13 contos de fadas infantís e princesas para durmir (comentado)

1. A Bela Durmiente

Había unha vez un rei e unha raíña. Día tras día dicían entre si: "Oh, se puidésemos ter un fillo!" Pero non pasou nada. Un día, cando a raíña estaba a bañarse, unha ra saíu da auga, arrastrouse ata a beira e dixo: “O teu desexo será cumprido. Antes de que pase un ano, dará a luz unha filla". A predicción da ra cumpriuse e a raíña deu a luz unha nena moi fermosa.

Para celebralo, o rei fixo unha gran festa e convidou moitos convidados. Viñeron trece feiticeiras do reino, pero como só había doce pratos de ouro, unha meiga quedou fóra. Vengativa, a feiticeira que quedou de lado decidiu vingarse e maldiciu: “Cando a filla do rei cumpra quince anos, pinchará o dedo nunha agulla e caerá morta!”

Unha das meigas que escoitou a maldición. , no Porén, chegou o momento de calmala e dixo: "A filla do rei non morrerá, caerá nun profundo sono que durará cen anos".

O rei, tratando de protexer. a súa filla, fixo desaparecer todas as agullas do reino, só queda unha. Como estaba previsto, un bo día, aos quince anos, a princesa pinchou o dedo na agulla que lle quedaba e caeu nun profundo sono.

Pasaron moitos anos e unha serie de príncipes intentaron rescatar a princesa das profundidades. durmir sen éxito.. Ata que un día, un príncipe valente, motivado a reverter o feitizo, foi ao encontro da fermosa princesa.

Cando por finfusión de ambos que os irmáns atopan a forza necesaria para sobrevivir.

João e María teñen un impulso interior impresionante para loitar contra as adversidades que cometen os adultos. Nesta narración os nenos revelan ser máis maduros que os adultos .

O conto tamén ensina aos máis pequenos a importancia do perdón, dado que João e María, cando coñecen aos seus pai arrepentido, perdoa a actitude que tomou o leñador influenciado pola madrasta.

Aproveita para ir ao artigo Coñece a historia de João e María.

4. Os tres porquiños

Había unha vez tres irmáns porquiños, que vivían coa súa nai e tiñan personalidades moi diferentes. Mentres dous porquiños eran preguiceiros e non axudaban nas tarefas domésticas, o terceiro porquiño fixo todo o que puido para axudar.

Un día, os porquiños, que xa eran o suficientemente grandes, saíron da casa para construír o seu propias vidas. Cada porquiño utilizaba unha estratexia diferente para construír a súa propia casa.

O primeiro, sendo preguiceiro, construíu unha casa de palla, que case non levaba traballo para construír. O segundo, seguindo o exemplo do primeiro, construíu axiña unha casa de madeira, para que tamén puidese ir xogar pronto. O terceiro, precavido, tardou máis e construíu unha casa con ladrillos, moito máis resistentes.

Mentres os dous primeiros porquiños xogaban sen preocuparse polo día.a partir de mañá a terceira seguiu coa súa construción en pleno apoxeo.

Ata que, un bo día, apareceu un gran lobo malo. Foi á casa do primeiro porquiño, soprou e o edificio enseguida subiu ao aire. O porquiño por sorte conseguiu refuxiarse na casa do lado, de madeira.

Cando o lobo chegou á segunda casa, a de madeira, tamén soprou e as paredes voaron rapidamente. Os dous porquiños foron buscar acubillo, entón, á casa do terceiro. Como as paredes eran de ladrillos, non pasou nada nin con todo o sopro do lobo.

Ao día seguinte, motivado para comer os porquiños, o lobo volveu e intentou entrar na robusta casa pola lareira. . O home cauteloso, xa imaxinando que isto podía ocorrer, deixou xusto debaixo da lareira un caldeiro escaldado, que garantiu a supervivencia dos tres irmáns pequenos.

A antiga lenda ensínanos a pensar no futuro, a actuar con cautela e prepararse para as adversidades. Mentres os dous porquiños preguiceiros só pensaban no pracer que terían nese momento xogando, o terceiro porquiño soubo aprazar a súa alegría para construír un fogar máis sólido.

Foi grazas ao seu habilidades de planificación do terceiro porquiño ao que sobreviviron os demais, inmediatos. A historia ensina aos pequenos a organizarse para os peores días e a pensar máis alá, non só no aquí e agora.

Oo comportamento do terceiro porquiño, o exemplar, tamén fai referencia á importancia de perseverar nas nosas crenzas a pesar de que todo o mundo está a divertirse. Foi grazas á resistencia do terceiro porquiño que a familia puido ter un fogar firme e seguro.

Non se sabe quen foi o primeiro autor da historia dos Tres Porquiños, que comezou. que se contará cara ao ano 1000 d.C. Non obstante, foi en 1890 cando a historia gañou máis fama cando foi compilada por Joseph Jacobs.

Descubre tamén os artigos The Tale of the Three Little Pigs e Moral of the Story of the Three Little Pigs.

5. Cenicienta

Había unha vez Cenicienta, unha nena orfa que foi criada pola súa madrastra. Tanto a madrastra, unha muller malvada, como as súas dúas fillas, trataron a Cenicienta con desdén e aproveitaron todas as oportunidades que tiñan para humillar á moza.

Un bo día o rei da comarca ofreceu un baile ao príncipe así que que podería atopar a súa futura esposa e instruíu que asistisen todas as mulleres solteiras do reino.

Coa axuda dunha fada madriña, Cenicienta arranxou un fermoso vestido para asistir ao baile. A súa única condición era que a nena regresase a casa antes da medianoite. O príncipe, ao ver á fermosa Cenicienta, namorouse inmediatamente. Os dous ata bailaron xuntos e falaron durante toda a noite

Cenicienta, ao entender que a súa axenda estaba rematando, saíu correndo paracasa, perdendo accidentalmente unha das zapatillas de vidro que levaba.

De volta á súa rutina, a nena continuou coa terrible vida que tiña antes. O príncipe, en cambio, non renunciou a buscar á fermosa amada, pedindo a todas as mulleres da comarca que se probasen aquela zapatilla de cristal que el tiña gardada.

Cando o príncipe xogaba na casa da Cenicienta, o a madrastra encerrouna no faiado e fixo todo para convencer ao neno de que unha das súas dúas fillas era a nena: pero en vano. Finalmente o príncipe deuse conta de que había outra persoa na casa e esixiu que todos aparecesen na habitación. Ao ver á fermosa rapaza, recoñeceuna inmediatamente e, cando Cenicienta se probou o zapato, o seu pé encaixaba perfectamente.

O príncipe e Cenicienta entón casaron e viviron felices para sempre.

Tamén. coñecida como a historia da Cenicienta, o conto da Cenicienta comeza dun xeito duro, falando do abandono e do abandono familiar. A nena, criada pola súa madrastra, sufriu silenciosamente todo tipo de inxustiza, sendo vítima de relacións abusivas.

