13 dongéng barudak jeung putri keur bobo (komentar)

1. Sleeping Beauty

Jaman baheula aya hiji raja jeung ratu. Poe-poe maranehna silih ceuceurikeun: "Aduh, mun urang bisa boga anak!" Tapi euweuh kajadian. Dina hiji poe, waktu ratu keur mandi, aya bangkong kaluar tina cai, ngarayap ka sisi, pokna: “Karep anjeun bakal dikabul. Samemeh sataun kaliwat, manehna bakal ngababarkeun hiji putri." Ramalan bangkong jadi nyata, ratu ngababarkeun hiji mojang anu geulis pisan.

Pikeun hajatan, raja ngayakeun pésta anu gedé, sarta ngondang loba tamu. Tilu belas tukang sihir ti karajaan sumping, tapi kusabab ngan ukur dua belas piring emas, saurang tukang sihir ditinggalkeun. Males kanyeri, tukang sihir anu ditinggalkeun disisieun mutuskeun pikeun males dendam sareng kutuk: "Lamun putri raja yuswa lima belas taun, anjeunna bakal nyusud ramo kana jarum sareng maot!"

Salah sahiji tukang sihir anu ngadangu kutukan éta. , dina Sanajan kitu, éta waktuna nenangkeun dirina handap sarta ngomong: "Putri raja urang moal maot, manehna bakal murag kana sare jero anu bakal lepas saratus taun."

Raja, nyoba ngajaga. putri-Na, ngajadikeun sakabeh jarum ngaleungit ti karajaan, ngan hiji tetep. Sakumaha nu diramalkeun, dina hiji poé, dina yuswa lima belas, putri tusuk ramo dina jarum sésana, sarta murag kana saré jero. bobo teu sukses.. Nepi ka hiji mangsa, saurang pangeran anu gagah, kajurung pikeun malikkeun mantra, indit nepungan putri geulis.

Nalika ahirnafusion duanana yén baraya manggihan kakuatan diperlukeun pikeun salamet.

João jeung Maria boga drive batin impressive pikeun ngalawan adversity nu sawawa bunuh. Dina narasi ieu barudak nembongkeun dirina leuwih dewasa ti batan déwasa .

Carita ogé ngajarkeun budak leutik ngeunaan pentingna hampura, nunjukkeun yen João jeung Maria, nalika papanggih maranéhanana. Bapa tobat, hampura kana sikep tukang kayu dipangaruhan ku indung suku.

Cepet kasempetan pikeun buka artikel Nyaho carita João jeung Maria.

4. Tilu babi leutik

Jaman baheula aya tilu lanceukna babi leutik, anu hirup jeung indungna sarta boga kapribadian béda pisan. Bari dua babi leutik puguh teu mantuan dina pagawean imah, babi leutik katilu ngalakukeun sagalana mungkin pikeun mantuan. kahirupan sorangan. Masing-masing babi leutik ngagunakeun stratégi anu béda-béda pikeun ngawangun imahna sorangan.

Anu mimiti, puguh, nyieun imah jarami, anu ampir euweuh gawé pikeun ngawangun. Nu kadua, nuturkeun conto nu kahiji, gancang ngawangun imah kai, ku kituna manéhna ogé bisa indit jeung ulin geura-giru. Katilu, ati-ati, nyandak waktos langkung lami sareng ngawangun bumi kalayan bata, langkung tahan.

Sedengkeun dua babi leutik anu munggaran maén tanpa hariwang ngeunaan beurang.Ti isukan, nu katilu diteruskeun deui pangwangunanana.

Nepi ka hiji poe, aya ajag goreng gede. Manéhna indit ka imah babi saeutik kahiji urang, blew, jeung wangunan langsung naék dina hawa. Babi leutik kabeneran bisa ngungsi di imah gigireun, dijieunna tina kai.

Sabot ajag nepi ka imah kadua, nu kai, manéhna ogé niup sarta tembok hiber kabur gancang. Dua babi leutik indit neangan panyumputan, lajeng, di imah katilu urang. Ku sabab tembokna dijieun tina bata, teu aya kajadian sanajan sakabeh niupan ajag.

Isukna, kajurung ngahakan babi-babi leutik, ajag teh balik deui jeung nyoba asup ka imah nu kokoh ngaliwatan hawu. . Lalaki anu ati-ati, parantos ngabayangkeun yén ieu tiasa kajantenan, nyéépkeun kuali anu panas di handapeun hawu, anu ngajamin kasalametan tilu sadulur.

Legenda kuno ngajarkeun urang mikir ngeunaan masa depan, pikeun kalakuan dina cara cautious jeung pikeun nyiapkeun adversities. Sedengkeun dua babi leutik anu puguh ngan ukur mikirkeun kasenangan anu bakal aranjeunna pikahoyong dina waktos éta maén, babi alit anu katilu terang kumaha carana nunda kabungahna pikeun ngawangun bumi anu langkung solid.

