13 uşaq nağılı və yatmaq üçün şahzadələr (şərh edildi)

1. Yatan Gözəl

Bir vaxtlar bir kral və bir kraliça var idi. Gündən-günə bir-birlərinə dedilər: “Ah, kaş uşaq sahibi olsaydıq!” Amma heç nə olmadı. Bir gün kraliça çimərkən sudan bir qurbağa çıxıb, qırağa sürünərək dedi: “Sənin arzun yerinə yetəcək. Bir il keçməmiş qız övladı dünyaya gələcək”. Qurbağanın proqnozu özünü doğrultdu və kraliça çox gözəl bir qız doğdu.

Bayram etmək üçün kral böyük bir ziyafət verdi və çoxlu qonaqlar dəvət etdi. Padşahlıqdan on üç sehrbaz gəldi, ancaq on iki qızıl qab olduğu üçün bir sehrbaz kənarda qaldı. İntiqam alan, kənarda qalan cadugər qisas almağa qərar verdi və qarğış etdi: “Padşahın qızı on beş yaşına çatanda barmağını iynəyə sancacaq və öləcək!”

Lənət eşidən cadugərlərdən biri. , ilə Lakin, onu sakitləşdirmək üçün vaxt gəldi və dedi: "Padşahın qızı ölməyəcək, o, yüz il davam edəcək dərin yuxuya gedəcək."

Kral qorumağa çalışır. qızı, bütün iynələri səltənətdən yox etdi, yalnız biri qaldı. Proqnozlaşdırıldığı kimi, gözəl günlərin birində, on beş yaşında, şahzadə barmağını qalan iynəyə sancdı və dərin yuxuya getdi.

Uzun illər keçdi və bir sıra şahzadələr şahzadəni dərinlikdən xilas etməyə çalışdılar. müvəffəqiyyətsiz yatmaq.. Bir günə qədər sehri geri çevirməyə həvəsli olan cəsur şahzadə gözəl şahzadə ilə görüşməyə getdi.

Nəhayət nə vaxtsa.Qardaşların sağ qalmaq üçün lazımi güc tapdıqları hər ikisinin birləşməsi.

João və Maria böyüklərin törətdiyi çətinliklərə qarşı mübarizə aparmaq üçün təsirli daxili həvəsə malikdir. Bu hekayədə uşaqlar böyüklərdən daha yetkin olduqlarını göstərirlər .

Hekayə həmçinin kiçik uşaqlara bağışlamağın vacibliyini öyrədir. tövbə edən ata, odunçunun ögey ananın təsiri altına aldığı münasibəti bağışla.

Fürsətdən istifadə edərək João və Marianın hekayəsini bil məqaləsinə keçin.

4. Üç balaca donuz

Bir vaxtlar anaları ilə birlikdə yaşayan və çox fərqli xarakterlərə malik üç kiçik donuz qardaşı var idi. İki balaca donuz tənbəl olub ev işlərinə kömək etmədiyi halda, üçüncü balaca donuz əlindən gələni etdi.

Bir gün artıq kifayət qədər iri olan kiçik donuzlar öz evlərini tikmək üçün evdən çıxdılar. öz həyatı. Hər bir balaca donuz öz evini tikmək üçün fərqli strategiyadan istifadə etdi.

Birincisi tənbəl olduğu üçün samandan ev tikdi və onun tikintisi üçün demək olar ki, heç bir iş lazım deyildi. İkincisi birincidən nümunə götürərək tez taxta ev tikdi ki, o da tezliklə gedib oynasın. Üçüncüsü, ehtiyatlı, daha uzun çəkdi və kərpicdən, daha davamlı bir ev tikdi.

İlk iki kiçik donuz isə gündən narahat olmadan oynadı.sabahdan üçüncüsü tikintisini tam sürətlə davam etdirdi.

Ta ki, gözəl günün birində böyük bir pis canavar peyda oldu. O, ilk kiçik donuz evinə getdi, üfürdü və bina dərhal havaya qalxdı. Balaca donuz xoşbəxtlikdən taxtadan olan qonşu evə sığınmağı bacardı.

Canavar ikinci, taxta evə çatanda o da uçdu və divarlar sürətlə uçdu. İki balaca donuz sığınacaq axtarmağa, sonra üçüncünün evinə getdi. Divarlar kərpicdən olduğu üçün canavarın bütün üfürülməsinə baxmayaraq heç nə baş vermədi.

Səhəri gün balaca donuzları yemək həvəsi ilə canavar geri qayıdıb kamin vasitəsilə möhkəm evə girməyə çalışdı. . Ehtiyatlı adam, artıq bunun baş verə biləcəyini təsəvvür edərək, üç kiçik qardaşın sağ qalmasına zəmanət verən kamin altında qaynar bir qazan buraxdı.

Qədim əfsanə bizə gələcək haqqında düşünməyi öyrədir, ehtiyatlı davranın və çətinliklərə hazır olun. İki tənbəl balaca donuz yalnız o an oynayacaqları həzz haqqında düşünərkən, üçüncü balaca donuz daha möhkəm bir ev tikmək üçün sevincini necə təxirə salmağı bilirdi.

Bu, onun < planlaşdırma bacarıqları üçüncü balaca donuzdan, digərləri, immediateists, sağ qaldı. Tarix balacalara ən pis günlər üçün özlərini təşkil etməyi və nəinki burada və indi haqqında düşünməyi öyrədir.

O.Nümunəvi olan üçüncü kiçik donuzun davranışı da ətrafdakıların sadəcə əyləndiyi halda, inanclarımızda əzmkar olmağın vacibliyinə istinad edir. Məhz üçüncü balaca donuzun dözümlülüyü sayəsində ailə möhkəm və təhlükəsiz bir evə sahib ola bildi.

Başlayan Üç Balaca Donuz hekayəsinin ilk müəllifinin kim olduğu məlum deyil. təqribən 1000-ci ildə deyiləcək. Bununla belə, 1890-cı ildə hekayə Cozef Ceykobs tərəfindən tərtib edildikdə daha çox şöhrət qazandı.

Həmçinin The Tale of Three Little Pigs və Moral of the Story of Three Little Pigs məqalələrini kəşf edin.

5. Zoluşka

Bir vaxtlar ögey anası tərəfindən böyüdülmüş yetim qız Zoluşka var idi. Həm ögey ana, həm pis qadın, həm də onun iki qızı Zoluşka ilə laqeyd yanaşdılar və gənc qadını alçaltmaq üçün əllərində olan hər fürsətdən istifadə etdilər.

Gözəl günlərin birində bölgənin padşahı şahzadəyə top təklif etdi. gələcək həyat yoldaşını tapa biləcəyini və krallıqdakı bütün subay qadınların iştirakını tapşırdığını söylədi.

Pəri xaç anasının köməyi ilə Zoluşka balda iştirak etmək üçün gözəl bir paltar düzəltdi. Onun yeganə şərti qızın gecə yarısından əvvəl evə qayıtması idi. Şahzadə gözəl Zoluşkanı görən kimi dərhal aşiq oldu. İkisi hətta gecə boyu birlikdə rəqs edib söhbət etdilər

Zoluşka cədvəlinin sona çatdığını anlayaraq çölə qaçdı.evində təsadüfən geyindiyi şüşə başmaqdan birini itirdi.

Rutinə qayıdaraq qız əvvəllər yaşadığı dəhşətli həyatına davam etdi. Şahzadə isə gözəl sevgilisini axtarmaqdan vaz keçməyib və bölgədəki bütün qadınlardan saxladığı şüşə başmaqdan sınamağı xahiş edib.

Şahzadə Zoluşkanın evində oynayan zaman ögey anası onu çardağa bağladı və o, oğlanı iki qızından birinin qız olduğuna inandırmaq üçün hər şeyi etdi: amma nəticəsi olmadı. Nəhayət, şahzadə evdə başqa birinin olduğunu anladı və hamının otaqda görünməsini tələb etdi. Gözəl qızı görən kimi dərhal onu tanıdı və Zoluşka ayaqqabını geyinməyə cəhd edəndə ayağı tam oturdu.

Daha sonra Şahzadə və Zoluşka evləndilər və bundan sonra da xoşbəxt yaşadılar.

Həmçinin. Zoluşka hekayəsi olaraq bilinən Zoluşkanın nağılı, tərk edilmə və ailə baxımsızlığından bəhs edən sərt şəkildə başlayır. Ögey anası tərəfindən böyüdülən qız səssizcə hər cür haqsızlığa məruz qalır, kobud münasibətlərin qurbanı olur.

Onun bəxti ancaq şahzadənin gəlişi ilə dəyişir. Bu rəvayətdə sevgi müalicəvi, bərpaedici qüvvəyə malikdir və Zoluşka nəhayət onun vasitəsilə yaşadığı dəhşətli vəziyyətdən çıxmağı bacarır.