A súa sorte só cambia coa chegada dun príncipe. Nesta narración, o amor ten un poder curativo e rexenerador , e é a través del como Cenicienta finalmente consegue saír da terrible situación que estaba a vivir.

O conto de fadas transmite un mensaxe de esperanza en días mellores e fala da importancia de resistir as situaciónsadverso. Cenicienta é un personaxe que representa, sobre todo, a superación .

A historia de Cenicienta aparecería en China, no 860 a.C., tendo sido difundida en varios lugares. Na Grecia antiga tamén hai unha historia moi semellante á da Cenicienta, que se estendeu mesmo con moita forza no século XVII a través do escritor italiano Giambattista Basile. Charles Perrault e os irmáns Grimm tamén teñen versións importantes da historia que estaban moi difundidas.

Consulta o artigo Historia da Cenicienta (ou Cinderela).

6. Pinocho

Había unha vez un señor solitario chamado Gepetto. A súa gran afección era traballar a madeira e, por compañía, decidiu inventar unha boneca articulada que chamou Pinocho.

Días despois de inventar a peza, durante a noite, unha fada azul pasou pola habitación e tróuxona a vida á boneca, que comezou a andar e a falar. Pinocho converteuse así nun compañeiro de Geppetto, quen comezou a tratar ao monicreque coma un fillo.

En canto puido, Geppetto matriculou a Pinocho nunha escola. Foi alí, vivindo cos outros nenos, cando Pinocho decatouse de que non era un neno coma os outros.

O boneco de madeira tiña un gran amigo, o Grilo que fala, que sempre o acompañaba e dicía o que camiño correcto que debe seguir Pinocho, non deixandose levar polas súas tentacións.

O monicrequede madeira, que adoitaba ser moi travieso, tiña o costume de mentir. Cada vez que Pinocho mentía, crecíalle o nariz de madeira, denunciando o comportamento incorrecto.

Desafiante, Pinocho deulle moitos problemas ao seu pai Gepetto, pola súa inmadurez e o seu comportamento desafiante. Pero grazas ao grilo parlante, que era en esencia a conciencia do monicreque, Pinocho tomou decisións cada vez máis sabias.

Gepetto e Pinocho viviron unha longa vida chea de alegrías compartidas.

A historia de Pinocho ensina. nenos pequenos que nunca debemos mentir , aínda que moitas veces nos apeteza. Este impulso de mentir prodúcese sobre todo na primeira infancia, e a historia do monicreque comunica especialmente a este público, ensinándolle as consecuencias de optar por seguir un camiño falso.

A relación entre Geppetto e Pinocho , á súa vez, fala de as relacións familiares de afecto e coidado , que suceden hai ou non vínculo de sangue.

O educador Geppetto representa a adicación total dos adultos aos nenos e personifica paciencia case infinita incluso ante os erros máis graves dos máis pequenos. O mestre guía a Pinocho e nunca se rende por el, mesmo cando a boneca se mete no peor apuro.

Pinocho é un dos poucos contos de fadas que ten unha orixe clara. O creador da historia foi Carlo Collodi(1826-1890), que utilizou o pseudónimo de Carlo Lorenzini. Cando tiña 55 anos, Carlo comezou a escribir os contos de Pinocho nunha revista infantil. As aventuras foron publicadas nunha serie de fascículos.

Sabe máis sobre a historia lendo o artigo Pinocho.

7. Carapuchiña Vermella

Había unha vez unha fermosa nena que vivía coa súa nai e lle tiña un profundo cariño á súa avoa -e á súa avoa por ela-. Un día a avoa enfermouse e a nai de Chapeuzinho preguntoulle se a nena non podía levar unha cesta á casa da súa avoa, para que a señora puidese comer.

Chapeuzinho respondeu pronto que si e foi levar o paquete á casa da avoa. , que estaba lonxe, no bosque.

A metade do traxecto, a rapaza foi interrompida polo lobo, quen con moita sutileza entabló conversa e conseguiu descubrir, a través de Carapuchiña, onde ía a nena .

Inteligente, o lobo suxeriu outra ruta e colleu un atallo para chegar antes que a nena á casa da avoa.

En canto entrou na casa da vella, o o lobo devorouna e ocupou o seu lugar de disfraz. Cando chegou Carapuchiña Vermella, non puido dicir que era o lobo, e non a avoa, quen estaba na cama.

Capuchiña preguntou entón:

- Ai, avoa. , que grandes orellas tes!

- Mellor tes escoitar!

- Ai avoa, que grandes ollos tes!

- Mellor tes ver! !

- Ai avoa, que grandes mans tes!

-¡É mellor collerte!

- Ai avoa, que boca tan grande e asustado tes!

- Mellor é comerte!”

Na de Charles Perrault versión a historia remata tráxicamente, coa avoa e a neta sendo devoradas polo lobo. Na versión dos irmáns Grimm aparece ao final do conto un cazador, que mata ao lobo e salva tanto á avoa como a Carapuchiña Vermella.

Carapuchiña é un personaxe interesante, que por unha banda. representa a madurez ao elixir desobedecer á súa nai e facer unha nova viaxe, pero, ao mesmo tempo, revélase inxenua ao crer nun descoñecido: o lobo.

O lobo, pola súa banda, simboliza toda crueldade, violencia e a frialdade de quen mente descaradamente para conseguir o que quere.

A historia de Carapuchiña ensínalle ao lector a non confiar nos estraños , ser obediente, e mostra aos nenos pequenos que tamén hai criaturas no mundo que non teñen boas intencións.

O conto de fadas da Carapuchiña Vermella foi creado durante a Idade Media e foi transmitido oralmente polos campesiños europeos. A versión que coñecemos, a máis famosa, foi publicada por Charles Perrault en 1697. A historia sufriu unha serie de modificacións ao longo dos anos para facerse menos aterradora para os nenos.

Aprende máis sobre a historia lendo o artigo. Conto da Carapuchiña Vermella.

8. A princesa e o chícharo

Había unha vez un príncipe queQuería coñecer unha princesa de verdade. O neno foi por todo o mundo buscando unha princesa tan auténtica, pero non a atopaba, sempre había algo que non estaba ben.

Unha noite, unha terrible tormenta estalou sobre o reino. Inesperadamente, houbo un golpe na porta da cidade, e o propio rei foi abrila. Había unha princesa parada fóra naquel chuvasco. A auga choraba polo seu cabelo e sobre a roupa. Ela insistiu en que era unha auténtica princesa.

“Ben, iso é o que veremos, nun momento!”. pensou a raíña. Non dixo unha palabra, pero foi directo ao cuarto, despoxou a cama enteira e puxo un chícharo no somier. Enriba do chícharo amoreou vinte colchóns e despois estendeu outros vinte edredóns dos máis mullidos encima dos colchóns. Alí durmía a princesa aquela noite.

Pola mañá, todos lle preguntaban como durmira. "Oh, terrible!" respondeu a princesa. "Apenas puiden durmir un ollo en toda a noite! Deus sabe o que había naquela cama! Foi algo tan difícil que tiña manchas negras e azuis por todas partes. É realmente horrible.”

