, het die jagter hom aan die ooreenkoms onttrek en Branca de Neve net in die bos in die steek gelaat.

Branca de Neve het toe 'n klein huisie gevind, waar sewe dwerge gewoon het wat as mynwerkers op 'n berg. En daar het die jong vrou gevestig, saam met die huistakies.

Op 'n mooi dag het die stiefma deur die spieël ontdek dat Sneeuwitjie tog nie was nie.sy was dood en het persoonlik die hantering van die saak oorgeneem.

Toe geklee as 'n boervrou en vermom as 'n ou vrou, het sy vir die jong vrou 'n pragtige appel aangebied. Omdat Sneeuwitjie nie geweet het dat sy vergiftig is nie, het Sneeuwitjie die vrugte verslind en in 'n diep slaap verval.

Sneeuwitjie se lot het eers jare later verander, toe 'n prins deur die streek gegaan het. Toe die prins die meisie sien slaap het, het die prins diep verlief geraak op haar.

Omdat hy nie geweet het wat om te doen om haar wakker te maak nie, het die prins toe die bediendes gevra om die deursigtige boks te dra waar Sneeuwitjie geslaap het. Een van hulle het langs die pad gestruikel en 'n stukkie appel het uit die meisie se mond geval, wat veroorsaak het dat sy uiteindelik wakker geword het uit die diep slaap waartoe sy veroordeel is.

Die twee het toe verlief geraak, getrou en vir ewig en gelukkig geleef.

Die verhaal van Sneeuwitjie is 'n klassieke Duitse folklore wat diepgaande onderwerpe op 'n toeganklike manier vir kinders aanpak. Die oorsprong van Sneeuwitjie raak die kwessie van weeswees, die verwaarlosing van die vader - wat toelaat dat die kind mishandel word - en die vroulike dispuut (die ijdelheid onder vroue ) aangesien die stiefma nie aanvaar dat die haar skoonheid bedreig deur 'n ander skepsel, veral haar familie.

Die verhaal van Sneeuwitjie is ook 'n verhaal van oorwinning, aangesien dit praat oor die heldin se vermoë om haarself te herontdek in 'n omgewing heeltemal nuut en pas by die nuwe lewe aanwoud, met wesens wat sy nog nooit tevore gesien het nie.

Dit is met die dwerge dat Sneeuwitjie 'n ware familieband vestig, dit is met hulle dat sy die liefde en beskerming vind wat sy gehad het 't have it in his home of origin.

Die sprokie herinner ons ook daaraan dat die belangrikste mense in ons lewens dikwels nie diegene is met wie ons bloedbande handhaaf nie, maar diegene met wie ons 'n daaglikse nagmaal vestig.

Vind meer uit oor die verhaal van Sneeuwitjie.

10. Die lelike eendjie

Daar was eens 'n eend wat in sy nes geïnstalleer is. Toe die tyd aanbreek, moes sy haar eendjies uitbroei, maar dit was so stadige werk dat sy op die rand van uitputting was. Uiteindelik het die eiers gekraak, een vir een – kreek, kreek – en al die eiergele het lewend geword en het hul koppe uitgesteek.

“Quen, quen!” sê die ma eend, en die kleintjies het met hul kort treetjies weggejaag, om onder die groen blare in te loer.

Wel, nou is hulle almal geskok, hoop ek...” – en staan ​​op van die stoel.nes – “nee, nie almal nie. Die grootste eier is nog hier. Ek wil graag weet hoe lank dit gaan neem. Ek kan nie my lewe lank hier bly nie.” En dit het weer in die nes gaan sit.

Uiteindelik het die groot eier begin kraak. Daar was 'n bietjie gil van die hondjie, aangesien dit 'n groot tuimel geneem het, wat baie lelik en baie groot gelyk het. Die eend het een blik gekyk en gesê:"Deernis! Maar wat 'n groot eendjie! Nie een van die ander lyk enigsins soos hy nie.”

Op die eerste stap van die kroos het die ander eende wat daar was, na hulle gekyk en hardop gesê: “Kyk dit! Wat 'n figuur is daardie eendjie! Ons sal dit nie kan verdra nie.” En een van die eende het dadelik op hom gevlieg en sy nek gepik.

“Los hom uit,” sê die ma. “Dit doen geen kwaad nie.”

“Dit mag so wees, maar dit is so lomp en vreemd,” sê die eend wat daaraan gepik het. “Jy sal eenvoudig uitgesit moet word.”

“Watse pragtige kinders het jy, my skat!” sê die ou eend. “Behalwe daardie een daar, wat blykbaar iets fout het. Ek hoop net jy kan iets doen om dit te verbeter.”

“Die ander eendjies is skatryk,” sê die ou eend. “Maak jouself tuis, my liefies” En so het hulle hulself tuisgemaak, maar die arme eendjie wat die laaste uit die eier was en so lelik gelyk het, is deur eende en hoenders gepik, gestamp en geterg.

“Die groot goofball!” almal het gekrekkel. Die arme eendjie het nie geweet watter kant toe nie. Hy was regtig ontsteld om so lelik te wees en die teiken van die terreiro se terreiro te word.

Dit was die eerste dag, en van toe af het dinge net erger geword. Almal het die arme eendjie begin mishandel. Selfs sy eie broers en susters het hom sleg behandel en gesê: “O, jou lelike skepsel, die kat kan kryjy!" Sy ma het altyd gesê sy wil eerder hê hy bestaan ​​nie. Die eende het hom gebyt, die hoenders het hom gepik en die bediende wat die voëls kom voer het, het hom geskop.