Nağıl bir < ümid mesajı daha yaxşı günlərdə və vəziyyətlərə müqavimət göstərməyin vacibliyindən bəhs edirmənfi. Zoluşka, hər şeydən əvvəl, qalib gəlməyi təmsil edən bir personajdır.

Zoluşka hekayəsi Çində, eramızdan əvvəl 860-cı ildə ortaya çıxmış və bir neçə yerdə yayılmışdı. Qədim Yunanıstanda da XVII əsrdə italyan yazıçısı Giambattista Basile vasitəsilə böyük güclə yayılan Zoluşka hekayəsinə çox oxşar bir hekayə var. Charles Perrault və Grimm Brothers da hekayənin çox geniş yayılmış mühüm versiyalarına malikdir.

Zoluşka hekayəsi (və ya Zoluşka) məqaləsinə baxın.

6. Pinocchio

Bir vaxtlar Gepetto adlı tənha bir centlmen var idi. Onun böyük hobbisi taxta ilə işləmək idi və şirkət üçün o, Pinokkio adlandırdığı oynaqlı kukla ixtira etmək qərarına gəldi.

Bu parçanı icad etdikdən bir neçə gün sonra gecə vaxtı mavi pəri otağın yanından keçərək onu gətirdi. yeriməyə və danışmağa başlayan kuklaya həyat. Beləliklə, Pinocchio kukla ilə bir oğul kimi davranmağa başlayan Geppettonun yoldaşı oldu.

Gücün çatan kimi Geppetto Pinokkionu məktəbə yazdırdı. Məhz orada, digər uşaqlarla yaşayaraq Pinokkio başa düşdü ki, o, digərləri kimi oğlan deyil.

Taxta kuklanın böyük dostu, Danışan Kriket var idi, o, həmişə onu müşayiət edir və nə deyirdi? Pinokkionun öz vəsvəsələrinə qapılmasına imkan verməyərək getməli olduğu düzgün yol.

KuklaƏvvəllər çox nadinc olan odunçu yalan danışmağa adət edirdi. Pinocchio hər dəfə yalan danışanda onun taxta burnu böyüyürdü və bu səhv davranışı pisləyirdi.

Mühafizəçi olan Pinocchio, yetkin olmaması və itaətkar davranışı səbəbiylə atası Gepettoya çox əziyyət verirdi. Lakin əslində kuklanın vicdanı olan danışan kriket sayəsində Pinokkio daha müdrik qərarlar verdi.

Gepetto və Pinocchio ortaq sevinclərlə dolu uzun bir ömür yaşadılar.

Pinokkionun hekayəsi öyrədir. kiçik uşaqlar heç vaxt yalan danışmamalıyıq , baxmayaraq ki, biz tez-tez bunu hiss edirik. Yalan söyləmək üçün bu impuls xüsusilə erkən uşaqlıqda baş verir və kuklanın hekayəsi xüsusilə bu tamaşaçılarla ünsiyyət qurur, onlara doğru olmayan yolu seçməyin nəticələrini öyrədir.

Geppetto və Pinocchio arasındakı münasibət, öz növbəsində, haqqında danışır. qan bağının olub-olmamasından asılı olmayaraq baş verən ailədə məhəbbət və qayğıkeşlik münasibətləri.

Təlimçi Geppetto böyüklərin uşaqlara ümumi bağlılığını təmsil edir və təcəssüm etdirir. kiçiklərin ən ciddi səhvləri qarşısında belə demək olar ki, sonsuz səbr. Usta Pinokkioya bələdçilik edir və hətta kukla ən ağır bəlaya düşəndə ​​belə ondan heç vaxt vaz keçmir.

Buratino bir neçə nağıldan biridir ki, mənşəyi aydındır. Hekayənin yaradıcısı Karlo Kollodi idi(1826-1890), Karlo Lorenzini təxəllüsündən istifadə etmişdir. Karlo 55 yaşında olanda uşaq jurnalında Pinokkio hekayələrini yazmağa başladı. Sərgüzəştlər bir sıra fasiküllər şəklində dərc olundu.

Pinokkio məqaləsini oxumaqla hekayə haqqında daha çox məlumat əldə edin.

7. Qırmızı papaq

Bir vaxtlar anası ilə birlikdə yaşayan və nənəsinə, nənəsi isə ona dərin məhəbbət bəsləyən gözəl bir qız var idi. Bir gün nənə xəstələndi və Çapeuzinyonun anası qızın nənəsinin evinə səbət apara bilməyəcəyini soruşdu ki, xanım yemək yeyə bilsin.

Çapeuzinyo dərhal bəli cavabını verdi və paketi nənənin evinə aparmağa getdi. , uzaqda, meşədə idi.

Yolun yarısında qızın sözünü canavar kəsdi, o, çox incəliklə söhbətə başladı və Kiçik Papaq vasitəsilə bunu öyrənməyə müvəffəq oldu. qız hara gedirdi .

Ağıllı canavar başqa bir yol təklif etdi və qızdan əvvəl nənənin evinə çatmaq üçün qısa yol tutdu.

Qaşlı qadının evinə girən kimi canavar onu uddu və onun maskalanan yerini tutdu. Qırmızı papaq gələndə deyə bilmədi ki, çarpayıda olan nənə yox, canavardır.

Balaca Papaq soruşdu:

- Ay, nənə , nə böyük qulaqların var!

- Səni eşitmək daha yaxşıdır!

- Ay nənə, nə böyük gözlərin var!

- Səni görmək daha yaxşıdır !

- Ay nənə, sənin nə böyük əllərin var!

-Səni tutmaq daha yaxşıdır!

- Ay nənə, sənin nə böyük, qorxulu ağzın var!

- Səni yemək daha yaxşıdır!”

Charles Perrault-da versiya hekayə nənə və nəvənin canavar tərəfindən yeyilməsi ilə faciəli şəkildə bitir. Qrim Qardaşları versiyasında nağılın sonunda canavarı öldürən və həm nənəni, həm də Qırmızı Papaqı xilas edən ovçu peyda olur.

Balaca Papaq bir tərəfdən maraqlı personajdır. anasına itaət etməməyi və yeni bir səyahət etməyi seçərkən yetkinliyi təmsil edir, lakin eyni zamanda, yad bir insana - qurda inanmaqda sadəlövh olduğunu ortaya qoyur.

Canavar da öz növbəsində, bütün qəddarlığı, zorakılığı və istədiklərini əldə etmək üçün açıq-aşkar yalan danışanların soyuqluğunu simvollaşdırır.

Balaca Papaq hekayəsi oxucuya yadlara etibar etməməyi öyrədir, itaətkar olmaq və kiçik uşaqlara göstərir ki, dünyada yaxşı niyyəti olmayan canlılar da var.

Qırmızı papaq nağılı orta əsrlərdə yaradılmış və Avropa kəndliləri tərəfindən şifahi şəkildə nəql edilmişdir. Bildiyimiz versiya, ən məşhuru, 1697-ci ildə Charles Perrault tərəfindən nəşr edilmişdir. Hekayə uşaqlar üçün daha az qorxulu olmaq üçün illər ərzində bir sıra dəyişikliklərə məruz qalmışdır.

Məqaləni oxuyaraq hekayə haqqında ətraflı məlumat əldə edin. Qırmızı papaq nağılı.

8. Şahzadə və noxud

Bir vaxtlar bir şahzadə var idiMən əsl şahzadə ilə tanış olmaq istəyirdim. Oğlan bütün dünyanı gəzdi belə əsl şahzadə axtardı, amma tapmadı, həmişə düzgün olmayan bir şey olurdu.

Bir gecə krallığın üzərində dəhşətli bir tufan qopdu. Gözlənilmədən şəhər darvazasını döydü və padşah özü qapını açmağa getdi. O leysanda çöldə bir şahzadə dayanmışdı. Su saçlarına, paltarına süzülürdü. O, əsl şahzadə olduğunu təkid etdi.

"Yaxşı, bunu bir azdan görəcəyik!" - deyə kraliça düşündü. Bir söz demədi, düz yataq otağına keçdi, bütün çarpayını soyundu və çarpayının üstünə noxud qoydu. Noxudun üstünə iyirmi döşək yığdı, sonra daha iyirmi ən tüklü yorğanı döşəklərin üstünə sərdi. Şahzadə həmin gecə orada yatıb.

Səhər hamı ondan necə yatdığını soruşdu. "Oh, dəhşətli!" şahzadə cavab verdi. “Mən bütün gecəni çətinliklə yata bildim! Allah bilir o çarpayıda nə vardı! O qədər çətin idi ki, hər tərəfində qara və mavi ləkələr var idi. Bu, həqiqətən dəhşətlidir.”