Éta berkat kaahlian perencanaan ti babi saeutik katilu yén batur, immediateists, salamet. Sajarah ngajarkeun budak leutik pikeun ngatur diri pikeun dinten-dinten anu paling parah sareng mikir saluareun, sanés ngan ukur di dieu sareng ayeuna.

Okabiasaan babi leutik katilu, hiji exemplary, ogé ngajadikeun rujukan ka pentingna persevering dina kapercayaan urang sanajan dulur sabudeureun éta ngan senang. Ieu berkat daya tahan babi leutik katilu nu kulawarga bisa boga imah teguh tur aman.

Henteu dipikanyaho saha pangarang munggaran carita Tilu Babi Leutik, nu dimimitian. dicaritakeun kira-kira taun 1000 Masehi. Sanajan kitu, dina taun 1890, carita ieu beuki kasohor nalika disusun ku Joseph Jacobs.

Jeung manggihan artikel Dongeng Tilu Babi Leutik jeung Moral Carita Tilu Babi Leutik.

5. Cinderella

Jaman baheula aya Cinderella, budak yatim piatu anu diasuh ku indung sukuna. Boh indung suku, awewe jahat, jeung dua putrina, ngahinakeun Cinderella jeung ngagunakeun sagala kasempetan pikeun ngahinakeun eta awewe ngora.

Hiji poé, raja wewengkon éta ngasongkeun bal ka pangeran. yén manéhna bisa manggihan calon pamajikanana sarta maréntahkeun yén sakabéh awéwé lajang di karajaan hadir.

Kalayan dibantuan ku bidadari peri, Cinderella ngatur pakéan geulis keur hadir bal. Hiji-hijina kaayaan nya éta mojang balik ka imah saméméh tengah wengi. Pangeran, ningali Cinderella geulis, langsung murag asih. Duanana malah nari babarengan jeung ngobrol sapanjang peuting

Cinderella, sadar yén jadwal na geus réngsé, béak kaimah, ngahaja kaleungitan salah sahiji selop kaca anu dipakéna.

Balik kana rutinitasna, budak awéwé éta neruskeun kahirupan anu pikasieuneun anu dipiboga saméméhna. Pangéran, di sisi séjén, teu éléh néangan kakasih nu geulis, miwarang sakabéh awéwé di wewengkon éta pikeun nyobaan éta selop kaca anu anjeunna disimpen. indung suku ngonci dirina di loteng sarta anjeunna ngalakukeun sagalana pikeun ngayakinkeun budak éta salah sahiji dua putri nya éta mojang: tapi euweuh avail. Tungtungna pangeran sadar yén aya batur di imah sarta nungtut yén dulur muncul di kamar. Nalika ningali éta awéwé geulis, anjeunna langsung kenal sareng, nalika Cinderella nyobian sapatu éta, sukuna pas pisan.

Pangeran sareng Cinderella teras nikah sareng hirup bahagia salamina.

Oge. katelah carita Cinderella, dongéng Cinderella dimimitian ku cara kasar, ngobrol ngeunaan ditinggalkeun jeung ngalalaworakeun kulawarga. Budak awéwé, digedékeun ku indung suku, cicingeun nandangan sagala rupa kateuadilan, janten korban hubungan anu kasar.

Kabeneranna ngan ukur robih ku datangna pangeran. Dina narasi ieu, cinta miboga kakuatan penyembuhan, regenerasi , sarta ngaliwatan eta Cinderella ahirna junun kaluar tina kaayaan pikareueuseun manehna hirup.

Dongéng nepikeun hiji pesen harepan dina dinten anu langkung saé sareng nyarioskeun pentingna nolak kaayaanngarugikeun. Cinderella nyaéta karakter anu ngagambarkeun, di luhur sadayana, ngungkulan .

Carita Cinderella bakal muncul di Cina, dina 860 SM, parantos disebarkeun di sababaraha tempat. Di Yunani Kuna ogé aya carita nu sarupa pisan jeung carita Cinderella, nu sumebar sanajan kalawan kakuatan hébat dina abad seventeenth ngaliwatan panulis Italia Giambattista Basile. Charles Perrault jeung Brothers Grimm ogé mibanda vérsi penting carita anu kacida nyebarna.

Pariksa artikel Cinderella Story (atawa Cinderella).

6. Pinokio

Jaman baheula aya saurang lalaki nu nyaliara ngaranna Gepetto. Hobi hébat anjeunna damel sareng kayu sareng, pikeun perusahaan, anjeunna mutuskeun pikeun nyiptakeun boneka artikulasi anu anjeunna namina Pinocchio.