Uiteindelik het hy weggehardloop. Reeds ver van die huis af het hy op wilde eende afgekom: “Julle is uiters lelik”, sê die wilde eende, “maar dit maak nie saak nie, solank julle nie met iemand van ons familie probeer trou nie.”

Toe hy al oud was twee hele dae daar, het 'n paar wildeganse verskyn. Hulle het eers onlangs uitgebroei en was baie speels. “Kyk hier, maat,” sê een van hulle vir die eendjie. “Jy is so lelik dat ons op jou gaan neerkyk. Sal jy saam met ons gaan en ’n trekvoël word?” Maar die eendjie het geweier om te gaan.

Een middag was daar 'n pragtige sonsondergang en 'n majestueuse swerm voëls het skielik uit die bosse te voorskyn gekom. Die eendjie het nog nooit sulke pragtige voëls gesien nie, skitterwit en met lang, grasieuse nekke. Hulle was swane. Toe die eendjie al hoe hoër in die lug sien opstyg, het die eendjie 'n vreemde gevoel gehad. Hy het 'n paar keer in die water rondgedraai en sy nek na hulle toe gedraai en 'n gil uitgespreek wat so skerp en vreemd was dat selfs hy geskrik het om dit te hoor.

“Ek gaan na daardie voëls toe vlieg. Miskien pik hulle my dood omdat ek dit waag om hulle te nader, lelik soos ek is. Maar dit maak nie seer nie. Dit is beter om deur hulle doodgemaak te word as om deur eende gebyt te word, deur hoenders gepik, geskop deur die diensmeisie wat die voëls voer.”

Hy het na diewater en na die pragtige swane geswem. Toe hulle hom sien, het hulle hom tegemoet gehaas met uitgestrekte vlerke. "Ja, maak my dood, maak my dood," roep die arme voël en laat sak sy kop, wagtend op die dood. Maar wat het hy op die helder oppervlak van die water, onder hom, ontdek? Hy het sy eie beeld gesien, en hy was nie meer 'n gangly voël nie, grys en onaangenaam om na te kyk - nee, hy was ook 'n swaan!

Nou voel hy regtig tevrede dat hy deur soveel lyding gegaan het en teëspoed. Dit het hom gehelp om al die geluk en skoonheid wat hom omring het te waardeer... Die drie groot swane het om die nuweling geswem en hom met hul snawels op die nek geklop.

Party kindertjies het in die tuin aangekom en brood gegooi en graan in die water. Die jongste het uitgeroep: "Daar is 'n nuwe swaan!" Die ander kinders was verheug en het geskree: "Ja, daar is 'n nuwe swaan!" En hulle het almal hande geklap, gedans en weggehardloop om hul ouers te kry. Krummels brood en koek is in die water gegooi, en almal het gesê: “Die nuwe een is die mooiste van almal. Dit is so jonk en elegant.” En die ou swane het vir hom gebuig.

Hy het baie nederig gevoel, en hy het sy kop onder sy vlerk ingedruk – hy het self skaars geweet hoekom. Ek was baie bly, maar nie die minste trots nie, want 'n goeie hart is nooit trots nie. Hy het gedink hoeveel hy verag en vervolg is, en nou het almal gesê hy is die mooiste van alle vroue.voëls. Daarom ruk hy sy vere op, lig sy skraal nek en geniet dit uit die diepte van sy hart. “Ek het nooit van sulke geluk gedroom toe ek ’n lelike eendjie was nie.”

Die storie van die lelike eendjie spreek veral tot diegene wat uit plek, geïsoleer en anders as die trop voel. Die storie troos en gee hoop, dit praat van 'n lang proses van aanvaarding .

Die eendjie het gely aan 'n gevoel van ontoereikendheid en lae selfbeeld toe hy homself altyd as 'n minderwaardige ervaar het, iemand wat dit nie gedoen het nie, was op die hoogtepunt van ander en daarom was hy die slagoffer van vernedering. Baie kinders identifiseer met die toestand van die eendjie.

Die protagonis van die verhaal is ook die jongste, die laaste een wat uit die dop kom en die broeisel vind, en sedert die eier besef hy dat hy anders is . Soos in baie sprokies, is die held die jongste, dikwels die broosste.

Die sprokie handel oor die kwessie van sosiale insluiting en die kapasiteit vir individuele en kollektiewe transformasie.

Die storie is 'n triomf van die swakstes en spreek die belangrikheid van veerkragtigheid , moed, die behoefte aan om sterk te wees en weerstand te bied, selfs wanneer ons in 'n vyandige omgewing is.

Op aan die ander kant is die verhaal die teiken van baie kritiek omdat dit op 'n manier 'n soort sosiale hiërargie bevestig: swane word as natuurlik beter gelees, gekoppel aan skoonheid en adel, terwyl eende wesens is

Ten spyte van die feit dat hy 'n wenner is omdat hy allerhande minagting oorleef het, word die eendjie, wanneer hy ontdek dat hy uiteindelik 'n lid van die swaankoninklikes is, nie ydel nie en verminder nie diegene rondom hom nie, want hy het 'n goeie hart .

Die persoon wat die meeste verantwoordelik was vir die popularisering van die storie van die lelike eendjie was Hans Christian Andersen. Geleerdes sê dat dit die kinderverhaal was wat die naaste aan die skrywer se persoonlike verhaal gekom het, aangesien Andersen self van 'n nederige begin af gekom het en tot literêre aristokrasie verrys het, wat baie teenstand van sy eweknieë ondervind het.