Sonra, əlbəttə ki, hər kəs onun həqiqətən şahzadə olduğunu görə bildi, çünki o, iyirmi döşək və iyirmi yorğan-döşəkdən noxud hiss etdi. Yalnız əsl şahzadə belə həssas dəriyə sahib ola bilərdi.

Şahzadə indi bildiyi kimi onunla evləndi.kimin əsl şahzadəsi var idi.

Hans Kristian Andersenin əbədiləşdirdiyi hekayə oğlanın Danimarkada uşaqlıq illərində eşidilirdi və nağıllarda qeyri-ənənəvi element gətirir: biz burada iki güclü qadın personajı görürük, onlar xilas edilməli olan kövrək qadın stereotipindən qaçın.

Fırtınanın ortasında qapını döyən şahzadə aktiv xarakterdir, onu sübut etmək istəyir. qorxmaz şahzadənin vəziyyəti , ətrafınızdakıların hamısı üçün. O, əlverişsiz hava şəraitinə baxmayaraq, təkbaşına qalaya könüllü olaraq gedən biridir (fırtına çoxları tərəfindən çox riskli vəziyyətin metaforası kimi şərh olunur).

Hekayənin digər mühüm personajı da qadındır. , şahzadənin təbiətini həqiqətən tanımaq üçün ona meydan oxumaq qərarına gələn kraliçadır. iyirmi döşək və iyirmi yorğan.

Noxud şahzadənin padşah təbiətini, onun fövqəlbəşəri qavrayışını, bütün subyektlərdən fərqli olaraq sübut edir.

Biri yaşlı, biri kiçik olan iki qadın müxtəlif yollar, cəsarət simvolları.

Şahzadə hekayəni hərəkətə gətirən vacib bir fiqur olsa da - ona görə ki, o, özünə tərəfdaş axtarır - sonda qadın personajlardır. varlıqşahzadənin yatdığı otağa girməyi bacarıb, baş əyib onu öpüb. Məhz bu zaman yüz illik müddət bitmişdi və o, nəhayət uğur qazandı. Şahzadə beləcə oyandı.

İkinin evliliyi çoxlu göyərçinlə qeyd olundu və iki sevgili sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

Yatmış Gözəlin klassik nağılı mənalı : ata fiquru, məsələn, bu işin qeyri-mümkün olduğu sübuta yetirilsə belə, qızını hər cür bəlalardan qorumağa çalışan qoruyucu obrazı ilə əlaqələndirilir.

Sehrbaz, əksinə, qisas almağı və ona edilən zərəri qaytarmaq istəyini fərdiləşdirir. Unudulduqca o, dəhşətli lənətini yağdırdı, padşahı və onun tamamilə günahsız olan gözəl qızını cəzalandırıb cəzalandırdı.

Sehrinin ən böyük qurbanı olan şahzadə yalnız bir sehr sayəsində xilas oldu. cəsur Şahzadə. Bu adı açıqlanmayan, qorxmaz insan bizə xatırladır ki, dayanıqlı olmalıyıq və bizdən əvvəl bir çoxları cəhd edib uğursuzluğa düçar olsa da, istədiyimizi axtarmalıyıq.

Qəhrəman da öz növbəsində xüsusiyyətləri daşıyır. Həmişə kişi fiqurunun azadlığa çıxmasını gözləyən passiv qadın . Bu klişe nağılın müxtəlif versiyalarında təkrarlanır və müasir ictimaiyyətdə müəyyən tənqidlərə səbəb olur.

Məhəbbət burada həyat verən kimi oxunur.aşkar və süjet üçün vacibdir.

Həmçinin oxuyun: Şahzadə və noxud: Nağılların təhlili

9. Snow White və Yeddi Cırtdan

Bir vaxtlar açıq pəncərənin yanında tikiş tikən bir kraliça var idi. O, çöldə qar yağanda naxış tikir, barmağını iynəyə sancaraq deyirdi: “Kaş mənim qar kimi ağ, qan kimi cisimlənmiş, üzü qara ağac kimi qara haşiyələnmiş qızım olaydı!”

Körpə dünyaya gələndə Kraliça qızında istədiyi bütün xüsusiyyətləri gördü. Təəssüf ki, o, körpənin doğulmasından qısa müddət sonra öldü və padşah öz gözəlliyinə görə Snow White-ın qısqanclığından ölməkdə olan çox boş bir şahzadə ilə evləndi.

Ögey ana həmişə əlində olan sehrli güzgüdən soruşurdu: “Güzgü , mənim aynam, məndən gözəl qadın varmı?”. Ta ki, bir gün güzgü cavab verdi ki, var və evin içində: bu ögey qızıdır.

Qəzəblənən ögey anası qızı öldürmək üçün ovçu tutdu. Cinayəti törətmək vaxtı çatanda ovçu müqavilədən çıxdı və Branca de Neveni meşədə tərk etdi.

Branka de Neve daha sonra kiçik bir ev tapdı, orada yeddi cırtdan bir mədənçi kimi işlədi. dağ. Və orada gənc qadın ev işləri ilə məşğul olaraq yerləşdi.

Gözəl günlərin birində ögey ana güzgüdən gördü ki, Snow White deyil.o ölmüşdü və məsələ ilə məşğul olmağı şəxsən öz üzərinə götürdü.

Kəndli qadın paltarı geyinmiş və yaşlı qadın qiyafəsində gənc qadına gözəl bir alma təklif etdi. Zəhərləndiyini bilməyən Snow White meyvəni yeyib və dərin yuxuya getdi.

Qar Ağanın taleyi yalnız illər sonra, bir şahzadənin bölgədən keçməsi ilə dəyişdi. Qızın yatdığını görən şahzadə ona dərindən aşiq oldu.

Onu oyatmaq üçün nə edəcəyini bilməyən şahzadə daha sonra xidmətçilərdən Snow White'ın yatdığı şəffaf qutunu daşımağı xahiş etdi. Onlardan biri yol boyu büdrədi və qızın ağzından alma parçası düşdü və nəticədə onun məhkum olduğu dərin yuxudan oyanmasına səbəb oldu.

Sonra ikisi bir-birini sevdi, evləndi və sonsuza qədər xoşbəxt yaşadı.

Snow White hekayəsi uşaqlar üçün əlçatan bir şəkildə dərin mövzuları həll edən alman folklorunun klassikidir. Snow White'ın mənşəyi yetimlik probleminə, uşağa pis rəftar etməyə imkan verən atanın laqeydliyinə və ögey ananın uşaq sahibi olmağı qəbul etmədiyi üçün qadın mübahisəsinə ( qadınlar arasında boş boşluq ) toxunur. onun gözəlliyi başqa bir məxluq, xüsusən də ailəsi tərəfindən təhdid edildi.

Qar Ağ nağılı həm də onun öhdəsindən gəlmə hekayəsidir, çünki qəhrəmanın tamamilə yeni və yeni bir mühitdə özünü yenidən kəşf etmək bacarığından bəhs edir. yeni həyata uyğunlaşmaqmeşədə, əvvəllər heç görmədiyi canlılarla.

Qar Ağ cırtdanlarla əsl ailə bağı qurur, onlarla məhəbbət və müdafiəni tapır. 'onun mənşəyində yoxdur.

Nağıl həm də bizə xatırladır ki, həyatımızda ən vacib insanlar çox vaxt qan bağı saxladığımız insanlar deyil, gündəlik ünsiyyət qurduğumuz insanlardır.

Qar Ağ nağılı haqqında ətraflı məlumat əldə edin.

10. Çirkin ördək balası

Bir vaxtlar yuvasına bir ördək qoyublar. Vaxtı gələndə o, ördək balalarını yumurtadan çıxarmalı idi, amma iş o qədər yavaş idi ki, tükənmək ərəfəsində idi. Nəhayət, yumurtalar bir-bir çatladı – çat, çat – və bütün sarılar canlandı və başlarını çıxardılar.

“Quen, queen!” ana ördək dedi və balacalar qısa addımları ilə yaşıl yarpaqların altına baxmağa tələsdilər.

Yaxşı, indi hamısı şokdadır, inşallah...” – və ayağa qalxdı. kreslo.yuva – “yox, hamısı deyil. Ən böyük yumurta hələ də buradadır. Bunun nə qədər vaxt aparacağını bilmək istərdim. Mən ömrüm boyu burada qala bilmərəm”. Və yenidən yuvaya yerləşdi.

Nəhayət, böyük yumurta çatlamağa başladı. Çox çirkin və çox böyük görünən, böyük yıxılaraq, itdən kiçik bir cığıltı gəldi. Ördək bir baxıb dedi:"Şəfqət! Amma nə böyük ördək balası! Digərlərinin heç biri ona bənzəmir.”

Balanın ilk gəzintisində ətrafda olan digər ördəklər onlara baxıb ucadan deyirdilər: “Buna bax! Bu ördək balası nə rəqəmdir! Biz buna dözə bilməyəcəyik”. Və ördəklərdən biri dərhal ona tərəf uçdu və boynunu öpdü.