Poé saatos nyiptakeun potongan éta, dina wengi, peri biru ngaliwat ka kamar sareng dibawa ka kamar. hirup ka boneka, anu mimiti leumpang jeung ngobrol. Ku kituna Pinokio jadi pendamping pikeun Geppetto, anu mimiti nganggap wayang salaku putra.

Sategesna, Geppetto ngadaptarkeun Pinokio di sakola. Di dinya, ngaliwatan hirup jeung barudak lianna, nu Pinokio sadar yén manéhna téh lain budak kawas batur.

Wayang kai boga sobat hébat, anu Talking Cricket, anu sok marengan anjeunna sarta ngomong naon. jalan anu bener anu kudu dipilampah ku Pinokio, henteu ngantep dirina kabawa ku godaanana.

Wayangtina kai, nu baheulana kacida nakalna, boga kabiasaan bohong. Saban Pinokio ngabohong, irung kayuna tumuwuh, nyebatkeun kalakuan nu salah.

Pokok, Pinokio méré loba kasusah ka bapana Gepetto, lantaran kateudewasaan jeung kalakuanana bantahan. Tapi berkat jangkrik omong, nu dina hakekat nurani wayang, Pinokio nyieun kaputusan nu leuwih wijaksana.

Gepetto jeung Pinokio hirup panjang pinuh kabagjaan babarengan.

Carita ti Pinokio ngajarkeun. barudak ngora yén urang teu kudu ngabohong , sanajan urang mindeng ngarasa kawas éta. Dorongan pikeun ngabohong ieu lumangsung utamana di budak leutik, sarta carita wayang komunikasi utamana ka panongton ieu, ngajarkeun aranjeunna konsékuansi tina milih nuturkeun jalan anu teu bener.

Hubungan antara Geppetto jeung Pinocchio, gilirannana ngobrol ngeunaan. nu hubungan kulawarga tina sayang jeung asuhan , nu lumangsung naha aya beungkeutan getih atawa henteu.

Pendidik Geppetto ngagambarkeun total bakti déwasa ka barudak sarta personifies kasabaran ampir teu aya watesna sanajan dina nyanghareupan kasalahan anu paling parah ti budak leutik. Juragan nungtun Pinokio sareng teu pernah nyerah ka anjeunna, sanaos bonéka éta ngagaduhan masalah anu paling parah.

Pinocchio mangrupikeun salah sahiji ti saeutik dongéng anu jelas asal-usulna. Panyipta carita éta Carlo Collodi(1826-1890), anu ngagunakeun pseudonym Carlo Lorenzini. Nalika anjeunna yuswa 55 taun, Carlo mimiti nyerat carita Pinokio dina majalah barudak. Petualangan ieu diterbitkeun dina runtuyan fascicles.

Teangan leuwih jéntré ngeunaan carita ku maca artikel Pinokio.

7. Saeutik Red Riding Hood

Basa baheula aya hiji budak awéwé geulis anu cicing jeung indungna sarta boga kaasih jero ka ninina - sarta ninina ka dirina. Hiji poé nini gering jeung indung Chapeuzinho nanya naha budak awéwé éta teu bisa mawa karanjang ka imah ninina, ku kituna awéwé bisa dahar.

Chapeuzinho geuwat ngawaler enya sarta indit nyandak bungkusan ka imah nini urang. , nu jauh, di leuweung.

Satengah jalan, mojang diganggu ku ajag, nu ku loba kaparigelan nyentak obrolan jeung junun manggihan, ngaliwatan Little Riding Hood, kamana eta budak awewe teh indit .

Pinter, ajag teh ngasongkeun jalan sejen tur nyandak jalan pintas nepi ka hareupeun budak awewe di imah nini.

Pas asup ka imah awewe kolot, ajag devoured dirina jeung nempatan disguising na. Nalika Little Red Riding Hood sumping, anjeunna teu tiasa nyarios yén éta téh ajag, sareng sanés nini, anu aya dina ranjang.

Little Riding Hood teras naros:

- Oh, nini. , naon ceuli anjeun badag!

- Ieu hadé ngadangu anjeun!

- Duh nini, naon panon badag anjeun!

- Ieu hadé ningali anjeun !

- Duh nini, gedé leungeun anjeun!

-Éta hadé pikeun nyekel anjeun!

- Duh nini, sungut anjeun ageung, pikasieuneun!

- Langkung saé tuang anjeun! "

Dina Charles Perrault's versi carita ends tragis, jeung nini jeung incu awewe keur devoured ku ajag. Dina versi Brothers Grimm, hunter mucunghul di ahir dongéng, anu maéhan ajag jeung nyalametkeun boh nini jeung Little Red Riding Hood.