Ten spyte daarvan dat hy ontvang het. 'n reeks harde kritiek regdeur sy lewe, het Andersen die afgelope jare diep erkenning gekry vir sy werk.

Leer meer oor die storie deur die artikel oor die kortverhaal Die lelike eendjie te lees.

11. Raponsie

Daar was eens 'n man en 'n vrou wat jare lank 'n kind wou hê, maar sonder sukses.

Op 'n dag het die vrou 'n voorgevoel gehad dat God haar gaan gun. begeerte. Aan die agterkant van die huis waar hulle gewoon het, was daar 'n klein venstertjie wat uitloop op 'n pragtige tuin vol pragtige blomme en groente. Dit was omring deur 'n hoë muur, en niemand het dit gewaag om dit binne te gaan nie, want dit het behoort aan 'n magtige towenaar wat deur almal rondom gevrees is.

Eendag was die vrou by die venster en kyk na die tuin. Sy oë was getrek na 'n sekere bedding, wat met die weligste beplant wasraponsie, 'n soort blaarslaai. Dit het so vars en groen gelyk dat sy oorweldig was deur die drang om dit te pluk. Sy moes eenvoudig vir haar volgende ete kry.

Elke dag het haar begeerte gegroei, en sy het haarself begin verteer, aangesien sy geweet het dat sy nooit van daardie raponsie sou kry nie. Toe haar man sien hoe bleek en ongelukkig sy was, het haar man haar gevra: "Wat is die saak, liewe vrou?" “As ek nie van daardie raponsie uit die tuin agter ons huis kry nie, gaan ek dood”, het sy geantwoord.

Die man, wat baie lief was vir haar, het gedink: “In plaas daarvan om te laat my vrou sterf, dit is beter om van daardie raponsie te gaan haal, wat dit ook al kos.”

Met die nag het hy die muur uitgeklim en in die towenaar se tuin gespring, 'n handvol raponsie opgeraap en dit na die vrou. Onmiddellik het sy 'n slaai gemaak, wat sy gretig geëet het. Raponsie was so lekker, maar so lekker, dat haar aptyt daarvoor die volgende dag drie keer groter was. Die man het geen ander manier gesien om die vrou gerus te stel as om terug te gaan tuin toe om meer te kry nie.

Met die nag was hy weer daar, maar nadat hy oor die muur gespring het was hy doodbang, want daar was die towenaar. , reg voor jou. "Hoe durf jy in my tuin insluip en my Raponsie soos 'n goedkoop dief vat?" vra sy met 'n woedende kyk. “Jy sal steeds spyt wees daaroor.”

“Ag, asseblief”, hyhet geantwoord: “Wees genadig! Ek het dit net gedoen omdat ek moes. My vrou het haar raponsie deur die venster gesien. Haar begeerte om dit te eet was so groot dat sy gesê het sy sal sterf as ek nie vir haar kry nie.”

Die towenaar se woede het bedaar en sy sê vir die man: “As wat ek gesê het waar is, Ek sal hom soveel raponsie laat neem as wat hy wil. Maar op een voorwaarde: jy moet die kind aan my oorgee wanneer jou vrou geboorte skenk. Ek sal vir haar sorg soos 'n ma, en haar sal niks kortkom nie.”

Aangesien hy vreesbevange was, het die man tot alles ingestem. Toe die tyd vir aflewering aanbreek, het die towenaar dadelik verskyn, die kind Raponsie genoem en haar weggeneem.

Raponsie was die mooiste meisie in die wêreld. Nadat sy twaalf jaar voltooi het, het die towenaar haar na die woud geneem en haar in 'n toring toegesluit wat geen trappe of deur gehad het nie. Wanneer sy ook al wou ingaan, het die towenaar haarself aan die voet van die toring geplant en geroep: “Raponsie, Raponsie! Los jou vlegsels.”

'n Paar jaar later het dit gebeur dat die seun van 'n koning te perd deur die bos gery het. Hy het reg by die toring verbygegaan en 'n stem so mooi gehoor dat hy stilgehou het om te luister. Dit was Raponsie, wat alleen in die toring haar dae spandeer het om soet melodieë vir haarself te sing. Die prins wou opgaan om haar te sien en het om die toring gegaan om 'n deur te soek, maar hy kon nie een kry nie en Raponsie se stem het in sy hart gebly.

Een keer,nuut aangesien hy die een is wat die pragtige prinses uit haar diepe slaap bevry.

Die bekendste weergawe van die verhaal van Sleeping Beauty is geskep deur die broers Grimm, wat egter deur baie ouer weergawes geïnspireer is. Charles Perrault het ook 'n weergawe saamgestel wat in 1697 bekend geword het, genaamd Beauty Sleeping in the Woods.

Daar word geglo dat die volgende herlesings almal gebaseer was op 'n kortverhaal geskryf deur Giambattista Basile in 1636 genoem Sol, Lua e Talia. In hierdie aanvanklike weergawe steek die karakter Talia per ongeluk 'n splinter in haar nael en sterf. Die koning, wat eendag die meisie rustig sien slaap, is heeltemal verlief op haar, ten spyte daarvan dat hy self getroud is.

Hy handhaaf 'n liefdevolle verhouding met Talia, die meisie wat in 'n diep slaap slaap, en hieruit ontmoeting word twee kinders gebore (Sol en Lua). Een van hulle suig per toeval aan haar ma se vinger en verwyder die splinter, wanneer dit gebeur word Talia dadelik wakker.