"Onu rahat buraxın" dedi ana. “Bunun heç bir zərəri yoxdur.”

“Belə də ola bilər, amma bu, çox yöndəmsiz və qəribədir” dedi ördək. "Sadəcə qovulmalı olacaqsan."

"Nə gözəl övladların var, əzizim!" qoca ördək dedi. “Orada nəsə səhv olan biri istisna olmaqla. Ümid edirəm ki, sən bunu təkmilləşdirmək üçün nəsə edə bilərsən.”

“Digər ördək balaları gözəldir” dedi qoca ördək. “Özünüzü evinizdə edin, əzizlərim” Beləliklə, onlar özlərini evdə etdilər, lakin yumurtadan sonuncu çıxan və çox çirkin görünən yazıq ördək balası həm ördəklər, həm də toyuqlar tərəfindən dimildi, itələndi və sataşdı.

“Böyük axmaq topu!” hamı güldü. Yazıq ördək balası hansı tərəfə dönəcəyini bilmirdi. O, bu qədər çirkin olduğuna və terreyronun ələ salmasının hədəfinə çevrildiyinə görə çox üzüldü.

Bu, ilk gün idi və bundan sonra işlər daha da pisləşdi. Hamı yazıq ördək balası ilə pis davranmağa başladı. Hətta öz qardaş-bacıları da onunla pis rəftar edib deyirdilər ki, “ay çirkin məxluq, pişik də onu ala bilərdi.Sən!" Anası deyirdi ki, onun yoxluğuna üstünlük verirəm. Ördəklər onu dişlədi, toyuqlar onu dimdi, quşlara yem verməyə gələn qulluqçu isə onu təpiklədi.

Axır ki, qaçdı. Artıq evdən uzaqda vəhşi ördəklərə rast gəldi: “Sən son dərəcə çirkinsən” dedi vəhşi ördəklər, “amma bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur, nə qədər ki, bizim ailədən biri ilə evlənməyə çalışmasan.”

O, artıq qocalanda tam iki gün orada qaldı, bir cüt vəhşi qaz peyda oldu. Onlar təzəcə yumurtadan çıxmışdılar və çox oynaq idilər. "Bura bax, yoldaş" dedi onlardan biri ördək balasına. “Sən o qədər çirkinsən ki, sənə yuxarıdan aşağı baxacağıq. Bizimlə gedib köçəri quş olarsan?” Lakin ördək balası getməkdən imtina etdi.

Bir gün günorta gözəl gün batımı oldu və qəfildən kolların arasından əzəmətli quş sürüsü çıxdı. Ördək balası heç vaxt belə gözəl, göz qamaşdıran ağ və uzun, zərif boyunlu quşlar görməmişdi. Onlar qu quşları idi. Onların havada getdikcə daha yüksəklərə qalxmasını seyr edən ördək balası qəribə bir hiss keçirdi. O, suyun içində bir neçə dəfə fırlandı və boynunu onlara tərəf əydi və o qədər şiddətli və qəribə bir qışqırıq buraxdı ki, hətta bunu eşidəndə ürkdü.

“Mən o quşların yanına uçacağam. Bəlkə də onlara yaxınlaşmağa cəsarət etdiyim üçün məni öldürəcəklər, mənim kimi çirkin. Amma incitmir. Ördəklərin dişləməsindən, toyuqların dişləməsindən, quşları bəsləyən xidmətçinin təpikləməsindənsə, onlar tərəfindən öldürülmək daha yaxşıdır.”

O, uçdu.su və gözəl qu quşlarına tərəf üzdü. Onu görəndə qanadlarını açaraq qarşısına çıxdılar. "Bəli, öldür məni, öldür məni" - yazıq quş qışqırdı və başını aşağı salaraq ölümü gözləyib. Bəs suyun şəffaf səthində, onun altında nə kəşf etdi? O, öz imicini gördü və o, artıq boz və baxması xoşagəlməz bir quş deyildi – yox, o da qu quşu idi!

İndi o, bu qədər əzab-əziyyət çəkdiyinə görə çox razı idi. müsibət. Bu, ona onu əhatə edən bütün xoşbəxtliyi və gözəlliyi qiymətləndirməyə kömək etdi... Üç böyük qu quşu yeni gələnin ətrafında üzüb dimdiyi ilə onun boynunu sığalladılar.

Bir neçə balaca uşaq bağçaya gəlib çörək atdı və çörəyi atdı. taxıl suya. Ən kiçiyi qışqırdı: "Yeni bir qu quşu var!" Digər uşaqlar sevindilər və qışqırdılar: "Bəli, yeni bir qu quşu var!" Hamısı əl çaldı, rəqs etdi və valideynlərini almaq üçün qaçdı. Çörək və tort qırıntıları suya atıldı və hamı dedi: “Yenisi hamıdan gözəldir. Çox gənc və zərifdir”. Qoca qu quşları isə ona baş əydilər.

O, özünü çox təvazökar hiss etdi və başını qanadının altına saldı - özü də bunun səbəbini çətin ki, bilmirdi. Çox sevindim, amma zərrə qədər də qürur duymadım, çünki yaxşı ürək heç vaxt qürur duymaz. Düşünürdü ki, nə qədər zəlil edilib, təqib olunub və indi hamı onun bütün qadınlar arasında ən gözəli olduğunu deyirdi.quşlar. Beləliklə, lələklərini fırlatdı, nazik boynunu qaldırdı və ürəkdən həzz aldı. “Mən çirkin ördək balası olanda heç vaxt belə xoşbəxtliyi xəyal etməmişdim.”

Çirkin ördək balasının hekayəsi xüsusilə özünü yersiz, təcrid olunmuş və sürüdən fərqli hiss edənlər üçün danışır. Hekayə təsəlli verir və ümid verir, uzun bir qəbul etmə prosesindən bəhs edir.

Ördək balası özünü həmişə aşağı hesab etdiyi zaman qeyri-adekvatlıq və aşağı özünə hörmət hissi keçirirdi. olmayan biri başqalarının zirvəsində idi və buna görə də alçaldılmanın qurbanı oldu. Bir çox uşaq ördək balasının vəziyyəti ilə eyniləşir.

Hekayənin qəhrəmanı həm də ən gəncdir, qabıqdan çıxan və balasını tapan sonuncudur və yumurtadan bəri fərqli olduğunu anlayır. . Bir çox nağıllarda olduğu kimi, qəhrəman ən gənc, çox vaxt ən kövrəkdir.

Nağıl sosial daxilolma məsələsindən, fərdi və kollektiv transformasiya qabiliyyətindən bəhs edir.

Hekayə ən zəiflərin zəfəridir və davamlılığın vacibliyinə, cəsarətə, güclü olmaq və hətta düşmən mühitdə olduğumuz zaman müqavimət göstərmək ehtiyacına müraciət edir.

On. digər tərəfdən, nağıl çoxlu tənqid hədəfidir, çünki bir növ sosial iyerarxiyanı təsdiqləyir: qu quşları təbii olaraq daha yaxşı oxunur, gözəllik və zadəganlıqla əlaqələndirilir, ördəklər isə canlıdır.

Hər cür nifrətdən sağ çıxmağın qalibi olmasına baxmayaraq, ördək balası, nəhayət, qu quşları ailəsinin üzvü olduğunu biləndə, boş yerə getmir və ətrafdakıları azaltmır, çünki o, xoş ürəklidir. .

Çirkin ördək balası hekayəsinin populyarlaşmasına ən çox məsul şəxs Hans Kristian Andersen idi. Alimlər deyirlər ki, bu, yazıçının şəxsi hekayəsinə ən yaxın olan uşaq nağılı idi, çünki Andersen özü təvazökar başlanğıclardan gəlib və yaşıdlarının böyük müqaviməti ilə üzləşərək ədəbi aristokratiyaya yüksəlib.

Almasına baxmayaraq. həyatı boyu bir sıra sərt tənqidlərə məruz qalan Andersen son illərdə yaradıcılığı ilə dərindən tanınıb.

Çirkin ördək balası qısa hekayəsindəki məqaləni oxuyaraq hekayə haqqında daha çox məlumat əldə edin.

11. Rapunzel

Bir vaxtlar bir kişi və bir qadın var idi ki, uzun illər uşaq arzusunda idilər, lakin buna nail ola bilməyiblər.

Bir gün qadının Allah ona nəsib edəcəyini əvvəlcədən hiss etdi. arzu. Yaşadıqları evin arxa tərəfində gözəl çiçəklər və tərəvəzlərlə dolu möhtəşəm bağçaya açılan kiçik bir pəncərə var idi. Ətrafı hündür divarla əhatə olunmuşdu və ətrafdakıların qorxduğu güclü bir sehrbaza məxsus olduğu üçün heç kim ora girməyə cəsarət etmədi.