Little Riding Hood mangrupa karakter metot, anu di hiji sisi. ngagambarkeun kadewasaan nalika milih teu nurut ka indungna sarta nyieun lalampahan anyar, tapi, dina waktos anu sareng, manehna nembongkeun dirina jadi naif dina percanten ka muhrim - ajag.

Ajag, sabalikna, ngalambangkeun sagala kakejaman, kekerasan jeung tiisna jalma anu terang-terangan ngabohong pikeun meunangkeun naon anu dipikahayang.

Carita Little Riding Hood ngajarkeun nu maca pikeun teu percaya ka nu teu dikenal , jadi nurut, sarta némbongkeun budak leutik yén aya ogé mahluk di dunya nu teu boga niat alus.

Dongéng Little Red Riding Hood dijieun dina Abad Pertengahan sarta dikirimkeun sacara lisan ku patani Éropa. Versi anu urang terang, anu paling kasohor, dipedalkeun ku Charles Perrault dina taun 1697. Carita parantos ngalaman sababaraha modifikasi salami mangtaun-taun janten kirang pikasieuneun pikeun murangkalih.

Diajar langkung seueur ngeunaan carita ku maca artikel. Dongéng Leutik Red Riding Hood.

8. Putri jeung kacang polong

Jaman baheula aya hiji pangeran anuAbdi hoyong pendak sareng putri nyata. Eta budak indit ka sakuliah dunya neangan putri nu bener, tapi teu manggihan hiji, sok aya nu teu bener.

Hiji peuting, badai dahsyat nembus karajaan. Teu disangka-sangka aya nu sambel di gapura kota, raja sorangan indit mukakeunana. Aya hiji putri nangtung di luar dina eta hujan. Cai ngeclak kana buukna jeung kana bajuna. Manéhna keukeuh yén manéhna téh putri nu sajati.

“Muhun, urang tingali, sakedap!” pikir ratu. Anjeunna henteu nyarios, tapi langsung ka kamar, nyéépkeun sadayana ranjang, sareng nempatkeun kacang polong dina ranjang. Dina luhureun kacang polong anjeunna tumpukan dua puluh kasur lajeng anjeunna nyebarkeun dua puluh deui tina duvets fluffiest dina luhureun kasur. Peuting éta putri saré.

Isuk-isuk kabéh nanya kumaha saréna. “Ih, heureuy!” jawab putri. "Kuring boro bisa bobo sapeuting! Gusti terang naon anu aya dina ranjang éta! Éta mangrupikeun hal anu sesah kuring ngagaduhan bintik-bintik hideung sareng biru di sapanjang éta. Kacida pikasieuneunana.”

Teras, tangtos sadayana tiasa ningali yén anjeunna leres-leres putri, sabab anjeunna parantos ngaraos kacang polong ngalangkungan dua puluh kasur sareng dua puluh selimut. Ngan hiji putri sajati anu bisa boga kulit sénsitip kitu.

Pangeran nikah jeung manéhna, sakumaha anu geus dipikawanoh.anu kagungan putri nyata.

Carita anu dilestarikeun ku Hans Christian Andersen bakal kadéngé nalika budak leutik di Dénmark sarta mawa unsur anu teu konvensional dina dongéng: urang tingali di dieu dua tokoh awéwé anu kuat, anu kabur tina stereotip awéwé rapuh anu kedah disalametkeun.

Putri, anu ngetok panto di tengah badai, mangrupikeun karakter anu aktip, anu hoyong ngabuktikeun dirina. kaayaan putri teu sieun , pikeun sakabéh jalma di sabudeureun anjeun. Manehna teh hiji anu sukarela indit ka puri, nyalira, sanajan cuaca goréng (badai diinterpretasi ku loba salaku métafora pikeun kaayaan pisan picilakaeun).

Tokoh penting séjénna dina carita, ogé awéwé. , nyaéta ratu, indung pangeran anu mutuskeun pikeun nangtang putri pikeun bener-bener terang sifatna.

Ieu mertua nu bakal datang anu boga akal pikeun nimukeun tantangan kacang polong, nyumputkeun sayuran leutik di handapeun. dua puluh kasur jeung dua puluh selimut.

Kacang polong ngabuktikeun sifat karajaan putri, persépsi superhuman dirina, béda ti sakabeh subyek.

Dua awéwé, hiji heubeul jeung hiji ngora, nyaeta béda cara, lambang wani .

Sanajan pangeran mangrupa tokoh penting anu ngagerakkeun carita - sabab anjeunna anu néangan pasangan -, éta karakter awéwé anu tungtungna. mahlukjunun asup ka kamar tempat putri saré, sujud jeung dicium nya. Ngan harita, wates waktu saratus taun parantos béak, sareng anjeunna tungtungna suksés. Kituna putri hudang.