Toe sy ontdek dat die koning 'n verhouding en twee basterkinders gehad het, is die koningin woedend en maak gereed. 'n lokval om die vrou dood te maak. Die plan loop nie goed nie en dit is die koningin self wat haar lewe verloor in die strik wat sy vir Talia gestel het. Die verhaal eindig met die koning, Talia, Son en Maan gelukkig vir altyd en altyd.

Aanvanklik, toe sy 'n man deur die venster sien inkom, was Raponsie doodbang, veral omdat sy nog nooit een gesien nie. Maar die prins het op 'n sagte manier begin praat en vir haar gesê dat hy so ontroer was deur haar stem dat hy nie vrede sou gehad het as hy haar nie gesien het nie. Gou het Raponsie haar vrees verloor, en toe die prins, wat jonk en aantreklik was, haar vra of sy met hom wil trou, het sy aanvaar.

“Ek wil saam met jou hier weggaan, maar ek weet nie hoe om uit hierdie toring te kom. Elke keer as jy kom kuier, bring 'n tol sy, en ek vleg 'n leer. As jy gereed is, gaan ek af en jy kan my op jou perd neem.”

Die twee het ooreengekom dat hy elke aand vir haar sal kom kuier, want bedags was die ou vrou daar. Een mooi dag het Raponsie 'n opmerking laat glip wat die towenaar laat ontdek het dat 'n prins die meisie in die geheim gedurende die nag besoek het.

Woedend het die towenaar Raponsie se hare gesny en die arme meisie na die woestyn gestuur. Die prins is op sy beurt gestrafmet blindheid.

Die prins het vir baie jare heen en weer in sy skande gedwaal en uiteindelik die woestyn bereik waar Raponsie skaars oorleef het met die tweeling – ’n seuntjie en ’n meisie – wat sy gebaar het.

Toe die prins 'n stem hoor wat vir hom bekend klink, het die prins gevolg. Toe hy naby genoeg aan die persoon kom wat sing, het Raponsie hom herken. Sy sit haar arms om hom en huil. Twee van hierdie trane het in die prins se oë geval, en skielik kon hy soos voorheen, duidelik sien.

Die prins het teruggekeer na sy koninkryk met Raponsie en die twee kinders, en daar was groot feesvieringe daar. Hulle het baie, baie jare lank gelukkig en gelukkig gelewe.

Rapunzel se sprokie kan in twee dele verdeel word om ontleed te word. Die storie vertel immers van twee mans wat oortree het . In die eerste gedeelte sien ons die egpaar wat 'n kind wil hê en die vrou se versoek, wat maak dat die vader 'n aanvanklike oortreding begaan deur te steel. Deur in die towenaar se gevaarlike agterplaas te spring, loop die man die gevaar om gevang te word en word hy uiteindelik gestraf.

Die tweede oortreder is die prins wat die toringmuur uitklim om Raponsie te red. Ook vasgevang in sy misdaad en ewe gestraf deur die towenaar, word die prins verblind.

Daar is 'n paar geleerdes wat Raponsie se oorsprong sien in die legende van Santa Barbara, wat deur haar eie pa in 'n geïsoleerde toring geplaas is, omdat sy het geweier'n reeks huweliksaansoeke.

Die eerste literêre weergawe van die sprokie is in 1636 deur Giambattista Basile gepubliseer met die titel The Maiden of the Tower. Die broers Grimm het ook 'n weergawe van Raponsie gepubliseer wat gehelp het om die verhaal gewild te maak.

Alhoewel die oorsprong van die mite van Raponsie nie bekend is nie, verwys die verhaal na 'n kulturele gedrag van volwassenes (ouers, meer spesifiek). wat hul dogters in die tronk sit, hulle isoleer in 'n poging om hulle te beskerm , hulle te skei van ander mans wat dalk slegte bedoelings het.

Dit is te danke aan liefde, wat 'n wedergeboorte het. krag , wat Raponsie daarin slaag om die toring te verlaat en uiteindelik vryheid te bereik.

Sien ook Raponsie: geskiedenis en rolspel.

12. Jack and the Beanstalk

Daar was eens 'n arm weduwee wat net een seun gehad het, genaamd Jack, en 'n koei genaamd Branca Leitosa. Die enigste ding wat hul lewensmiddele gewaarborg het, was die melk wat die koei elke oggend gegee het en wat hulle na die mark geneem en verkoop het. Een oggend het Branca Leitosa egter geen melk gegee nie, en die twee het nie geweet wat om te doen nie. "Wat maak ons? Wat maak ons?" vra die weduwee en wring haar hande.

João het gesê: “Vandag is die dag van die mark, oor 'n rukkie gaan ek Branca Leitosa verkoop en dan sal ons kyk wat om te doen.” Toe vat hy die koei aan die toom en gaan weg. Hy het nie ver gegaan nie toe hy 'n snaakse man ontmoet het wat gesê het: "Weldag, John. Waarheen gaan jy?”

“Ek gaan na die kermis om hierdie koei hier te verkoop.”

“Ag, jy lyk regtig soos die soort ou wat gebore is om koeie te verkoop ”, sê die man. "Weet jy selfs hoeveel boontjies vyf maak?" “Twee in elke hand en een in sy mond”, antwoord João, slim soos wat.

“Dis reg”, sê die man. “En hier is die boontjies,” gaan hy voort en haal verskeie vreemde boontjies uit sy sak. “Aangesien jy so slim is,” het hy gesê, “gee ek nie om om 'n winskopie met jou te maak nie – jy koei vir hierdie boontjies. As jy hulle in die nag plant, sal hulle teen die oggend tot in die hemel opgegroei het.”