Entón, claro, todos puideron ver que realmente era unha princesa, porque sentira o chícharo a través de vinte colchóns e vinte edredóns. Só unha verdadeira princesa podería ter unha pel tan sensible.

O príncipe casouse con ela, como agora sabía.que tiña unha princesa de verdade.

A historia eternizada por Hans Christian Andersen teríase escoitado durante a infancia do neno en Dinamarca e trae un elemento pouco convencional nos contos de fadas: vemos aquí dous personaxes femininos fortes, que fuxir do estereotipo dunha muller fráxil que precisa ser salvada.

A princesa, que chama á porta no medio da tormenta, é un personaxe activo, que quere demostrala. condición de princesa sen medo , para todos os que te rodean. Ela é a que acode voluntariamente ao castelo, soa, a pesar do tempo adverso (a tormenta é interpretada por moitos como unha metáfora dunha situación moi arriscada).

O outro personaxe importante da historia, tamén feminina. , é a raíña, a nai do príncipe que decide desafiar á princesa para que coñeza verdadeiramente a súa natureza.

É a futura sogra quen ten o enxeño para inventar o desafío do chícharo, escondendo o pequeno vexetal baixo vinte colchóns e vinte edredóns.

O chícharo demostra a natureza real da princesa, a súa percepción sobrehumana, diferente de todos os súbditos.

As dúas mulleres, unha maior e outra máis nova, son, en diferentes xeitos, símbolos de valente .

Aínda que o príncipe é unha figura importante que move a historia -porque é quen busca parella-, son os personaxes femininos os que acaban. sendoconseguiu entrar no cuarto onde durmía a princesa, fixo unha reverencia e bicouna. Nese momento, o prazo de cen anos esgotou e finalmente tivo éxito. Así foi como espertou a princesa.

O matrimonio dos dous celebrouse con moita pomba e os dous namorados viviron felices para sempre.

O clásico conto de fadas da Bela Durmiente é chea de significado : a figura do pai, por exemplo, está ligada á imaxe do protector, aquel que intenta defender a súa filla de todo mal, aínda que esta tarefa resulte imposible.

A feiticeira, pola contra, personaliza a vinganza e o desexo de devolverlle o mal que lle fixo. Como foi esquecida, lanzou a súa terrible maldición, castigando e castigando ao rei e á súa fermosa filla, que era completamente inocente.

A princesa, que é a maior vítima do feitizo, só se salva grazas a un valente príncipe. Este home sen nome e destemido lémbranos que debemos ser resistentes e buscar o que queremos, aínda que moitos outros o intentaron e fracasaron antes que nós.

O protagonista, á súa vez, leva as características. dunha muller pasiva , que sempre está á espera de ser liberada por unha figura masculina. Este cliché repítese nas diversas versións do conto de fadas, xerando certas críticas no público contemporáneo.

O amor lese aquí como facilitador da vida.revelador e imprescindible para a trama.

Lea tamén: A princesa e o chícharo: análise do conto

9. Brancaneves e os sete ananos

Había unha vez unha raíña que cosía xunto a unha fiestra aberta. Estaba bordando mentres caía a neve fóra, e mentres pinchaba o dedo nunha agulla, dixo: "Oxalá tivese unha filla branca coma a neve, encarnada coma o sangue, e cuxo rostro estaba enmarcado de negro coma o ébano!"

Cando naceu o bebé, a Raíña viu na súa filla todas as características que ela desexara. Por desgraza, morreu pouco despois do nacemento do bebé e o rei casou cunha princesa moi vanidosa, que morría de celos de Brancaneves pola súa beleza.

A madrasta sempre lle pedía un espello máxico que tiña: “Espello. , espello meu, hai algunha muller máis fermosa ca min?”. Ata que, un día, o espello respondeu que había, e dentro da propia casa: era a fillastra.

Furiosa, a madrasta contratou a un cazador para asasinar a nena. Cando chegou o momento de cometer o crime, o cazador retirouse do acordo e acaba de abandonar a Branca de Neve no bosque.

Entón Branca de Neve atopou unha casiña, onde vivían sete ananos que traballaban como mineiros nunha montaña. E alí instalouse a moza, colaborando nas tarefas domésticas.

Un bo día, a madrasta descubriu a través do espello que Brancaneves non era despois de todo.estaba morta e encargouse persoalmente de tratar o asunto.

Vestida de campesiña e disfrazada de vella, ofreceulle á moza unha fermosa mazá. Sen saber que estaba envelenada, Brancaneves devorou ​​a froita e caeu nun profundo sono.

O destino de Brancaneves só cambiou anos despois, cando un príncipe pasou pola rexión. Ao ver a moza durmindo, o príncipe namorouse profundamente dela.

Non sabendo que facer para espertala, o príncipe pediulle entón aos criados que levasen a caixa transparente onde durmía Brancaneves. Un deles tropezou polo camiño e un anaco de mazá caeulle da boca á rapaza, o que fixo que finalmente espertara do profundo sono ao que fora condenada.

Entón os dous namoráronse, casaron e viviu felices para sempre.

A historia de Brancaneves é un clásico do folclore alemán que aborda temas profundos dun xeito accesible para os nenos. A orixe de Brancaneves toca o tema da orfandade, o abandono do pai -que permite que o fillo sexa maltratado- e a disputa feminina (a vaidade entre as mulleres ) xa que a madrastra non acepta ter o a súa beleza ameazada por outra criatura, especialmente a súa familia.

O conto de Brancaneves tamén é unha historia de superación xa que fala da capacidade da heroína para reinventarse nun ambiente completamente novo e adaptarse á nova vida enbosque, con criaturas que nunca antes vira.

É cos ananos cos que Brancaneves establece un auténtico vínculo familiar , é con eles onde atopa o cariño e a protección que el fixo. non o ten na súa casa de orixe.

O conto tamén nos lembra que as persoas máis importantes das nosas vidas moitas veces non son aquelas coas que mantemos lazos de sangue, senón aquelas coas que establecemos unha comuñón diaria.

Descubre máis sobre o conto de Brancaneves.

10. O parrulo feo

Había unha vez un parrulo que estaba instalado no seu niño. Chegado o momento, tivo que eclosionar os seus parrulos, pero era un traballo tan lento que estaba ao bordo do esgotamento. Finalmente os ovos racharon, un por un –creck, creck– e todas as xemas cobraron vida e foron sacando a cabeza.

“Quen, quen!”. dixo a pata nai, e os pequenos marcháronse apresuradamente cos seus pequenos pasos, para asomarse debaixo das verdes follas.

Pois agora están todos conmocionados, espero...” – e levantouse de a cadeira.niño – “non, non todos. O ovo máis grande aínda está aquí. Gustaríame saber canto tempo vai levar isto. Non podo quedar aquí toda a miña vida". E volveu asentarse no niño.