Bir gün qadın pəncərənin yanında, bağçaya baxırdı. Onun gözləri ən sulu ilə əkilmiş müəyyən bir çarpayıya çəkildirapunzel, kahı növü. O qədər təravətli və yaşıl görünürdü ki, onu götürmək həvəsindən məhrum oldu. O, sadəcə olaraq növbəti yeməyi üçün bir az almalı idi.

Hər gün onun arzusu artdı və o, heç vaxt həmin rapunzeldən bir az da ala bilməyəcəyini bildiyi üçün özünü yeməyə başladı. Onun nə qədər solğun və bədbəxt olduğunu görən əri ondan soruşdu: "Nə oldu, əziz arvad?" “Evimizin arxasındakı bağdan o rapunzeldən almasam, öləcəm” deyə cavab verdi.

Onu çox sevən ər fikirləşdi: “İcazə vermək əvəzinə. arvadım ölsün, yaxşısı budur get o rapunzeldən bir az al, nəyin bahasına olursa olsun.”

Gecə düşəndə ​​o, divara dırmaşdı və sehrbazın bağçasına atladı, bir ovuc rapunzel götürüb apardı. qadın. Dərhal o, yemək yediyi salat hazırladı. Rapunzel o qədər dadlı, lakin o qədər dadlı idi ki, ertəsi gün onun iştahı üç dəfə çox idi. Kişi qadını inandırmaq üçün daha çox şey almaq üçün bağa qayıtmaqdan başqa çarə görmürdü.

Gecə düşəndə ​​yenə orada idi, lakin divardan tullanandan sonra dəhşətə gəldi, çünki orada sehrbaz var idi. , düz qarşınızda. "Necə cəsarətlə mənim bağçama girib ucuz oğru kimi Rapunzelimi götürürsən?" – deyə hirsli bir baxışla soruşdu. “Sən hələ də buna peşman olacaqsan.”

“Oh, lütfən”, ocavab verdi: “Rəhm et! Mən bunu yalnız məcbur olduğum üçün etdim. Həyat yoldaşım pəncərədən onun rapunzelini gördü. Onu yemək istəyi o qədər böyük idi ki, ona bir az almasam, öləcəyini söylədi.”

Sehrbazın qəzəbi soyudu və kişiyə dedi: “Əgər dediklərim doğrudursa, İstədiyi qədər rapunzel almasına icazə verəcəm. Amma bir şərtlə: arvadın dünyaya gələndə uşağı mənə təhvil verməlisən. Mən ona ana kimi baxacağam, heç nədən əskik olmayacaq.”

Dəhşətdən qorxduğu üçün kişi hər şeyə razı oldu. Doğuş vaxtı çatanda sehrbaz dərhal peyda oldu, uşağın adını Rapunzel qoydu və onu apardı.

Rapunzel dünyanın ən gözəl qızı idi. On iki ili tamamladıqdan sonra sehrbaz onu meşəyə apardı və nə pilləkənləri, nə də qapısı olmayan bir qülləyə bağladı. Nə vaxt içəri girmək istəsə, sehrbaz özünü qüllənin ətəyinə qoyub səslənirdi: “Rapunzel, Rapunzel! Hörüklərinizi buraxın.”

Bir neçə il sonra elə oldu ki, bir padşahın oğlu at belində meşədə gəzir. Qüllənin düz yanından keçdi və o qədər gözəl bir səs eşitdi ki, dinləmək üçün dayandı. Qüllədə tək qalan Rapunzel günlərini özünə şirin melodiyalar oxuyaraq keçirdi. Şahzadə onu görmək üçün yuxarı qalxmaq istədi və qüllənin ətrafında dolandı və qapı axtardı, lakin tapa bilmədi və Rapunzelin səsi ürəyində qaldı.

Bir dəfə,yeni, çünki o, gözəl şahzadəni dərin yuxusundan azad edən biridir.

Yatmış Gözəl hekayəsinin ən məşhur versiyası Qrimm Qardaşları tərəfindən yaradılmışdır, lakin onlar daha köhnə versiyalardan ilham almışlar. Charles Perrault həmçinin 1697-ci ildə məşhur olan "Meşədə Yatan Gözəllik" adlı versiyanı tərtib etdi.

Aşağıdakı təkrar oxumaların hamısının müəllifin yazdığı qısa hekayəyə əsaslandığı güman edilir. Giambattista Basile 1636-cı ildə Sol, Lua e Talia adlanır. Bu ilkin versiyada Taliya obrazı təsadüfən dırnaqlarına bir parça yapışır və ölür. Bir gün qızın sağ-salamat yatdığını görən padşah, özü evli olmasına baxmayaraq, ona tam aşiq olur.

Dərin yuxuda yatan qız Taliya ilə sevgi dolu münasibət saxlayır və bundan görüşən iki uşaq (Sol və Lua) dünyaya gəlir. Onlardan biri təsadüfən anasının barmağını əmizdirir və qəlpəni çıxarır, belə olanda Taliya dərhal oyanır.

Padşahın bir əlaqəsi və iki əclaf uşağı olduğunu biləndə, kraliça qəzəblənir və hazırlaşır. qadını öldürmək üçün tələ. Plan yaxşı getmir və Taliya üçün qurduğu tələdə həyatını itirən kraliçanın özüdür. Hekayə kral, Taliya, Günəş və Ayın xoşbəxtliyi ilə sona çatır.

Əvvəlcə pəncərədən bir adamın girdiyini görəndə Rapunzel dəhşətə gəldi, xüsusən də o, əvvəl heç görməmişdim. Lakin şahzadə mülayim şəkildə danışmağa başladı və ona dedi ki, onun səsindən o qədər təsirlənmişdim ki, ona göz dikməsəydi, rahatlıq tapmazdı. Tezliklə Rapunzel qorxusunu itirdi və gənc və yaraşıqlı olan şahzadə ondan onunla evlənmək istəyib-istəmədiyini soruşduqda, o, qəbul etdi.

“Buradan səninlə ayrılmaq istəyirəm, amma bilmirəm. bu qüllədən necə çıxmaq olar. Hər dəfə ziyarətə gələndə ipəkdən bir tikə gətir, nərdivan hörürəm. Hazır olanda mən enərəm, məni atına mindirə bilərsən.”

İkisi razılaşdılar ki, o, hər gecə onun yanına gələcək, çünki gündüzlər qarı orada idi. Gözəl günlərin birində Rapunzel bir şərh buraxdı və bu, sehrbazın gecə vaxtı bir şahzadənin qızı gizlicə ziyarət etdiyini öyrənməsinə səbəb oldu.

Qəzəblənən sehrbaz Rapunzelin saçını kəsdi və yazıq qızı səhraya göndərdi. Şahzadə də öz növbəsində cəzalandırıldıkorluqla.

Şahzadə uzun illər öz rüsvayçılığı ilə sağa-sola dolaşdı və nəhayət, Rapunzelin dünyaya gətirdiyi əkizlərlə – oğlan və qızla çətinliklə sağ qaldığı səhraya çatdı.

Ona tanış gələn səsi eşidən şahzadə onun arxasınca getdi. O, oxuyan şəxsə kifayət qədər yaxınlaşanda Rapunzel onu tanıdı. Qollarını qucaqlayıb ağladı. Bu göz yaşlarından ikisi şahzadənin gözlərinə düşdü və birdən o, əvvəlki kimi, aydın şəkildə görə bildi.

Şahzadə Rapunzel və iki uşaqla öz səltənətinə qayıtdı və orada böyük bayram oldu. Onlar uzun, uzun illər xoşbəxt və xoşbəxt yaşadılar.

Rapunzelin nağılını təhlil etmək üçün iki hissəyə bölmək olar. Nəhayət, hekayə hücum edən iki kişidən bəhs edir. Birinci hissədə ər-arvadın uşaq sahibi olmaq istəməsini və arvadın xahişini görürük ki, bu da atanın oğurluq edərək ilkin cinayət törətməsinə səbəb olur. Sehrbazın təhlükəli həyətinə tullanmaqla, ər tutulma riski ilə üzləşir və nəticədə cəzalandırılır.

İkinci cinayətkar Rapunzeli xilas etmək üçün qüllə divarına dırmaşan şahzadədir. Həmçinin cinayətində yaxalanmış və sehrbaz tərəfindən eyni dərəcədə cəzalandırılan şahzadənin gözü kor olur.

Bəzi alimlər Rapunzelin mənşəyini öz atası tərəfindən təcrid olunmuş qüllədə yerləşdirdiyi Santa Barbara əfsanəsində görürlər. o imtina etdibir sıra evlilik təklifləri.