Perkawinan duaan dirayakeun kalayan loba japati sarta dua pameget hirup bagja salamina.

Dongéng klasik Sleeping Beauty nyaéta pinuh ku harti : sosok ramana, upamana, dipatalikeun jeung gambaran panangtayungan, anu usaha ngabela putrina tina sagala cilaka, sanajan ieu tugas kabuktian teu mungkin.

Si tukang sihir, di sisi séjén, dendam pribados jeung kahayang pikeun mulangkeun cilaka anu dilakukeun ka dirina. Ku sabab poho, manehna ngancurkeun kutukan anu pikasieuneun, ngahukum sareng ngahukum raja sareng putrina anu geulis, anu leres-leres polos.

Putri, anu korban pangageungna tina mantra, ngan disalametkeun berkat a Pangéran gagah. Lalaki anu henteu namina, henteu sieun, ngingetkeun urang yén urang kedah tahan banting sareng milarian naon anu urang pikahoyong, sanaos seueur anu sanés nyobian sareng gagal sateuacan urang.

Protagonis, giliranna, ngagaduhan ciri-ciri. tina awéwé pasif , nu sok nungguan dileupaskeun ku sosok lalaki. Klisé ieu diulang deui dina rupa-rupa vérsi dongéng, nimbulkeun sababaraha kritik di masarakat kontemporer.

Cinta dibaca di dieu salaku enabler kahirupan.ngungkabkeun tur penting pikeun plot.

Baca ogé: Putri jeung Kacang: Analisis Dongéng

9. Bodas Salju jeung Tujuh Kurcaci

Jaman baheula aya hiji ratu keur ngajait dina jandela nu muka. Manéhna keur nyulam bari salju turun di luar, jeung bari nyiuk ramo kana jarum, manéhna ngomong, "Mugi abdi gaduh putri bodas sapertos salju, jelmaan sapertos getih, sareng anu rarayna dibingkai hideung sapertos eboni!"

Sabada orokna ngalahir, Sang Ratu ningali ka putrina sagala ciri anu dipikahayang. Hanjakal, manéhna maot teu lila sanggeus kalahiran orok jeung raja nikah hiji putri pisan sia sia, anu dying ti jealousy of Snow White pikeun kageulisan nya.

Indung suku sok nanya eunteung ajaib manéhna: “Eunteung. , eunteung kuring, naha aya awéwé nu leuwih geulis ti kuring?”. Nepi ka hiji poe, eunteung ngawaler yen aya, sarta di jero imah sorangan: eta teh putri tiri.

Ngamuk, indung suku ngajakan moro pikeun maehan budak awéwé. Nalika waktuna pikeun ngalakukeun kajahatan, pemburu mundur tina perjanjian sareng ngan ukur ngantunkeun Branca de Neve di leuweung.

Branca de Neve teras mendakan hiji imah leutik, tempat cicing tujuh kurcaci anu damel salaku panambang di a gunung. Jeung di dinya éta awéwé ngora netep, gawé bareng jeung chores rumah tangga.

Hiji poé, indung suku manggihan ngaliwatan eunteung, yén Snow White teu sanggeus kabeh.Anjeunna maot sareng pribadi anu tanggung jawab ngurus masalah éta.

Dangdanan sapertos awéwé tani sareng nyamar janten awéwé kolot, anjeunna nawiskeun éta awéwé ngora hiji apel anu geulis. Henteu terang yén anjeunna karacunan, Putri Salju ngadahar buah sareng saré.

Takdir Salju Bodas ngan ukur barobah sababaraha taun saatosna, nalika saurang pangeran ngalangkungan daérah éta. Ningali budak awéwé éta saré, pangeran murag asih pisan ka dirina.

Henteu terang naon anu kedah dilakukeun pikeun ngahudangkeun anjeunna, pangeran teras miwarang para palayan nyandak kotak transparan tempat bobona Snow White. Salah sahijina titajong sapanjang jalan jeung sapotong apel murag tina sungut budak awéwé, ngabalukarkeun manehna tungtungna hudang tina sare jero manehna geus dikutuk. hirup bagja salamina.

Carita Salju Bodas nyaéta klasik folklor Jérman anu ngécéskeun hal-hal anu jero dina cara anu gampang diaksés ku barudak. Asal muasal Snow White nyentuh kana masalah yatim piatu, ngalalaworakeun bapa - anu ngamungkinkeun budakna dianiaya - sareng sengketa awéwé ( sombongan di antara awéwé ) sabab indung suku henteu nampi gaduh kageulisanana kaancam ku mahluk sejen, utamana kulawargana.