Por fin o ovo grande comezou a rachar. Houbo un pequeno chirrido do cachorro xa que levou unha gran caída, parecía moi feo e moi grande. O pato botou unha ollada e dixo:"Compaixón! Pero que parrulo tan grande! Ningún dos outros se parece en nada a el.”

No primeiro paseo da cría, os outros parrulos que había arredor miraban para eles e dicían en voz alta: “¡Mira iso! Que figura é ese patiño! Non o poderemos soportar". E un dos patos voou enseguida cara a el e picoulle o pescozo.

“Déixao en paz”, dixo a nai. "Non está a facer ningún dano."

"Pode ser así, pero é tan torpe e estraño", dixo o pato que o picara. "Simplemente terás que ser expulsado."

"Que fillos fermosos tes, querida!" dixo o pato vello. “Agás aquel de alí, que parece estar mal. Só espero que poidas facer algo para melloralo.”

“Os outros parrulos son adorables”, dixo o vello pato. “Póñense como na casa, meus queridos” E así se puxeron como na casa, pero o pobre patiño que fora o último en saír do ovo e parecía tan feo foi picoteado, empuxado e burlado por patos e polos por igual.

"O gran bobo!" todos cacarearon. O pobre patiño non sabía cara a que volta virar. Estaba moi molesto por ser tan feo e converterse no branco das burlas do terreiro.

Ese foi o primeiro día, e a partir de entón as cousas non foron máis que peor. Todos comezaron a maltratar ao pobre patiño. Incluso os seus propios irmáns e irmás tratárono mal e dixeron: "Oh, criatura fea, o gato poderíati!" A súa nai dicía que preferiría que el non existise. Os patos morderon, as galiñas picotáronlle e a criada que veu darlle de comer aos paxaros deulle unha patada.

Por fin escapou. Xa lonxe da casa, atopouse con patos salvaxes: “Sodes moi feos”, dicían os patos bravos, “pero iso non importa, sempre que non intentes casar con alguén da nosa familia”.

Cando xa era vello pasou alí dous días enteiros, apareceron unha parella de gansos salvaxes. Hai pouco que naceran e eran moi xoguetones. "Mira aquí, compañeiro", dixo un deles ao patiño. "Es tan feo que te imos menospreciar. Irás connosco e converteráste nun paxaro migratorio? Pero o parrulo negouse a ir.

Unha tarde houbo unha fermosa posta de sol e de súpeto xurdiu dos arbustos unha maxestosa bandada de paxaros. O patiño nunca vira paxaros tan fermosos, de cor branca deslumbrante e de pescozo longo e gracioso. Eran cisnes. Véndoos subir cada vez máis alto no aire, o patiño tivo unha sensación estraña. Xirou varias veces na auga e estirou o pescozo cara a eles, soltando un berro tan estridente e estraño que ata el se sobresaltou ao escoitalo.

“Vou voar cara a eses paxaros. Quizais me picoteen ata matar por atreverme a achegarme a eles, feo como son. Pero non fai mal. Máis vale que o maten eles que o piquen os patos, os picoteen as galiñas, os pateen a criada que dá de comer aos paxaros”.

Vou ata oauga e nadou cara aos fermosos cisnes. Cando o viron, correron ao seu encontro coas ás estendidas. "Si, mátame, mátame", berrou o pobre paxaro, e baixou a cabeza, agardando a morte. Pero que descubriu na superficie clara da auga, debaixo del? Viu a súa propia imaxe, e xa non era un paxaro desgarbado, gris e desagradable de mirar, non, tamén era un cisne!

Agora sentíase moi satisfeito de que pasara tanto sufrimento e adversidade. Isto axudoulle a apreciar toda a felicidade e beleza que o rodeaba... Os tres grandes cisnes nadaron ao redor do recén chegado e dábanlle palmaditas co peteiro no pescozo.

Uns nenos pequenos chegaron ao xardín e tiraron pan e gran na auga. O máis novo exclamou: "Hai un cisne novo!" Os outros nenos estaban encantados e gritaron: "Si, hai un cisne novo!" E todos aplaudiron, bailaron e saíron correndo a buscar os seus pais. Botáronse á auga migallas de pan e bolo, e todos dicían: “A nova é a máis fermosa de todas. É tan novo e elegante". E os vellos cisnes inclináronse ante el.

Sentiuse moi humilde, e meteu a cabeza debaixo da súa á –el mesmo non sabía por que. Estaba moi feliz, pero non máis orgulloso, porque un bo corazón nunca está orgulloso. Pensou o moito que fora desprezado e perseguido, e agora todos dicían que era a máis bonita de todas as mulleres.paxaros. Así que arrubou as plumas, levantou o pescozo esvelto e gozou dende o fondo do seu corazón. "Nunca soñei con tanta felicidade cando era un patiño feo".

A historia do patiño feo fala especialmente para aqueles que se senten fóra de lugar, illados e diferentes da manada. A historia consola e da esperanza, fala dun longo proceso de aceptación .

O patiño sufría un sentimento de insuficiencia e baixa autoestima cando sempre se percibía como un inferior, alguén que non estaba á altura dos demais e, polo tanto, foi vítima da humillación. Moitos nenos identifícanse coa condición do parrulo.

O protagonista da historia tamén é o máis pequeno, o último en saír da cuncha e atopar a cría, e dende o ovo decátase de que é diferente. . Como en moitos contos de fadas, o heroe é o máis novo, moitas veces o máis fráxil.

O conto de fadas trata o tema da inclusión social e da capacidade de transformación individual e colectiva.

A historia é un triunfo dos máis débiles e aborda a importancia da resiliencia , a valentía, a necesidade de ser fortes e resistir aínda que esteamos nun ambiente hostil.

On por outra banda, o conto é branco de moitas críticas porque, en certo modo, afirma unha especie de xerarquía social: os cisnes lense como naturalmente mellor, ligados á beleza e á nobreza, mentres que os patos son criaturas.

A pesar de ser un vencedor por sobrevivir a todo tipo de desprezos, o patiño, cando descobre que por fin é membro da realeza dos cisnes, non se fai vanidoso e non mingua aos que o rodean porque ten bo corazón. .

O máximo responsable de popularizar a historia do parrulo feo foi Hans Christian Andersen. Os estudosos din que este foi o conto infantil que máis se aproximou á historia persoal do escritor xa que o propio Andersen viña de humildes inicios e ascendeu á aristocracia literaria enfrontándose a moita oposición dos seus compañeiros.

A pesar de ter recibido. unha serie de duras críticas ao longo da súa vida, nos últimos anos Andersen foi profundamente recoñecido polo seu traballo.

Aprende máis sobre a historia lendo o artigo sobre o conto O parrulo feo.

11. Rapunzel

Había unha vez un home e unha muller que durante moitos anos querían ter un fillo, pero sen éxito.

Un día a muller tivo a premonición de que Deus lle ía conceder. desexo. Na parte traseira da casa onde vivían, había unha pequena fiestra que daba a un espléndido xardín, cheo de fermosas flores e vexetais. Estaba rodeada por un muro alto, e ninguén se atrevía a entrar nel porque pertencía a unha poderosa feiticeira temida por todos os arredores.