“Regtig?” sê John. "Sê nie!" "Ja, dit is waar, en as dit nie gebeur nie, kan jy jou koei terugkry." “Reg”, sê João en gee Branca Leitosa se halter vir die ou en sit die boontjies in sy sak

Toe hy hoor dat João die koei vir 'n halfdosyn towerboontjies verkoop het, het sy ma uitgeroep: “Het jy gegaan So dwaas, so simpel en idioot om my Milky White, die beste melkkoei in die gemeente, en die beste kwaliteit vleis boonop, prys te gee in ruil vir 'n handvol skamele boontjies? Hier! Hier! Hier! En wat jou kosbare boontjies hier betref, ek sal dit by die venster uitgooi. Nou, bed toe. Vir hierdie nag sal hy geen sop eet nie, hy sal geen krummels sluk nie.”

So João gaan boontoe na sy kamertjie op die solder, hartseer en jammer, natuurlik, soveel vir sy ma as vir die verlies van sy seun.om middagete te eet. Uiteindelik aan die slaap geraak.

Toe hy wakker word, het die kamer baie snaaks gelyk. Die son het op 'n deel daarvan geskyn, maar alles was nogal donker, somber. João het uit die bed gespring, aangetrek en na die venster gegaan. En wat dink jy het hy gesien? Nou, die boontjies wat haar ma deur die venster in die tuin gegooi het, het uitgeloop tot 'n groot boontjieplant, wat op en op en op geklim het totdat dit die lug bereik het. Die man het immers die waarheid gepraat.

Johannes het op en op en op en op en op en op en op en op en op en op totdat hy uiteindelik die hemel bereik het.

Daar hy het 'n groot boeg gesien wat goue eiers versamel het, en tydens 'n middagslapie het hy van daardie eiers gesteel wat hy in die boontjiestingel neergegooi het en in sy ma se tuin geval het.

Toe gaan hy af en af ​​totdat hy uiteindelik gekry het huis toe en alles vertel die ma. Hy wys haar die sak goud en sê: “Sien jy, ma, ek was nie reg oor die boontjies nie? Hulle is regtig toorkuns, soos jy kan sien.”

Vir ’n rukkie het hulle van daardie goud gelewe, maar een mooi dag het dit opgeraak. João het toe besluit om sy geluk weer aan die bokant van die boontjiestingel te waag. So, een goeie oggend, het hy vroeg opgestaan ​​en op die boontjiestingel geklim. Hy het geklim, geklim, geklim, geklim, geklim, geklim, en nie tevrede met die steel van nog goue eiers nie, het hy sy eie goue gans begin steel, hierdie keer om die goue harp te steel. Maar João is gesien en die ogre het agterna gehardloopvan hom na die boontjiestingel. João het haastig by die trappe af gehaas met die boeman agter hom toe hy skree: “Moeder! Moeder! Bring vir my 'n byl, bring vir my 'n byl.”

En die moeder kom aangehardloop met die byl in haar hand. Toe sy die boontjiestingel bereik, was sy egter lam van vrees, want van daar af sien sy die boewer met sy bene wat reeds deur die wolke breek.

Maar Jack spring grond toe en gryp die byl. Hy het die boontjiestingel met so 'n byl geslaan dat dit dit in twee gebreek het. Die boeier het gevoel hoe die boontjiestingel swaai en sidder, en het gestop om te sien wat gebeur. Op daardie oomblik het João nog 'n swaai geneem en die boontjiestingel het net gebreek en begin afkom. Toe val die oger en kraak sy kop toe die boontjiestingel ineengestort het. Jack het vir sy ma die goue harp gewys, en so, deur die harp te wys en die goue eiers te verkoop, het hy en sy ma vir altyd en gelukkig gelewe.

Die storie van Jack en die boontjiestingel het 'n paar oomblikke van verwondering. sterk simboliek. Aan die begin van die storie, byvoorbeeld, wanneer die koei ophou melk gee, lees baie sielkundiges hierdie gedeelte as die einde van die kinderjare, wanneer die kind van die moeder moet skei omdat sy nie meer melk kan produseer nie.

Die protagonis João het 'n dubbele betekenis: aan die een kant lyk hy naïef omdat hy in die woord van 'n vreemdeling geglo het toe hy die koei vir towerboontjies verruil het. Omdat ons nie weet hoe om te onderhandel nie, sien ons hom as 'n maklike teiken om in strikke te trap. Vir 'n anderAan die ander kant stel João ook slinksheid en bedrieëry voor deur die goue eiers (en later die hen en die harp) deur die boontjiestingel te steel.

Dit is ook die moeite werd om te noem sy moed om te klim op die reuse-voet na die onbekende en die moed om ander kere daarheen terug te gaan selfs met die kennis van die gevaar wat daar bo op jou wag. Ten spyte van sy oneerlike gedrag word sy moed beloon met die oorvloedige lot wat hy en sy ma met die goue eiers verower.

Die verhaal is oorspronklik binne die kategorie sprokies, want in plaas daarvan om te eindig met die protagonis se huwelik en die klassieke nog altyd gelukkig, in die gewildste weergawe van Jack and the Beanstalk bly die seuntjie by sy ma woon en is baie gelukkig.

Die eerste geskrewe weergawe van die storie is in 1807 deur Benjamin Tabart vertel. Hierdie teks was gebaseer op mondelinge weergawes wat die skrywer gehoor het.