Dongéng Salju Bodas ogé mangrupa carita nungkulan sabab ngobrol ngeunaan Srikandi urang kapasitas pikeun reinvent dirina dina lingkungan lengkep anyar jeung adaptasi jeung kahirupan anyar dileuweung, sareng mahluk anu teu acan kantos anjeunna tingali sateuacanna.

Kalayan kurcaci anu Salju Bodas ngadegkeun beungkeut kulawarga anu leres , sareng aranjeunna anjeunna mendakan kasih sayang sareng panyalindungan anu anjeunna laksanakeun. 'Henteu aya di imahna asalna.

Dongéng ogé ngingetkeun urang yén jalma anu paling penting dina kahirupan urang sering sanés jalma anu urang ngajaga hubungan getih, tapi jalma anu urang ngadegkeun komuni sapopoé.

Teangan leuwih jéntré ngeunaan dongéng Putri Salju.

10. Bebek awon

Jaman baheula aya bebek anu dipasang dina sayangna. Nalika waktosna sumping, anjeunna kedah nyéépkeun bebek-bebekna, tapi éta pagawéan anu laun-laun yén anjeunna nuju kacapean. Ahirna endog-endogna beulah-beulah, hiji-hiji – creck, creck – jeung sakabeh yolks geus hirup jeung kaluar sirah maranéhanana kaluar.

"Quen, quen!" ceuk indung bebek, jeung budak leutik buru-buru indit ku lengkah-lengkah alit, ngintip handapeun daun-daun nu hejo.

Tah, ayeuna geus reuwaseun kabeh, asa...” – tuluy hudang ti korsi. sayang – “henteu sadayana. Endog pangbadagna masih aya di dieu. Abdi hoyong terang sabaraha lila ieu bakal nyandak. Abdi teu tiasa cicing di dieu sapanjang hirup abdi. Sarta eta netep deui kana sayang.

Ahirna endog badag mimiti rengat. Aya squeal saeutik ti anak anjing sakumaha eta nyandak tumble badag, katingal pisan awon na pisan badag. Si bebek neuteup sakali-kali bari ngomong:"Karunya! Tapi naon duckling badag! Teu aya anu siga anjeunna."

Dina jalan-jalan munggaran, bebek-bebek anu aya di sakurilingna bakal neuteup ka aranjeunna sareng nyarios, nyaring, "Tingali! Naon inohong éta duckling! Urang moal bisa nanggung.” Jeung salah sahiji bebek langsung ngapung ka manéhna sarta mematuk beuheungna.

"Tinggalkeun baé," ceuk indungna. “Ieu mah teu ngarugikeun nanaon.”

“Meureun kitu, tapi kagok jeung aneh,” ceuk bebek nu geus nyentak. "Anjeun ngan saukur kedah diusir."

"Ayeuna murangkalih anjeun, sayang!" ceuk bebek kolot. "Kacuali anu di ditu, sigana aya anu salah. Kuring ngan ngarepkeun anjeun tiasa ngalakukeun naon waé pikeun ningkatkeun éta. "

"Bebek anu sanés pikaresepeun," saur bebek kolot. "Jieun sorangan di imah, darlings abdi" Jeung saterusna maranéhanana nyieun sorangan di imah, tapi bebek malang anu geus panungtungan kaluar tina endog jeung kasampak jadi awon ieu packed, didorong jeung digoda ku bebek jeung hayam sarua.

"Goofball badag!" kabéh cackled. Anak bebek malang teu terang jalan mana anu kudu dihurungkeun. Manéhna bener-bener keuheul lantaran jadi awon jeung jadi sasaran gogoda terreiro.

Ieu poé kahiji, ti harita beuki parah. Sarerea mimiti nganiaya bebek malang. Malah dulur-dulurna sorangan nganggap anjeunna goréng sarta ngomong, "Aduh, anjeun mahluk awon, ucing bisa meunang.anjeun!" Indungna biasa nyarios yén anjeunna langkung resep anjeunna henteu aya. Bebek ngegel, hayam dipatok, jeung pembantu nu datang nyumponan manuk nyentak.

Ahirna kabur. Geus jauh ti imah, manéhna manggihan bebek liar: "Anjeun pisan awon", ceuk bebek liar, "tapi teu masalah, salami anjeun teu nyoba nikah batur ti kulawarga urang."

Sanggeus sepuh, dua poe di dinya, aya sapasang soang liar. Aranjeunna nembé nembé neraskeun sareng lucu pisan. "Tingali di dieu, sobat," ceuk salah sahijina ka bebek. "Anjeun awon pisan yén kami bakal nganggap handap anjeun. Naha anjeun badé ngiringan kami sareng janten manuk hijrah?" Tapi éta anak bebek nolak indit.