Un día a muller estaba na fiestra, mirando o xardín. Os seus ollos foron atraídos por unha cama determinada, que estaba plantada coa máis exuberanterapunzel, un tipo de leituga. Parecía tan fresco e verde que se lle invadiu o desexo de collelo. Simplemente tiña que conseguir algo para a súa próxima comida.

Cada día medraba o seu desexo e comezou a consumirse, xa que sabía que nunca conseguiría algo daquela rapunzel. Ao ver o pálida e infeliz que estaba, o seu home preguntoulle: "Que pasa, querida muller?" “Se non saco algo daquela rapunzel do xardín de detrás da nosa casa, vou morrer”, respondeu ela.

O marido, que a quería moito, pensou: “En vez de deixar morre a miña muller, é mellor que vaia buscar un pouco daquela rapunzel, custe que custe.”

Ao caer a noite, subiu á parede e saltou ao xardín da feiticeira, colleu un puñado de rapunzel e levouno ao muller. Inmediatamente fixo unha ensalada, que comeu con voracidade. Rapunzel estaba tan deliciosa, pero tan deliciosa, que ao día seguinte o seu apetito era tres veces maior. O home non viu outra maneira de tranquilizar á muller que volver ao xardín para conseguir máis.

Ao caer a noite estaba alí de novo, pero despois de saltar a parede quedou aterrorizado, porque alí estaba a bruxa. , xusto diante de ti. "Como te atreves a colar no meu xardín e levar á miña Rapunzel como un ladrón barato?" preguntou ela cunha mirada furiosa. "Aínda te arrepentirás disto."

"Oh, por favor", elrespondeu: "Ten piedade! Só o fixen porque tiña que facelo. A miña muller viu a súa rapunzel pola fiestra. As súas ganas de comer eran tan grandes que dixo que morrería se non lle conseguía para ela.”

A rabia da feiticeira calou e díxolle ó home: “Se o que dixen é certo, Deixarei que tome tanta rapunzel como queira. Pero cunha condición: debes entregarme o neno cando a túa muller dea a luz. Coidareina coma a unha nai, e non lle faltará nada.”

Como estaba aterrado, o home aceptou todo. Cando chegou o momento da entrega, a meiga apareceu pronto, chamou ao neno Rapunzel e levouna.

Rapunzel era a moza máis fermosa do mundo. Ao cumprir os doce anos, a feiticeira levouna ao bosque e encerrouna nunha torre que non tiña escaleiras nin porta. Sempre que quería entrar, a meiga plantábase ao pé da torre e chamaba: “Rapunzel, Rapunzel! Solta as túas trenzas.”

Algúns anos despois, ocorreu que o fillo dun rei ía a cabalo polo bosque. Pasou xunto á torre e escoitou unha voz tan fermosa que se detivo a escoitar. Era Rapunzel, quen, soa na torre, pasaba os días cantando doces melodías para si mesma. O príncipe quixo subir a vela e rodou a torre buscando unha porta, pero non a atopaba e a voz de Rapunzel quedou no seu corazón.

Unha vez,novo xa que el é quen libera á fermosa princesa do seu sono profundo.

A versión máis famosa da historia da Bela Durmiente foi creada polos irmáns Grimm, quen, con todo, inspiráronse en versións moito máis antigas. Charles Perrault tamén compilou unha versión que se coñeceu, en 1697, chamada Beauty Sleeping in the Woods.

Créase que as seguintes relecturas estaban todas baseadas nunha historia curta escrita por Giambattista Basile en 1636 chamado Sol, Lua e Talia. Nesta versión inicial, o personaxe Talía meterlle accidentalmente unha astilla na unha e morre. O rei, que un día ve á nena durmir profundamente, está completamente namorado dela, a pesar de estar el mesmo casado.

Mantén unha relación amorosa con Talía, a nena que dorme nun sono profundo, e a partir deste encontro nacen dous fillos (Sol e Lua). Unha delas, por casualidade, chupa o dedo da súa nai e quítalle a astilla, cando isto sucede Talía esperta inmediatamente.

Cando descobre que o rei tivo unha aventura e dous fillos bastardos, a raíña ponse furiosa e prepárase. unha trampa para matar a muller. O plan non sae ben e é a propia raíña a que perde a vida na trampa que lle puxo a Talía. A historia remata co rei, Talía, Sol e Lúa felices para sempre.

Ao principio, cando viu entrar a un home pola fiestra, Rapunzel quedou aterrorizada, sobre todo porque tiña nunca antes visto un. Pero o príncipe comezou a falar con xenreira e díxolle que a súa voz lle emocionou tanto que non tería paz se non a vise. Pronto Rapunzel perdeu o medo, e cando o príncipe, que era novo e guapo, preguntoulle se quería casar con el, aceptou.

“Quero marchar de aquí contigo, pero non o sei. como saír desta torre. Cada vez que veñas de visita, trae unha madeixa de seda, e eu trenzarei unha escaleira. Cando esteas listo, baixarei e podes levarme no teu cabalo.”

Os dous acordaron que ía visitala todas as noites, porque de día estaba alí a vella. Un bo día, Rapunzel deixou escapar un comentario que fixo que a meiga descubrira que un príncipe estaba a visitar á nena en segredo durante a noite.

Furiosa, a meiga cortou o pelo a Rapunzel e enviou á pobre rapaza ao deserto. O príncipe, pola súa banda, foi castigadocon cegueira.

O príncipe deambulou na súa desgraza durante moitos anos e finalmente chegou ao deserto onde Rapunzel apenas sobrevivía cos xemelgos –un neno e unha nena– que ela dera a luz.

Escoitando unha voz que lle soaba familiar, o príncipe seguiu. Cando se achegou o suficiente á persoa que cantaba, Rapunzel recoñeceuno. Ela rodeoulle os brazos e chorou. Dúas destas bágoas caeron nos ollos do príncipe e, de súpeto, puido ver como antes, con claridade.

O príncipe volveu ao seu reino con Rapunzel e os dous nenos, e alí houbo unha gran celebración. Viviron felices e felices durante moitos, moitos anos.

O conto de fadas de Rapunzel pódese dividir en dúas partes para ser analizado. A historia, ao cabo, fala de dous homes que transgrediron . Na primeira pasaxe vemos á parella querendo ter un fillo e a petición da muller, o que fai que o pai cometa unha transgresión inicial roubando. Ao saltar ao perigoso xardín traseiro da feiticeira, o marido corre o risco de ser atrapado e finalmente é castigado.

O segundo transgresor é o príncipe que escala o muro da torre para rescatar a Rapunzel. Tamén atrapado no seu crime e igualmente castigado pola bruxa, o príncipe queda cegado.

Hai algúns estudiosos que ven a orixe de Rapunzel na lenda de Santa Bárbara, que foi colocada nunha torre illada polo seu propio pai porque ela negouseunha serie de propostas de matrimonio.