Lees ook: Jack and the beanstalk: samevatting en interpretasie van die storie

13. Die paddakoning

Daar was eens 'n koning wat baie mooi dogters gehad het. Die jongste was so mooi dat selfs die son, wat so baie gesien het, verstom was toe haar gesig skyn.

Daar was 'n digte, donker woud naby die koning se kasteel, en daarin was 'n fontein. Wanneer dit baie warm was, het die koning se dogter die bos ingegaan en by die koel bron gaan sit. Om nie verveeld te raak nie, het hy sy goue bal saam met hom gedra, om dit in die lug te gooi en te vang.Dit was haar gunsteling-speletjie.

Op 'n dag, toe die prinses sy hand uitsteek om die goue bal te vang, het dit ontsnap, op die grond geval en reguit in die water gerol. Die prinses het die bal met haar oë gevolg, maar dit het so diep in daardie fontein verdwyn dat jy nie eers die bodem kon sien nie. Die prinses se oë het gevul met trane, en sy het al hoe harder begin huil, nie in staat om haarself te keer nie. ’n Stem onderbreek haar huilende en skree: “Wat het gebeur, prinses? Selfs die klippe sou huil as hulle dit kon hoor.”, het die padda gesê.

“Ek huil omdat my goue bal in die fontein geval het.” "Wees stil en hou op huil," het die padda gesê. “Ek dink ek kan jou help, maar wat sal jy vir my gee as ek jou speelding vat?” "Enigiets wat jy wil hê, liewe padda," het sy geantwoord. “My rokke, my pêrels en my juwele, selfs die goue kroon wat ek dra.” Die padda het geantwoord: “Ek wil nie jou rokke, jou pêrels en juwele of jou goue kroon hê nie. Maar as jy belowe om van my te hou en my jou metgesel te laat wees en met jou te speel, bly aan jou sy aan tafel en eet van jou goue bordjie, drink uit jou koppie en slaap in jou bed, as jy my dit alles belowe , Ek sal by die fontein duik en jou goue bal terugbring.” "O ja," het sy gesê. "Ek sal vir jou enigiets gee wat jy wil hê solank jy daardie bal na my terugbring." Intussen het ek egter aanhou dink: “Watter nonsens doen hierdie dom padda?gesegde! Daar is hy in die water en kwaak eindeloos saam met al die ander paddas. Hoe kan iemand hom vir 'n maat wil hê?” Sodra die prinses haar woord gegee het, het die padda sy kop in die water gesteek en in die fontein gesink. Na 'n rukkie het hy teruggekom en rondgespat met die bal in sy mond en dit in die gras gegooi. Toe die prinses die pragtige speelding voor haar sien, was sy verheug. Sy het dit opgetel en daarmee gehardloop.

Die volgende dag het die prinses saam met die koning en 'n paar howelinge gaan eet. Sy was besig om van haar goue bordjie te eet toe sy iets by die marmertrappe hoor opkruip, plop, plac, plc, plac. Met die bopunt van die trappe, klop die ding aan die deur en roep: “Prinses, jongste prinses, laat my in!”

Die prinses hardloop na die deur om te kyk wie daar is. Toe hy dit oopmaak, sien hy die padda reg voor hom. Verskrik klap sy die deur so hard as wat sy kan en keer terug na die tafel. Die koning het die situasie dopgehou en gevra wat gebeur het:

“Ag, liewe vader, gister toe ek by die fontein gespeel het, het my goue bal in die water geval. Ek het so gehuil dat die padda haar vir my gaan haal het. En aangesien hy daarop aangedring het, het ek belowe dat hy my metgesel kan word. Ek het nooit gedink hy sal uit die water kan kom nie. Nou is hy buite en wil inkom om by my te bly.”

Die koning het verklaar: “As jy 'n belofte gemaak het, dan moet jy dit nakom. Gaan laat hom in.”

Die prinses het gegaanmaak die deur oop. Die padda het die kamer ingespring en haar gevolg totdat sy haar stoel bereik het. Toe het hy uitgeroep: “Lig my op en sit my aan jou sy.” Die prinses het gehuiwer, maar die koning het haar beveel om te gehoorsaam.

Die prinses het gedoen wat vir haar gesê is, maar dit was duidelik dat sy nie gelukkig was daaroor nie. Uiteindelik het die padda gesê: “Ek het genoeg geëet en ek is moeg. Neem my na jou kamer en vou die sybedekking onder jou bedjie toe.”

Die prinses het begin huil, bang vir die slymerige padda. Die koning het kwaad geword en gesê: “Jy moet nie iemand wat jou gehelp het toe jy in die moeilikheid was minag nie.”

In die slaapkamer, geïrriteerd daaroor, gryp die prinses die padda en gooi dit met al haar krag. teen die muur. “Rus nou, jou nare padda!”

Toe die padda op die grond val, was dit nie meer ’n padda nie, maar ’n prins met pragtige, blink oë. Op bevel van die prinses se pa het hy haar geliefde metgesel en eggenoot geword. Hy het vir hom gesê dat ’n bose heks hom getoor het en dat net die prinses hom kon bevry. Hulle het beplan om die volgende dag na sy koninkryk te vertrek en hulle het vir altyd en gelukkig gelewe.

Die verhaal van die prinses en die padda het ooreenkomste met skoonheid en die dier en baie ander kinderverhale wat praat oor die verbintenis tussen 'n pragtige prinses met 'n dierevryer.