Hiji soré aya surup anu éndah, ujug-ujug aya manuk anu megah kaluar tina rungkun. Bebek éta teu acan kantos ningali manuk anu éndah sapertos kitu, bodas ngagurilap sareng beuheung panjang, anggun. Maranéhanana swans. Ningali aranjeunna naék langkung luhur sareng langkung luhur dina hawa, bebek éta ngagaduhan perasaan anu anéh. Anjeunna muter-muter di jero cai sababaraha kali, terus ngacungkeun beuheungna ka aranjeunna, ngajerit ngagorowok anu kacida ahengna, nepi ka ngadéngéna malah kagét.

“Kuring rék ngapung ka éta manuk. Meureun maranéhna pék kuring nepi ka maot lantaran wani ngadeukeutan maranéhna, awon siga kuring. Tapi teu karasa. Leuwih hade dipaehan ku maranehna, ti batan digegel ku bebek, dipatok ku hayam, ditajong ku babu nu ngadahar manuk.”

Manehna ngapung ka eta.cai jeung swam nuju swans geulis. Nalika aranjeunna ningal anjeunna, aranjeunna buru-buru nepungan anjeunna kalayan jangjangna ngacung. "Enya, bunuh abdi, bunuh abdi," ceurik manuk goréng, sarta nurunkeun sirah na, awaiting maot. Tapi naon anu anjeunna mendakan dina beungeut cai anu jelas, handapeun anjeunna? Manéhna nempo gambar sorangan, jeung manéhna geus teu manuk gangly, kulawu jeung teu pikaresepeun pikeun nempo – teu, manéhna ogé angsa!

Ayeuna manéhna ngarasa bener puas yén manéhna geus ngaliwatan jadi loba sangsara jeung kasangsaraan. Ieu ngabantuan anjeunna ngahargaan sagala kabagjaan tur kageulisan anu dikurilingan anjeunna ... Tilu swan badag ngojay ngurilingan pendatang jeung patted anjeunna dina beuheung jeung beaks maranéhanana.

Sababaraha barudak leutik anjog ka kebon jeung ngalungkeun roti jeung gandum kana cai. Si bungsu ngagero: "Aya angsa anyar!" Barudak séjén bungah jeung ngagorowok, "Enya, aya angsa anyar!" Sarta maranéhanana kabéh keprok leungeun maranéhna, tari jeung lumpat kaluar pikeun meunangkeun kolotna. Remah-remah roti jeung kueh dialungkeun ka cai, saréréa ngomong: “Nu anyar téh nu panggeulisna. Éta ngora pisan sareng elegan. ” Jeung angsa kolot sujud ka anjeunna.

Manéhna ngarasa pohara hina, sarta anjeunna nyelapkeun sirah na handapeun jangjang-Na - manehna sorangan boro terang naha. Kuring pohara bagja, tapi teu saeutik reueus, pikeun haté alus teu pernah reueus. Manéhna mikir sabaraha manéhna geus scorned jeung persecuted, jeung ayeuna dulur nyebutkeun manéhna nu prettiest sadaya awewe.manuk. Ku kituna manéhna ruffled bulu na, angkat beuheung ramping, sarta ngarasakeun eta tina handap haténa. "Kuring henteu kantos ngimpi kabagjaan sapertos kitu nalika kuring janten bebek awon."

Carita bebek awon nyarioskeun khususna pikeun jalma anu ngarasa kaluar tempat, terasing, sareng béda ti pak. Console carita jeung méré harepan, eta ceramah ngeunaan prosés panjang ditampa .

Bebek nu ngalaman ti parasaan inadequacy sarta low harga diri nalika anjeunna salawasna dianggap dirina salaku inferior, batur anu henteu anjeunna dina jangkungna batur jeung, ku kituna, anjeunna korban humiliation. Seueur barudak anu ngaidentipikasi kaayaan anak bebek.

Palaku protagonis ogé bungsu, anu terakhir kaluar tina cangkang sareng mendakan brood, sareng saprak endog anjeunna sadar yén anjeunna béda. . Sapertos dina seueur dongéng, pahlawan téh si bungsu, sering anu paling rapuh.

Dongéng ngébréhkeun masalah inklusi sosial sarta kapasitas pikeun transformasi individu jeung koléktif.

Carita téh mangrupa kameunangan anu panglemahna sarta ngébréhkeun pentingna kasabaran , kawani, kudu kuat jeung nolak sanajan urang aya dina lingkungan anu mumusuhan.

On di sisi séjén, dongéng téh udagan loba kritik sabab, dina cara, eta affirms jenis hirarki sosial: swans dibaca salaku hadé sacara alami, numbu ka kageulisan tur bangsawan, sedengkeun bebek mahluk mahluk.