A primeira versión literaria do conto foi publicada en 1636 por Giambattista Basile co título A doncela da torre. Os irmáns Grimm tamén publicaron unha versión de Rapunzel que axudou a popularizar a historia.

Aínda que non se coñece a orixe do mito de Rapunzel, a historia fai referencia a un comportamento cultural dos adultos (pais, máis concretamente) que encarceran ás súas fillas, illalas para tentar protexelas , segregándoas doutros homes que poidan ter malas intencións.

É grazas ao amor, que ten un rexenerador. poder , que Rapunzel consegue abandonar a torre e finalmente alcanzar a liberdade.

Véxase tamén Rapunzel: historia e xogos de rol.

12. Jack and the Beanstalk

Había unha vez unha pobre viúva que tiña só un fillo, chamado Jack, e unha vaca chamada Branca Leitosa. O único que lles garantiu o sustento era o leite que cada mañá daba a vaca e que levaban ao mercado e vendían. Unha mañá, porén, Branca Leitosa non deu leite, e os dous non sabían que facer. "Que facemos? Que facemos?" preguntou a viúva retorcendo as mans.

João dixo: “Hoxe é o día do mercado, dentro de pouco vou vender Branca Leitosa e logo xa veremos que facer”. Entón colleu a vaca pola brida e marchou. Non fora moi lonxe cando coñeceu a un home de aspecto divertido que dixo: "Bendía, Xoán. Onde vas?"

"Vou á feira vender esta vaca aquí."

"Oh, realmente pareces o tipo que naceu para vender vacas. ", dixo o home. "Sabes sequera cantos feixóns fan cinco?" "Dous en cada man e un na boca", respondeu João, intelixente como o que.

"É certo", dixo o home. "E aquí están as fabas", continuou, sacando varias fabas raras do peto. "Xa que es tan intelixente", dixo, "non me importa facer un trato contigo, vaca para estes feixóns. Se as plantas pola noite, pola mañá xa medrarán ata o ceo."

"De verdade?" dixo Xoán. "Non digo!" "Si, é certo, e se non, podes recuperar a túa vaca". “Xa”, dixo João, dándolle o cabestro de Branca Leitosa ao tipo e metendo as xudías no peto

Cando soubo que João vendeu a vaca por media ducia de xudías máxicas, a súa nai exclamou: ¿Tan parvo, tan parvo e idiota como para renunciar á miña Branca Láctea, a mellor vaca de leite da parroquia e, ademais, a carne de mellor calidade, a cambio dun puñado de feixóns miserables? Aquí! Aquí! Aquí! E en canto aos teus preciosos feixóns aquí, vounos botar pola fiestra. Agora, para a cama. Por esta noite non comerá sopa, non tragará migallas.”

Entón, João subiu á súa habitación pequena do faiado, triste e arrepentido, por suposto, tanto pola súa nai como pola súa nai. pola perda do seu fillo.para xantar. Finalmente quedou durmido.

Cando espertou, o cuarto parecía moi divertido. O sol brillaba en parte dela, pero todo o demais estaba bastante escuro, sombrío. João saltou da cama, vestiuse e foi á fiestra. E que cres que viu? Agora, as xudías que a súa nai botara ao xardín pola fiestra xermolaran nunha gran planta de feixóns, que subía e subía ata chegar ao ceo. Despois de todo, o home dixera a verdade.

Xoán subiu e subiu e subiu e subiu e subiu e subiu e subiu e subiu ata que por fin chegou ao ceo.

Alí. viu un ogro enorme, que recolleu ovos de ouro, e durante unha sesta roubou uns daqueles ovos que arroxou polo tallo da xudía e caeu no xardín da súa nai.

Despois baixou e baixou ata que finalmente conseguiu. casa e contoulle todo a nai. Amosándolle a bolsa de ouro, díxolle: “Ves, nai, que non tiña razón coas fabas? Realmente son máxicos, como podes ver.”

Durante un tempo, viviron con ese ouro, pero un bo día esgotouse. João decidiu entón arriscar a súa sorte unha vez máis no cumio da feixón. Entón, unha boa mañá, ergueuse cedo e subiu ao talo da xudía. Subiu, subiu, subiu, subiu, subiu, subiu, e non satisfeito con roubar máis ovos de ouro, comezou a roubar o seu propio ganso de ouro.esta vez para roubar a arpa de ouro. Pero João foi visto e o ogro correu detrásdende el cara á xudía. João baixaba apresuradamente as escaleiras co ogro detrás cando berrou: “¡Mamá! Nai! Tráeme un machado, tráeme un machado.”

E veu correndo a nai coa machada na man. Cando chegou ao talo de feixón, porén, quedou paralizada de medo, porque dende alí viu o ogro coas patas xa rompendo entre as nubes.

Pero Jack saltou ao chan e colleu o machado. Golpeou o tallo de xudía cun machado tal que o partiu en dous. Sentindo o talo de feixón balancearse e estremecerse, o ogro parou para ver que pasaba. Nese momento João deu outro golpe e o tallo de feixóns rompeu e comezou a baixar. Entón o ogro caeu e rachou a cabeza mentres se derrubou o tallo de feixón. Jack mostroulle á súa nai a arpa de ouro, e así, ao mostrar a arpa e vender os ovos de ouro, el e a súa nai viviron felices para sempre.

A historia de Jack e o tallo de feixón ten algúns momentos de marabilla. forte simbolismo. Ao comezo da historia, por exemplo, cando a vaca deixa de dar leite, moitos psicólogos len este fragmento como o final da infancia, cando o neno necesita separarse da nai xa que xa non é capaz de producir leite.

O protagonista João ten un dobre sentido: por unha banda parece inxenuo por crer na palabra dun descoñecido cando trocaba a vaca por xudías máxicas. Non sabendo como negociar, vémolo como un branco fácil para caer en trampas. Por outroPor outra banda, João tamén representa astucia e artimaña roubando os ovos de ouro (e máis tarde a galiña e a arpa) a través do tallo da xudía.

Tamén cabe mencionar a súa valentía para escalar. a pé de xigante cara o descoñecido e a valente de volver alá outras veces aínda sabendo o perigo que che agarda alí arriba. A pesar do seu comportamento deshonesto, a súa valentía vese recompensada co abundante destino que el e a súa nai conquistan cos ovos de ouro.

A historia é orixinal dentro da categoría dos contos de fadas porque en lugar de rematar co matrimonio do protagonista e o clásico. felices para sempre, na versión máis popular de Jack and the Beanstalk o neno segue vivindo coa súa nai e é moi feliz.

A primeira versión escrita da historia foi contada por Benjamin Tabart en 1807. Este texto baseouse en versións orais que o autor escoitou.

Lea tamén: Jack and the beanstalk: resume and interpretation of the story

13. O rei sapo

Había unha vez un rei que tiña fillas moi fermosas. A máis nova era tan fermosa que ata o sol, que tanto vira, quedou abraiado cando brillaba a súa cara.