Nağılın ilk ədəbi versiyası 1636-cı ildə Giambattista Basile tərəfindən "Qüllənin Qızı" adı ilə nəşr edilmişdir. Qrimm qardaşları hekayənin populyarlaşmasına kömək edən Rapunzel versiyasını da dərc etdilər.

Rapunzel mifinin mənşəyi məlum olmasa da, hekayə böyüklərin (valideynlər, daha dəqiq desək) mədəni davranışına istinad edir. qızlarını həbs edən, onları qorumaq üçün təcrid edən , pis niyyətli ola biləcək digər kişilərdən ayırmaq.

Bu, bərpaedici xüsusiyyətə malik olan sevgi sayəsindədir. güc , Rapunzel qülləni tərk etməyi və nəhayət azadlığa çatmağı bacarır.

Həmçinin bax: Rapunzel: tarix və rol oyunu.

12. Cek və lobya sapı

Bir zamanlar yoxsul bir dul qadın var idi, onun yalnız bir oğlu, Cek və Branca Leitosa adlı bir inəyi var idi. Onların ruzisini təmin edən yeganə şey inəyin hər səhər verdiyi və bazara çıxarıb satdıqları süd idi. Ancaq bir səhər Branca Leitosa süd vermədi və ikisi nə edəcəklərini bilmədilər. "Biz nə edirik? Nə edək?" dul qadın əllərini sıxaraq soruşdu.

João dedi: "Bu gün bazar günüdür, bir azdan Branca Leitosanı satacağam, sonra nə edəcəyimizi görək." O, inəyi cilovdan tutdu və getdi. Uzağa getməmişdi ki, məzəli görünüşlü bir kişi ilə qarşılaşdı və dedi: “Yaxşıgün, John. Hara gedirsən?”

“Mən bu inəyi burada satmaq üçün yarmarkaya gedirəm.”

“Ah, sən doğrudan da inək satmaq üçün doğulmuş adama bənzəyirsən. "dedi kişi. "Sən heç bilirsən neçə lobya beş edir?" "Hər əlində iki, ağzında biri", - deyə João nə qədər ağıllı cavab verdi.

"Doğrudur" dedi adam. "Və bu da lobya" o, cibindən bir neçə qəribə lobya çıxararaq davam etdi. "Madam ki, sən çox ağıllısan," dedi, "mən səninlə bazarlıq etməkdən çəkinmirəm - bu paxlalı inək üçün. Əgər onları gecə əksən, səhərə qədər göyə qədər böyüyəcəklər.”

“Doğrudanmı?” John dedi. "Demə!" – Bəli, bu doğrudur, əgər belə olmasa, inəyinizi geri qaytara bilərsiniz. "Doğrudur" dedi João, Branca Leitosa'nın yedəklərini oğlana uzatdı və lobyaları cibinə qoydu

Joaonun inəyi yarım düz sehrli lobyaya satdığını eşidəndə anası qışqırdı: "Getdinmi? Bir ovuc xırda lobya müqabilində məclisdəki ən yaxşı süd inəyimdən və ən keyfiyyətli ətdən imtina edəcək qədər axmaq, o qədər axmaq və axmaq? Budur! Budur! Budur! Buradakı qiymətli lobyaya gəlincə, mən onları pəncərədən atacağam. İndi yatağa get. Bu gecə üçün o, heç bir şorba yeməyəcək, heç bir qırıntı udmayacaq.”

Beləliklə, João yuxarı mərtəbəyə qalxaraq çardaqdakı kiçik otağına getdi, kədərli və təəssüfləndi, təbii ki, anası qədər. oğlunun itkisinə görə.Nahar etmək. Nəhayət yuxuya getdi.

Oyananda otaq çox gülməli görünürdü. Onun bir hissəsində günəş parlayırdı, amma qalan hər şey olduqca qaranlıq, tutqun idi. João çarpayıdan atıldı, geyindi və pəncərəyə tərəf getdi. Və sizcə o nə görüb? İndi anasının pəncərədən bağçaya atdığı paxlalar cücərərək nəhəng lobya bitkisinə çevrilmişdi, o, göyə çatana qədər yuxarı-yuxarı qalxırdı. Axı o adam düz danışmışdı.

Yəhya nəhayət səmaya çatana qədər yuxarı qalxdı və qalxdı.

Orada. o, qızıl yumurta toplayan nəhəng bir div gördü və yuxu zamanı o yumurtalardan bir neçəsini oğurladı ki, o, paxla sapından atıb anasının həyətinə yıxıldı.

Sonra o, nəhayət alana qədər aşağı-yuxarı getdi. evə gəldi və hər şeyi anaya söylədi. Kisə qızılı ona göstərərək dedi: “Görürsən, ana, lobya haqqında düz etməmişəm? Gördüyünüz kimi, onlar həqiqətən sehrlidirlər.”

Bir müddət o qızılla yaşadılar, amma gözəl günlərin birində o qızıl bitdi. João daha sonra bəxtini lobya sapının başında riskə atmaq qərarına gəldi. Beləliklə, bir gözəl səhər tezdən durub lobya sapına dırmaşdı. O, qalxdı, dırmaşdı, dırmaşdı, dırmaşdı, dırmaşdı, dırmaşdı və daha çox qızıl yumurta oğurlamaqla kifayətlənməyərək, öz qızıl qazını oğurlamağa başladı.Bu dəfə qızıl arfa oğurlamaq üçün. Lakin João göründü və div arxasınca qaçdıondan lobya sapına doğru. João divanə ilə birlikdə pilləkənlərlə tələsik aşağı enərkən qışqırdı: “Ana! Ana! Mənə balta gətir, balta gətir.”

Və ana əlində balta ilə qaçaraq gəldi. Lakin o, lobya sapına çatanda qorxudan iflic oldu, çünki oradan ayaqları artıq buludları yarmaqda olan divanəni gördü.

Lakin Cek yerə tullandı və baltanı tutdu. Lobya sapını elə balta ilə vurdu ki, balta onu ikiyə böldü. Lobya sapının yırğalandığını və titrədiyini hiss edən div nə baş verdiyini görmək üçün dayandı. Bu zaman João daha bir yelləncək etdi və lobya sapı qırıldı və aşağı enməyə başladı. Sonra lobya sapı yıxılan kimi div yıxıldı və başını çatladı. Cek anasına qızıl arfa göstərdi və beləliklə, arfa nümayiş etdirməklə və qızıl yumurtaları satmaqla o, anası ilə sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

Cek və Lobya sapının hekayəsində bəzi təəccüblü məqamlar var. güclü simvolizm. Hekayənin əvvəlində, məsələn, inək süd verməyi dayandırdıqda, bir çox psixoloqlar bu parçanı uşaqlıq dövrünün sonu kimi oxuyurlar, çünki uşaq artıq süd verə bilmədiyi üçün anadan ayrılmalı olur.

Qəhrəman João ikiqat məna daşıyır: bir tərəfdən o, inəyi sehrli lobya ilə dəyişəndə ​​yad birinin sözünə inandığı üçün sadəlövh görünür. Danışıqlar aparmağı bilmədiyimiz üçün onu asan tələyə düşəcək hədəf kimi görürük. Başqası üçünDigər tərəfdən, João həmçinin qızıl yumurtaları (daha sonra toyuq və arfa) lobya sapından oğurlamaqla hiylə və hiyləgərliyi təmsil edir.

Onun dırmaşmaq üçün göstərdiyi cəsarətini də qeyd etmək lazımdır. bilinməyənə doğru nəhəng ayaqda və sizi orada gözləyən təhlükəni bilə-bilə başqa vaxtlarda oraya qayıtmaq üçün cəsarət . Vicdansız davranışına baxmayaraq, onun cəsarəti anası ilə qızıl yumurtalarla fəth etdiyi bol tale ilə mükafatlandırılır.

Hekayə nağıl kateqoriyasında orijinaldır, çünki baş qəhrəmanın evliliyi və klassiklə bitmək əvəzinə "Cek və lobya sapı"nın ən məşhur versiyasında oğlan anası ilə birlikdə yaşamağa davam edir və çox xoşbəxtdir.

Hekayənin ilk yazılı variantını 1807-ci ildə Benjamin Tabart danışıb. Bu mətn müəllifin eşitdiyi şifahi versiyalara əsaslanırdı.

Həmçinin oxuyun: Cek və lobya sapı: hekayənin xülasəsi və şərhi

13. Qurbağa padşahı

Bir vaxtlar bir padşahın çox gözəl qızları var idi. Ən kiçiyi o qədər gözəl idi ki, onun üzü parlayanda o qədər çox şey görmüş günəş belə heyrətlənirdi.

Padşah qalasının yaxınlığında sıx, qaranlıq bir meşə var idi və orada bir çeşmə var idi. Hava çox isti olanda padşahın qızı meşəyə gedib sərin bulağın yanında oturardı. O, darıxmamaq üçün qızıl topunu özü ilə aparır, onu havaya atıb tutmağa çalışırdı.Bu, onun sevimli oyunu idi.