Die eerste belangrike oomblik van die sprokie gebeur wanneer die prinses haar gunsteling bal verloor. Ek is gewoond daaraan om nie te hê nieslaap (met interpretasie) 6 beste Brasiliaanse kortverhale kommentaar gelewer

Perrault se vertelling is redelik soortgelyk, maar hier word die skoonheid wakker wanneer die prins voor haar kniel. Nadat hulle wakker geword het, raak albei verlief en het twee kinders ('n meisie genaamd Aurora en 'n seuntjie genaamd Dia). Die hoofskurk in hierdie weergawe is die prins se ma. Nadat hy met Sleeping Beauty getrou het en twee kinders gehad het, word die prins in die oorlog opgeneem en laat sy vrou en kinders in die sorg van sy ma. Bose en jaloers, die skoonheid se skoonma beplan om haar skoondogter en kleinkinders dood te maak, maar word uiteindelik onderbreek omdat die meisie gehelp word deur 'n gawe kamermeisie wat haar van die gevaar waarsku.

Kyk ook na Sleeping Beauty: volledige storie en ander weergawes.

2. Beauty and the Beast

Daar was eens 'n ryk handelaar wat saam met sy ses kinders gewoon het. Sy dogters was baie mooi, veral die jongste het groot bewondering gewek. Toe sy klein was, het hulle haar net “die pragtige meisie” genoem. Dis hoe die naam Bela vasgesteek het – wat haar susters baie jaloers gemaak het.

Hierdie jongste was, behalwe dat dit mooier as haar susters was, ook beter as hulle. Die twee oudstes was baie trots daarop om ryk te wees, hulle het net die geselskap van edele mense geniet en die jongste gespot, wat die meeste van haar tyd besig gehou het om goeie boeke te lees.

Skielik het die handelaar sy fortuin verloor. Daar was net 'n klein huisie oor op die platteland,wat sy wil hê, dink sy oor haar onmiddellike plesier en doen alles om die bal so vinnig moontlik terug te kry. Deur ja te sê vir die padda, dink die prinses nie aan die gevolge van haar keuse nie, sy kan net sien dat haar onmiddellike behoefte opgelos word.

'n Eienaardige kinkel vind plaas wanneer die prinses die storie vertel na die koning, en verwag dat hy by haar sal bly. Die koning verdedig egter nie sy dogter nie, en gebruik die les om 'n paar noodsaaklike waardes vir die meisie aan te toon, soos die belangrikheid om ons woord te hou en te erken wie aan ons sy was in tye van moeilikheid.

Terwyl die prinses in baie sprokies konformeer en haar lewensmaat se dierlikheid aanvaar - en dit is wanneer hy 'n prins word -, hier vind die verrassende einde eers plaas wanneer sy uiteindelik rebelleer en waarlik die gevoel van verstoot gee.

Die prinses, aanvanklik bederf en onvolwasse, word uiteindelik beloon vir haar daad van rebellie en haar vermoë om perke te stel.

Bogenoemde stories is geneem en aangepas uit die boek Sprokies : kommentaar en geïllustreerde uitgawe (Clássicos da Zahar), uitgawe, inleiding en notas deur Maria Tatar, gepubliseer in 2013.

As jy van hierdie tema hou, gebruik die geleentheid om dit ook te lees:

Toe hulle in hul huis op die platteland geïnstalleer is, was die sakeman en sy drie dogters besig om die grond te ploeg. Bela het vieruur die oggend opgestaan ​​en haastig die huis skoongemaak en ontbyt vir die gesin voorberei.

Na 'n jaar wat hierdie lewe gelei het, het die handelaar die nuus ontvang dat 'n skip sy goedere bring en hy het hom inderhaas dorp toe gehaas om te kyk of hy 'n besigheid kan doen. Die dogters het hul pa vir duur geskenke uit die stad gevra, Bela het hom egter gevra om net een roos saam te bring.

Op pad huis toe het die handelaar honger gevoel, in 'n sneeustorm vasgevang en 'n groot paleis ontdek. om in te woon skuiling oornag. In die paleistuin het hy die roos bymekaargemaak om na Bela te neem. Die volgende dag het die Dier, 'n aaklige wese wat die paleis besit het, die indringer tot die dood veroordeel omdat hy die roos gesteel het.

Nadat hy ontdek het dat die handelaar dogters het, het die Dier voorgestel dat een van hulle van plek verander met die vader en sterf in sy naam. Bela, toe sy van hierdie moontlikheid hoor, het vinnig vrywillig aangebied om saam met haar pa van plek te verander.

Na baie onwilligheid van haar pa het Bela sy plek ingeneem. Toegemaak in die paleis saam met die Ondier, het Skoonheid daardie verskriklike monster leer ken en meer en meer lief vir hom geword omdat sy sy binnekant leer ken het.

“Baie mans is meer monsteragtig en ek hou meer van jou daarmee voorkoms as diéwat agter 'n voorkoms van mense 'n valse, korrupte, ondankbare hart verberg”. Soos die tyd verbygegaan het, het Skoonheid haar vrees verloor en die Ondier het die pragtige meisie genader.

Bela het met ander oë na die Ondier begin kyk en tot die gevolgtrekking gekom dat “dit nie skoonheid, of intelligensie van 'n man was wat 'n vrou gelukkig. Dit is karakter, deug, goedheid. Die Dier het al hierdie goeie eienskappe. Ek is nie lief vir hom nie; maar ek het agting, vriendskap en dankbaarheid vir hom. Ek wil met hom trou om hom gelukkig te maak.”