Había un bosque espeso e escuro preto do castelo do rei, e nel había unha fonte. Cando facía moita calor, a filla do rei ía ao bosque e sentaba xunto á fresca fonte. Para non aburrirse, levaba consigo a súa bola de ouro, para botala ao aire e collela.Era o seu xogo favorito.

Un día, cando a princesa tendeu a man para coller a bola de ouro, esta escapou, caeu ao chan e rodou directamente na auga. A princesa seguía o balón cos ollos, pero desapareceu naquela fonte tan profunda que nin sequera se vía o fondo. Os ollos da princesa enchéronse de bágoas, e comezou a chorar cada vez máis forte, incapaz de deterse. Unha voz interrompeu a chorar e gritou: "Que pasou, princesa? Ata as pedras chorarían se o escoitasen”, dixo a ra.

“Estou chorando porque a miña bola de ouro caeu na fonte”. "Cállate e deixa de chorar", dixo a ra. "Creo que podo axudarche, pero que me darás se levo o teu xoguete?" "O que queiras, querida ra", respondeu ela. "Os meus vestidos, as miñas perlas e as miñas xoias, ata a coroa de ouro que levo". A ra respondeulle: “Non quero os teus vestidos, as túas perlas e xoias, nin a túa coroa de ouro. Pero se prometes gustarme e me deixas ser o teu compañeiro e xogar contigo, quédate ao teu carón na mesa e come do teu prato de ouro, bebe do teu pequeno vaso e durme na túa cama, se me prometes todo isto. , mergullarei na fonte e traerei de volta a túa bola de ouro”. "Oh, si", dixo ela. "Dareiche o que queiras sempre que me traes ese balón de volta". Mentres tanto, non deixaba de pensar: "Que tonterías está facendo este sapo estúpido?dicindo! Alí está na auga, croar sen parar con todas as outras ras. Como podería alguén querelo como compañeiro? Unha vez que a princesa deu a súa palabra, a ra meteu a cabeza na auga e afundiuse na fonte. Despois dun tempo, volveu salpicar coa pelota na boca e tirouna á herba. Cando a princesa viu o fermoso xoguete diante dela, alegrouse. Colleuno e correu con el.

Ao día seguinte, a princesa sentou a cear co rei e uns cortesáns. Estaba ocupada comendo do seu pequeno prato dourado cando escoitou que algo subía polas escaleiras de mármore, plop, plac, ploc, plac. Ao chegar ao alto da escaleira, a cousa petou na porta e chamou: “Princesa, princesa máis nova, déixame entrar!”

A princesa correu á porta para ver quen estaba alí. Cando o abriu, viu a ra xusto diante del. Aterrorizada, pechou a porta o máis forte que puido e volveu á mesa. O rei, observando a situación, preguntou que pasou:

“Ai, querido pai, onte cando xogaba á fonte a miña bola de ouro caeu á auga. Chorei tanto que a ra foi buscala para min. E como insistiu, prometín que podería converterse no meu compañeiro. Nunca pensei que sería capaz de saír da auga. Agora está fóra e quere entrar para quedar comigo."

O rei declarou: "Se fixeches unha promesa, debes cumprila. Vai e déixao entrar.”

A princesa foiabrir a porta. A ra saltou á habitación e seguiuna ata que chegou á súa cadeira. Entón exclamou: "Levántame e ponme do teu lado". A princesa dubidou, pero o rei mandoulle obedecer.

A princesa fixo o que lle mandaron, pero era obvio que non estaba contenta con iso. Finalmente a ra dixo: “Comín abondo e estou cansa. Lévame ao teu cuarto e dobre a colcha de seda debaixo da túa cama pequena.”

A princesa comezou a chorar, temerosa do sapo viscoso. O rei enfadouse e díxolle: "Non debes desdeñar a quen te axudou cando estabas en dificultades".

No dormitorio, exasperada por iso, a princesa colleu a ra e lanzouno con todas as súas forzas. contra a parede. "Descansa agora, sapo desagradable!"

Cando a ra caeu ao chan, xa non era unha ra, senón un príncipe de ollos fermosos e brillantes. Por orde do pai da princesa, converteuse no seu amado compañeiro e marido. Díxolle que unha bruxa malvada lanzara un feitizo sobre el e que só a princesa podía liberalo. Planeaban marchar ao día seguinte cara ao seu reino e viviron felices para sempre.

A historia da princesa e a ra ten semellanzas coa beleza e a besta e con moitos outros contos infantís que falan da unión entre un fermosa princesa cun pretendente de animais.

O primeiro momento importante do conto de fadas ocorre cando a princesa perde o seu balón favorito. Estou afeito a non terdurmir (con interpretación) 6 mellores relatos brasileiros comentados

A narración de Perrault é bastante parecida, pero aquí a beleza esperta cando o príncipe se axeonlla ante ela. Despois de espertar, ambos namóranse e teñen dous fillos (unha nena chamada Aurora e un neno chamado Dia). O principal vilán nesta versión é a nai do príncipe. Despois de casar coa Bela Durmiente e ter dous fillos, o príncipe é reclutado para a guerra e deixa á súa muller e aos seus fillos ao coidado da súa nai. Malvada e celosa, a sogra da beleza planea matar á súa nora e aos seus netos, pero acaba sendo interrompida porque a nena é axudada por unha amable camareira que a advirte do perigo.

Consulta tamén a Bela Durmiente: historia completa e outras versións.

2. A Bela e a Besta

Había unha vez un rico comerciante que vivía cos seus seis fillos. As súas fillas eran moi fermosas, as máis pequenas sobre todo espertaban unha gran admiración. Cando era pequena, só lle chamaban "a nena fermosa". Así pegaba o nome de Bela, que puxo moi celosas ás súas irmás.

Esta pequena, ademais de máis guapa que as súas irmás, tamén era mellor ca elas. Os dous maiores estaban moi orgullosos de ser ricos, só gozaban da compañía de nobres e burlaban da máis nova, que ocupaba a maior parte do seu tempo lendo bos libros.

De súpeto, o comerciante perdeu a súa fortuna. Só quedaba unha pequena casa no campo,o que quere, pensa no seu pracer inmediato e fai todo para recuperar o balón o máis rápido posible. Ao dicir que si á ra, a princesa non pensa nas consecuencias da súa elección, só pode ver resolta a súa necesidade inmediata.

Un xiro curioso ocorre cando a princesa conta a historia. ao rei, esperando que permanecese ao seu carón. O rei, porén, non defende á súa filla, e aproveita a lección para mostrar algúns valores esenciais para a nena, como a importancia de cumprir a nosa palabra e recoñecer quen estivo ao noso lado en tempos de dificultade.

Mentres que en moitos contos de fadas a princesa se conforma e acepta a animalidade da súa parella -e é entón cando se converte en príncipe-, aquí o sorprendente final só ocorre cando finalmente se rebela e expresa verdadeiramente o sentimento de repulsa.

A princesa, inicialmente mimada e inmadura, acaba sendo recompensada polo seu acto de rebeldía e a súa capacidade para poñer límites.