Bir gün şahzadə qızıl topu tutmaq üçün əlini uzadıb qaçdı, yerə yıxıldı və düz suya yuvarlandı. Şahzadə gözləri ilə topu izlədi, lakin o, o fontana o qədər dərinlikdə itdi ki, dibini belə görə bilməzdin. Şahzadənin gözləri yaşla doldu və özünü saxlaya bilməyib getdikcə ucadan ağlamağa başladı. Bir səs onun ağlamasına mane oldu və qışqırdı: “Nə oldu, şahzadə? Eşitsəydilər, daşlar belə ağlayardı.” Qurbağa dedi.

“Qızıl topum fəvvarəyə düşdü deyə ağlayıram”. "Sus və ağlamağı dayandır" dedi qurbağa. "Düşünürəm ki, sənə kömək edə bilərəm, amma oyuncağını götürsəm mənə nə verəcəksən?" "Nə istəyirsən, əziz qurbağa" deyə cavab verdi. "Geyimlərim, incilərim və ləl-cəvahiratlarım, hətta geyindiyim qızıl tac da." Qurbağa cavab verdi: “Mən sənin paltarlarını, mirvari və daş-qaşını, qızıl tacını istəmirəm. Amma söz versən ki, məni bəyənib sənə yoldaş olum və səninlə oynamağa icazə versən, süfrə başında yanında qal və balaca qızıl boşqabından yemək, kiçik fincanından içib yatağında yat, əgər mənə bütün bunları vəd etsən , mən fəvvarə batacağam və qızıl topunu geri gətirəcəyəm. "Oh, bəli" dedi. "O topu mənə qaytardıqca sənə nə istəsən, verərəm." Bununla belə, mən düşünürdüm: “Bu axmaq qurbağa nə cəfəngiyyat edir?deyərək! Orada o, suyun içindədir, bütün digər qurbağalarla birlikdə sonsuz xırıldayır. Necə ola bilər ki, kimsə ona həyat yoldaşı olsun?” Şahzadə söz verəndən sonra qurbağa başını suya salıb bulağa batdı. Bir müddət sonra ağzındakı topla ətrafa sıçrayaraq qayıdıb otun arasına atdı. Şahzadə qarşısındakı gözəl oyuncağı görəndə sevincindən hədsiz dərəcədə sevindi. Onu götürdü və onunla qaçdı.

Səhəri gün şahzadə padşah və bəzi saray əyanları ilə şam yeməyinə oturdu. O, balaca qızıl boşqabından yemək yeməklə məşğul idi ki, mərmər pilləkənlərlə nəyinsə süründüyünü eşitdi: plop, plac, ploc, plac. Pilləkənlərin başına çatanda əşya qapını döydü və səsləndi: “Şahzadə, ən kiçik şahzadə, icazə ver məni!”

Şahzadə orada kimin olduğunu görmək üçün qapıya tərəf qaçdı. Onu açanda düz qarşısında qurbağanı gördü. Dəhşət içində qapını bacardığı qədər çırpdı və masaya qayıtdı. Vəziyyəti seyr edən padşah nə baş verdiyini soruşdu:

“Ay ata, dünən mən bulağın yanında oynayanda qızıl topum suya düşdü. O qədər ağladım ki, qurbağa onu mənim üçün almağa getdi. Və təkid etdiyi üçün söz verdim ki, o, mənə yoldaş ola bilər. Onun sudan çıxa biləcəyini heç düşünməmişdim. İndi o, bayırdadır və mənimlə qalmaq üçün içəri girmək istəyir.”

Padşah dedi: “Əgər söz vermişsənsə, ona əməl etməlisən. Get onu içəri burax.”

Şahzadə getdiqapını aç. Qurbağa otağa atıldı və stula çatana qədər onun arxasınca getdi. Sonra dedi: “Məni qaldır və öz tərəfinə qoy”. Şahzadə tərəddüd etdi, lakin padşah ona itaət etməyi əmr etdi.

Şahzadə ona deyilən kimi etdi, lakin onun bundan məmnun olmadığı açıq-aydın görünürdü. Nəhayət, qurbağa dedi: “Mən kifayət qədər yedim, yoruldum. Məni öz otağına apar və kiçik çarpayının altındakı ipək yorğanı qatla.”

Şahzadə selikli qurbağadan qorxaraq ağlamağa başladı. Padşah qəzəbləndi və dedi: “Çətin olanda sənə kömək edənə nifrət etməməlisən.”

Yataq otağında bundan əsəbiləşən şahzadə qurbağanı tutub bütün gücü ilə atdı. divara qarşı. “İndi dincəl, ey murdar qurbağa!”

Qurbağa yerə düşəndə ​​o, artıq qurbağa deyil, gözəl, parlaq gözləri olan şahzadə idi. Şahzadənin atasının əmri ilə o, onun sevimli yoldaşı və əri oldu. O, ona dedi ki, pis bir cadu ona sehr edib və yalnız şahzadə onu azad edə bilər. Onlar ertəsi gün onun səltənətinə getməyi planlaşdırdılar və bundan sonra da xoşbəxt yaşadılar.

Şahzadə və qurbağanın hekayəsi gözəllik və heyvan və bir çox digər uşaq nağılları ilə oxşarlıqlara malikdir. gözəl şahzadə ilə heyvan talibi.

Nağılın ilk mühüm anı şahzadə sevimli topunu itirdikdə baş verir. Olmamağa öyrəşmişəmyuxu (təfsir ilə) 6 ən yaxşı Braziliya qısa hekayəsi şərh edildi

Perraultun hekayəsi çox oxşardır, lakin burada gözəllik şahzadə onun qarşısında diz çökəndə oyanır. Yuxudan oyanandan sonra hər ikisi aşiq olur və iki uşaq sahibi olurlar (Avrora adlı qız və Dia adlı oğlan). Bu versiyada əsas cani şahzadənin anasıdır. Yatmış Gözəllə evləndikdən və iki uşaq sahibi olan şahzadə müharibəyə çağırılır və həyat yoldaşı və uşaqlarını anasının himayəsində qoyur. Şər və qısqanc gözəlin qayınanası gəlinini və nəvələrini öldürməyi planlaşdırır, lakin qıza təhlükə barədə xəbərdarlıq edən mehriban kamera qulluqçusu kömək etdiyi üçün sözünün ardı kəsilir.

Həmçinin Sleeping Beauty: tam hekayə və digər versiyalara baxın.

2. Gözəl və Vəhşi

Bir vaxtlar varlı bir tacir var idi, altı uşağı ilə yaşayırdı. Qızları çox gözəl idi, ən kiçiyi xüsusilə böyük heyranlıq oyatdı. Kiçik olanda ona ancaq “gözəl qız” deyirdilər. Beləcə Bela adı ilişib qaldı - bu, bacılarını çox qısqanırdı.

Bu kiçik bacı bacılarından gözəl olmaqla yanaşı, onlardan da yaxşı idi. İki böyük varlı olmaqdan çox qürur duyurdular, onlar yalnız zadəganların yanından həzz alırdılar və vaxtının çoxunu yaxşı kitablar oxumaqla keçirən ən kiçiyi ələ salırdılar.

Birdən tacir var-dövlətini itirdi. Kənddə kiçik bir ev qaldı,nə istəyirsə, o dərhal həzzini düşünür və topu mümkün qədər tez geri qaytarmaq üçün hər şeyi edir. Qurbağaya bəli deməklə şahzadə seçiminin nəticələrini düşünmür , o, yalnız təcili ehtiyacının həllini görə bilir.

Şahzadə hekayəni danışanda maraqlı bir dönüş baş verir. padşahın yanında qalmasını gözləyirdi. Ancaq padşah qızını müdafiə etmir və dərsdən qız üçün bəzi vacib dəyərləri göstərmək üçün istifadə edir, məsələn, sözümüzü tutmağın və çətin anlarda kimin yanımızda olduğunu tanımağın vacibliyi.

Bir çox nağıllarda şahzadə partnyorunun vəhşiliyinə uyğun gəlsə və onu qəbul etsə də - və o, şahzadə olur - burada təəccüblü sonluq yalnız o, nəhayət üsyan edəndə və həqiqətən də çəkilmə hissini ifadə etdikdə baş verir.

Başlanğıcda korlanmış və yetkin olmayan şahzadə üsyankar hərəkətinə və məhdudiyyətlər qoymaq bacarığına görə mükafatlandırılır.

Yuxarıdakı hekayələr Nağıllar kitabından götürülüb və uyğunlaşdırılıb. : şərhli və illüstrasiyalı nəşr (Clássicos da Zahar), nəşr, Maria Tatar tərəfindən 2013-cü ildə nəşr edilmiş giriş və qeydlər.