En dis hoe Beauty besluit het om met die Dier te trou, en toe sy ja sê, het die verskriklike wese in 'n aantreklike prins verander waarin hy eintlik vasgevang was. 'n afskuwelike liggaam danksy 'n bose fee se betowering.

Ná hul huwelik het albei vir ewig en gelukkig gelewe.

Die verhaal van Beauty and the Beast het twee karakters met oorsprong en baie verskillende eienskappe wat nodig het om by mekaar aan te pas om liefde saam te kan ervaar.

Die storie is 'n klassieker van romantiese liefde en bewys dat mense wesens is wat bereid is om probleme te oorkom. voorkoms, in staat wees om verlief raak op die wese van die maat .

'n Aantal navorsers glo dat die storie gebruik is om 'n "sentimentele opvoeding" van meisies te bevorder wat huwelike met mans ouer of met gereël het. 'n onaantreklike voorkoms. Deur die vertelling,hulle sou subtiel genooi word om die verhouding te aanvaar en om affektiewe eienskappe by die maat te soek wat hulle verlief sou laat raak.

Die belangrike ding, volgens die storie wat dit wil oordra, is nie die voorkoms van die man, maar intelligensie, respek en die goeie natuur wat hy besit. Liefde hier is meer geanker in dankbaarheid en bewondering as in passie.

Die oudste weergawe van die verhaal van Beauty and the Beast is in die 2de eeu nC gepubliseer onder die titel Eros and Psyche in The Golden Ass, gepubliseer in Latyn deur Apuleius van Madaura. In hierdie weergawe is Psyche die heldin van die verhaal en word op haar troudag deur bandiete ontvoer. Die jong vrou ontwikkel uiteindelik deernis vir haar ontvoerder, wat deur ander as 'n ware dier beskryf word.

Die gewildste weergawe en naaste aan die een wat ons ken, is egter in die jaar deur Madame de Beaumont gepubliseer. 1756.

3. Johannes en Maria

Daar was eens twee broers: Johannes en Maria. Daar was nooit veel te ete by hul huis nie, aangesien hul pa, 'n houtkapper, swaar gekry het. Aangesien daar nie genoeg kos vir almal was nie, het die stiefma, 'n slegte vrou, aan die kinders se pa voorgestel dat die seuns in die bos gelos word.

Die pa, wat aanvanklik nie van die plan gehou het nie, het uiteindelik die idee van vrou aanvaar omdat hy geen ander opsie gesien het nie. Hansie en Grietjie het gehoor hoe die grootmense praat, en terwyl Gretelmoedeloos het João aan 'n manier gedink om die probleem op te los.

Die volgende dag, toe hulle na die woud gegaan het, het João blink klippies langs die paadjie gestrooi om hul terugkeer huis toe te merk. Só kon die broers vir die eerste keer terugkeer huis toe nadat hulle in die steek gelaat is. Die pa was verheug om hulle te sien, die stiefma was woedend.

Die geskiedenis het homself weer herhaal en João het dieselfde beplan om weer van verlating ontslae te raak en broodkrummels langs die pad te versprei. Hierdie keer kon die broers nie terugkeer nie omdat die krummels deur diere opgevreet is.

Die twee het uiteindelik, in die middel van die bos, 'n huis vol lekkers gevind wat aan 'n heks behoort het. Honger het hulle koeke, sjokolade, alles wat daar was, verslind. Die heks het uiteindelik die twee broers gearresteer: João het in 'n hok gebly om vetgemaak te word voordat hy verslind is, en Maria het die huiswerk begin doen.

Die heks, wat half blind was, het gevra om haar elke dag te voel die seun se vinger om te kyk of hy vet genoeg is om geëet te word. Slim, João het altyd 'n stok aangebied vir die heks om in die plek van die vinger te voel en sodoende meer lewensdae gewaarborg.

Op 'n spesifieke geleentheid het Maria uiteindelik daarin geslaag om die heks in die oond te druk en haar broer te bevry. .

Toe het die twee hul pad huis toe gevind, en toe hulle daar aankom,hulle het ontdek dat die stiefma gesterf het en dat die pa diep spyt was oor die besluit wat hy geneem het. Só is die gesin herenig en almal het vir altyd en gelukkig gelewe.

Die verhaal van Hansie en Grietjie, wat in die Middeleeue mondeling oorgedra het, is 'n groot lofprysing vir dapper kinders en onafhanklike . Dit vier ook die eenheid tussen broers wat in tye van gevaar kragte saamsnoer om die vyand te verslaan.

Dit is een van die seldsame sprokies waar solidariteit tussen broers gesien word .

Een van die vroegste weergawes van die verhaal is geskep deur die broers Grimm wat The Children and the Boogeyman geskryf het. Nog 'n belangrike weergawe is in 1893 deur Engelbert Humperdinck geskryf. In almal slaag die broers, onverskrokke, daarin om die teëspoed wat die lewe hulle opgelê het, te oorkom.

Die narratief leer ons om nie te wanhoop wanneer ons in 'n situasie van gevaar verkeer nie en om versigtig te wees. (soos João, wat leidrade versprei het wat hom toegelaat het om op sy eie voete en sonder enige hulp terug te keer huis toe).

Die storie van João en Maria begin praat oor die moeilike onderwerp van kind verlating , oor die frustrasie van kinders wat weet hulle is hulpeloos.

Die feit dat die broers van verskillende geslagte is, verwys na die balans tussen yin en yan, spreek van komplementariteit: terwyl Maria meer bang is, João is geneig om moediger te wees. Ensovoorts