As historias anteriores foron tomadas e adaptadas do libro Contos de fadas. : edición comentada e ilustrada (Clásicos da Zahar), edición, introdución e notas de Maria Tatar, publicada en 2013.

Se che gusta este tema, aproveita para lelo tamén:

Unha vez instalados na súa casa do campo, o empresario e as súas tres fillas afanáronse na labranza da terra. Bela ergueuse ás catro da mañá e apresurouse a limpar a casa e preparar o almorzo para a familia.

Despois dun ano levando esta vida, o comerciante recibiu a noticia de que un barco traía a súa mercadoría e correu á cidade para ver se podía facer algún negocio. As fillas pedíronlle ao seu pai agasallos caros da cidade, Bela, con todo, pediulle que levase só unha rosa.

De camiño a casa, o comerciante sentiu fame, quedou atrapado nunha tormenta de neve e descubriu un gran palacio. para vivir. refuxio durante a noite. No xardín do pazo recolleu a rosa para levala a Bela. Ao día seguinte, a Besta, unha horrible criatura propietaria do pazo, condenou a morte ao invasor por roubar a rosa.

Despois de descubrir que o comerciante tiña fillas, a Besta propuxo que unha delas cambiase de lugar co pai e morrer no seu nome. Bela, cando soubo desta posibilidade, prestouse axiña a cambiar de lugar co seu pai.

Despois de moitas reticencias do seu pai, Bela tomou o seu lugar. Pechada no palacio coa Besta, a Bela coñeceu a ese terrible monstro e agarimouse cada vez máis porque coñeceu o seu interior.

“Moitos homes son máis monstruosos e gústame máis con iso. aparencia que esasque detrás dunha aparencia de homes esconden un corazón falso, corrupto, ingrato”. Co paso do tempo, a Bela perdeu o medo e a Besta achegouse á fermosa nena.

Bela comezou a mirar á Besta con outros ollos e concluíu que “non era a beleza, nin a intelixencia dun marido o que fai un muller feliz. É carácter, virtude, bondade. A Besta ten todas estas boas calidades. non o quero; pero teño por el estima, amizade e gratitude. Quero casar con el para facelo feliz.”

E así foi como a Bela decidiu casar coa Besta, e cando ela dixo que si, a terrible criatura converteuse nun fermoso príncipe no que, de feito, quedou atrapado. un corpo horrible grazas ao encantamento dunha fada malvada.

Tras o seu matrimonio, ambos viviron felices para sempre.

O conto da Bela e a Besta ten dous personaxes con orixes e características moi diferentes que precisan adaptarse uns aos outros para poder experimentar o amor xuntos.

A historia é un clásico do amor romántico e demostra que os seres humanos son criaturas dispostas a superar as dificultades.aparencias, ser capaces de namórase da esencia da parella .

Algúns investigadores cren que a historia se utilizou para promover unha "educación sentimental" das nenas que concertaran matrimonios con homes maiores ou con un aspecto pouco atractivo. A través da narración,invitaríase sutilmente a aceptar a relación e a buscar na parella características afectivas que o fagan namorar.

O importante, segundo a historia que quere transmitir, non é a aparición de o marido, pero a intelixencia, o respecto e o bo carácter que posúe. O amor aquí está máis anclado na gratitude e na admiración que na paixón.

A versión máis antiga da historia da Bela e a Besta publicouse no século II d. C. co título de Eros e Psique en O burro de ouro, publicado en latín por Apuleyo de Madaura. Nesta versión, Psyche é a heroína da historia e é secuestrada o día da súa voda por bandidos. A moza acaba desenvolvendo compaixón polo seu captor, que é descrito por outros como unha auténtica besta.

A versión máis popular e máis próxima á que coñecemos, con todo, foi publicada por Madame de Beaumont no ano. 1756.

3. Xoán e María

Érase unha vez dous irmáns: Xoán e María. Nunca había moito que comer na súa casa xa que o seu pai, un leñador, estaba pasando mal. Como non había comida para todos, a madrastra, unha muller mala, propúxolle ao pai dos fillos que os abandonasen no bosque.

Ao pai, ao que inicialmente non lle gustaba o plan, non lle gustaba nada. acabou aceptando a idea da muller porque non vía outra opción. Hansel e Gretel escoitaron falar aos adultos, e mentres Greteldesesperado, João pensou nun xeito de solucionar o problema.

Ao día seguinte, mentres se dirixían cara ao bosque, João esparexeu pedras brillantes polo camiño para marcar o seu regreso á casa. Así foi como os irmáns puideron volver a casa por primeira vez despois de ser abandonados. O pai estaba encantado de velos, a madrastra estaba furiosa.

A historia volveu repetirse e João planeou o mesmo para librarse de novo do abandono e espallar migas de pan polo camiño. Desta vez, os irmáns non puideron volver porque as migallas foron comidas por animais.

Os dous finalmente atoparon, no medio do bosque, unha casa chea de doces que pertencían a unha meiga. Con fame, devoraron bolos, chocolates, todo o que había. A meiga acabou por deter aos dous irmáns: João quedou nunha gaiola para engordar antes de ser devorado, e María púxose a facer as tarefas domésticas.

A meiga, que estaba medio cega, pedía palpala todos os días. o dedo do neno para ver se estaba o suficientemente gordo como para comer. Intelixente, João sempre ofrecía unha vara para que a meiga sentise no lugar do dedo e así garantiu máis días de vida.

Nunha ocasión concreta, María conseguiu por fin empurrar á bruxa no forno e liberar ao seu irmán. .

Así que os dous atoparon o camiño de casa, e cando chegaron alí,descubriron que a madrastra morrera e que o pai estaba profundamente arrepentido pola decisión que tomara. Así foi como se reuniu a familia e todos viviron felices para sempre.

A historia de Hansel e Gretel, que comezou a transmitirse oralmente na Idade Media, é un gran eloxio para nenos valentes e independentes. . Tamén se celebra a unidade entre irmáns que, en tempos de perigo, unen forzas para vencer ao inimigo.

Este é un dos raros contos de fadas onde se aprecia a solidariedade entre irmáns.

Unha das versións máis antigas da historia foi creada polos irmáns Grimm que escribiron Os nenos e o Boogeyman. Outra versión importante foi escrita en 1893 por Engelbert Humperdinck. En todos eles, os irmáns, destemidos, conseguen superar as adversidades que a vida lles impuxo.

A narración ensínanos a non desesperarnos cando estamos en situación de perigo e a ser cautelosos. ( igual que João, quen difundiu pistas que lle permitiron volver a casa por si mesmo e sen axuda ningunha).

A historia de João e María comeza falando do duro tema de neno. abandono , sobre a frustración dos nenos ao saber que están indefensos.

O feito de que os irmáns sexan de xéneros diferentes fai referencia ao equilibrio entre o yin e o yan, fala de complementariedade: mentres que María ten máis medo, João adoita ser máis valente. E adiante