Bu mövzunu bəyənirsinizsə, onu da oxumaq fürsətindən istifadə edin:

Kənddəki evlərində quraşdırıldıqdan sonra iş adamı üç qızı ilə torpağı şumlamaqla məşğul idi. Bela səhər saat dörddə durub evi yığışdırmağa və ailə üçün səhər yeməyi hazırlamağa tələsdi.

Bu həyat sürəndən bir il sonra tacir bir gəminin malını gətirdiyi xəbərini aldı və bir iş görüb-görməmək üçün şəhərə tələsdi. Qızları atalarından şəhərdən bahalı hədiyyələr istədilər, lakin Bela ondan yalnız bir qızılgül gətirməsini xahiş etdi.

Evə gedərkən tacir ac olduğunu hiss etdi, çovğuna düşdü və böyük bir saray tapdı. bir gecədə yaşamaq. sığınacaq. Saray bağçasında o, Belaya aparmaq üçün qızılgülü topladı. Ertəsi gün sarayın sahibi olan dəhşətli məxluq, qızılgülü oğurladığına görə işğalçını ölümə məhkum etdi.

Tacirin qızları olduğunu biləndən sonra Heyvan onlardan birinin yerini dəyişməyi təklif etdi. ata və onun adına öl. Bela bu ehtimalı eşidəndə tez könüllü olaraq atası ilə yer dəyişdirdi.

Atasının çox istəməsindən sonra Bela onun yerini aldı. Vəhşi ilə sarayda qapalı olan Gözəllik o dəhşətli canavarla tanış oldu və onun içini tanıdığı üçün ona getdikcə daha çox aşiq oldu.

“Bir çox kişilər daha dəhşətlidir və mən səni bununla daha çox bəyənirəm. görünüşü onlardan daha çoxdurO, insan görünüşünün arxasında yalançı, pozğun, nankor qəlbi gizlədir”. Vaxt keçdikcə Gözəllik qorxusunu itirdi və Vəhşi gözəl qıza yaxınlaşdı.

Bela Vəhşiyə fərqli gözlərlə baxmağa başladı və belə nəticəyə gəldi ki, “Gözəllik deyil, ərin zəkasıdır. həyat yoldaşı xoşbəxt. Bu xarakter, fəzilət, yaxşılıqdır. Heyvan bütün bu yaxşı keyfiyyətlərə malikdir. Mən onu sevmirəm; amma ona qarşı hörmətim, dostluğum və minnətdarlığım var. Mən onu xoşbəxt etmək üçün onunla evlənmək istəyirəm.”

Və beləcə Gözəllik Vəhşi ilə evlənmək qərarına gəldi və o, “hə” deyəndə, dəhşətli məxluq, əslində, tələyə düşmüş yaraşıqlı şahzadəyə çevrildi. pis pərinin sehri sayəsində iyrənc bir bədən.

Evləndikdən sonra hər ikisi sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

Gözəl və Vəhşi nağılının mənşəyi və çox fərqli xüsusiyyətləri olan iki personaj var. sevgini birlikdə yaşaya bilmək üçün bir-birinə uyğunlaşmaq.

Hekayə romantik sevginin klassikidir və insanların çətinlikləri dəf etməyə hazır məxluqlar olduğunu sübut edir. tərəfdaşın mahiyyətinə aşiq olmaq .

Bir sıra tədqiqatçılar hesab edir ki, hekayə daha yaşlı və ya özündən böyük kişilərlə nikah bağlamış qızların "sentimental tərbiyəsini" təşviq etmək üçün istifadə edilib. cəlbedici olmayan görünüş. Hekayə vasitəsilə,onlar incə bir şəkildə əlaqəni qəbul etməyə və tərəfdaşda onları aşiq edəcək affektiv xüsusiyyətlər axtarmağa dəvət olunacaqlar.

Əhəmiyyətli olan, çatdırmaq istədiyi hekayəyə görə, onun görünüşü deyil. ər, ancaq ağıl, hörmət və sahib olduğu yaxşı xasiyyət. Buradakı məhəbbət ehtirasdan daha çox minnətdarlıq və heyranlıqla lövbər salır .

Gözəllik və Vəhşi hekayəsinin ən qədim versiyası eramızın 2-ci əsrində Eros və Psixika adı altında Madauralı Apuleius tərəfindən latın dilində nəşr olunan Qızıl eşşək. Bu versiyada Psyche hekayənin qəhrəmanıdır və toy günü quldurlar tərəfindən qaçırılır. Gənc qadın başqaları tərəfindən əsl heyvan kimi təsvir edilən onu əsir götürən şəxsə qarşı mərhəmət hissini inkişaf etdirir.

Ancaq ən məşhur və bildiyimiz versiyaya ən yaxın versiya Madam de Beaumont tərəfindən il ərzində nəşr edilmişdir. 1756.

3. Con və Məryəm

Bir vaxtlar iki qardaş var idi: Con və Məryəm. Odunçu olan ataları çətin anlar yaşadığı üçün evlərində heç vaxt yeməyə çox şey yox idi. Hamıya yemək çatmadığından, pis qadın olan ögey anası uşaqların atasına oğlanları meşəyə atmağı təklif etdi.

Əvvəlcə bu planı bəyənməyən atanın: başqa variant görmədiyi üçün qadın fikrini qəbul etdi. Hansel və Gretel böyüklərin danışdıqlarını eşitdi, Gretel isəümidsizliyə qapılan João problemi həll etməyin bir yolunu düşündü.

Ertəsi gün onlar meşəyə doğru yollanarkən, João evlərinə qayıtdıqlarını qeyd etmək üçün yola parlaq çınqıllar səpdi. Qardaşlar atıldıqdan sonra ilk dəfə beləcə evə qayıda bildilər. Ata onları görəndə hədsiz sevindi, ögey ana isə qəzəbləndi.

Tarix yenidən təkrarlandı və João yenidən tərk edilməkdən xilas olmaq və yol boyu çörək qırıntıları yaymaq üçün eyni şeyi planlaşdırdı. Qardaşlar bu dəfə qırıntıları heyvanlar yediyi üçün geri qayıda bilməyiblər.

Nəhayət, ikisi meşənin ortasında bir cadugərə məxsus şirniyyatlarla dolu bir ev tapdılar. Ac idilər, tortları, şokoladları, orada olan hər şeyi yeyirdilər. Cadu iki qardaşı həbs etdi: João yeyilməzdən əvvəl kökəlmək üçün qəfəsdə qaldı və Mariya ev işlərini görməyə başladı.

Yarım kor olan ifritə onu hər gün hiss etməyi xahiş etdi. oğlanın barmağına baxıb yeməyə kifayət qədər kök olub-olmadığını görmək üçün. Ağıllı João həmişə cadugərin barmağının yerində hiss etməsi üçün bir çubuq təklif etdi və beləliklə, daha çox həyat günlərini təmin etdi.

Müəyyən bir fürsətdə Maria nəhayət, ifritəni sobaya itələyib qardaşını azad edə bildi. .

Beləliklə, ikisi evlərinin yolunu tapdılar və ora çatanda,ögey ananın öldüyünü və atanın verdiyi qərardan çox peşman olduğunu aşkar etdilər. Beləliklə, ailə yenidən birləşdi və onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar.

Orta əsrlərdə şifahi olaraq ötürülməyə başlayan Hansel və Gretel hekayəsi cəsur uşaqlar və müstəqillər üçün böyük tərifdir. . O, həmçinin qardaşlar arasındakı birliyi qeyd edir, onlar təhlükə anında düşməni məğlub etmək üçün güclərini birləşdirirlər.

Bu, qardaşlar arasında həmrəyliyin göründüyü nadir nağıllardan biridir.

Hekayənin ən erkən versiyalarından biri "Uşaqlar və Boogeyman" əsərini yazan Qrimm qardaşları tərəfindən yaradılmışdır. Digər mühüm versiya 1893-cü ildə Engelbert Humperdinck tərəfindən yazılmışdır. Onların hamısında, qardaşlar, qorxmaz, həyatın onlara qoyduğu çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi bacarırlar.

Povest bizə təhlükə vəziyyətində olduğumuz zaman ümidsiz olmamağı və ehtiyatlı olmağı öyrədir. (João kimi, ona öz ayaqları üzərində və heç bir kömək olmadan evə qayıtmağa imkan verən ipuçlarını yaydı).

João və Marianın hekayəsi uşağın çətin mövzusu haqqında danışmağa başlayır. tərk etmə , uşaqların çarəsiz olduqlarını bilə-bilə məyus olması haqqında.

Qardaşların müxtəlif cinslərdən olması yin və yan arasındakı tarazlığa istinad edir, bir-birini tamamlayandan xəbər verir: Mariya daha qorxulu olduğu halda, João daha cəsarətli olmağa meyllidir. Və davam