Sanaos jadi juara pikeun salamet tina sagala rupa panghina, anak bebek, nalika anjeunna mendakan anjeunna tungtungna anggota karajaan angsa, henteu janten sia-sia sareng henteu ngirangan jalma-jalma di sakurilingna sabab anjeunna ngagaduhan haté anu saé. .

Jalma anu paling tanggung jawab pikeun ngapopulerkeun carita bebek awon nyaéta Hans Christian Andersen. Sarjana nyebutkeun yén ieu dongéng barudak nu datang pangdeukeutna jeung panulis urang carita pribadi saprak Andersen sorangan asalna ti mimiti hina tur naros ka aristokrasi sastra nyanghareupan loba oposisi ti sasama na.

Sanajan geus narima. runtuyan kritik kasar sapanjang hirupna, Andersen dina taun panganyarna geus deeply dipikawanoh pikeun karyana.

Lewih jéntré ngeunaan carita ku maca artikel dina carita pondok The awon duckling.

11. Rapunzel

Jaman baheula aya hiji lalaki jeung hiji awéwé anu hayang boga anak salila sababaraha taun, tapi teu hasil. kahayang. Di tukangeun imah tempat maranéhna cicing, aya jandela leutik nu muka kana taman endah, pinuh ku kembang jeung sayuran éndah. Dikurilingan ku tembok anu luhur, teu aya anu wani asup ka dinya, sabab eta teh milik tukang sihir anu kuat, anu dipikaajrih ku sakur anu aya di sabudeureunana.

Hiji mangsa eta awewe keur aya di jandela, ningali ka kebon. Panonna katarik kana ranjang anu tangtu, anu dipelakan pangpangnarapunzel, jenis apu. Éta katingalina seger sareng hejo yén anjeunna kaéléhkeun ku pangjurung pikeun milih éta. Anjeunna ngan saukur kedah nyandak sababaraha kanggo tuangeun salajengna.

Saban poé kahayangna tumuwuh, sarta manéhna mimitian meakeun dirina, sabab anjeunna terang manehna moal pernah meunang sababaraha rapunzel éta. Ningali kumaha pucat sareng hanjakal anjeunna, salakina naros ka anjeunna, "Aya naon, pamajikan?" "Lamun kuring teu meunang sababaraha eta rapunzel ti kebon tukangeun imah urang, abdi bakal maot", manehna ngajawab. Pamajikan abdi maot, langkung sae urang nyandak sababaraha rapunzel éta, naon waé hargana. awewe. Geuwat manéhna nyieun salad, nu manéhna dahar voraciously. Rapunzel éta jadi nikmat, tapi jadi nikmat, yén poé saterusna napsu nya éta tilu kali leuwih gede. Eta lalaki teh teu aya deui jalan lain pikeun ngayakinkeun eta awewe, tapi balik deui ka kebon, hayang meunang deui.

Waktu peuting manehna kaditu deui, tapi sanggeus luncat kana tembok manehna sieuneun, sabab aya tukang sihir. , pas di hareupeun anjeun. "Kumaha anjeun wani nyolong ka kebon kuring sareng nyandak Rapunzel kuring sapertos maling murah?" manehna nanya bari ngamuk. "Anjeun bakal tetep kaduhung ieu."

"Oh, mangga", anjeunnangawaler, “Karunya! Kuring ngan ukur ngalakukeun éta kusabab kuring kedah. Pamajikan kuring ningali rapunzel na ngaliwatan jandela. Kahayangna ngadahar éta kacida gedéna, nepi ka manéhna ngomong yén manéhna bakal maot lamun kuring teu meunang sababaraha pikeun manéhna. Kuring bakal ngantep manehna nyokot salaku loba rapunzel sakumaha anjeunna hayang. Tapi dina hiji syarat: anjeun kedah nyerahkeun budak ka kuring nalika pamajikan anjeun ngalahirkeun. Kaula bakal ngurus manehna kawas indung, sarta manehna moal kakurangan nanaon. Waktu keur ngalahirkeun geus anjog, tukang sihir mucunghul promptly, ngaranna éta anak Rapunzel sarta dibawa kabur.

Rapunzel éta gadis paling geulis di dunya. Saatos réngsé dua belas taun, tukang sihir nyandak anjeunna ka leuweung sareng ngonci anjeunna dina munara anu teu aya tangga atanapi panto. Iraha waé anjeunna badé lebet, tukang sihir éta nempatkeun dirina dina suku munara sareng nyebat: "Rapunzel, Rapunzel! Leupaskeun kepang anjeun.”

Sababaraha taun ti harita, aya putra raja nunggang kuda ngaliwatan leuweung. Anjeunna ngaliwat ka katuhu ku munara sareng ngupingkeun sora anu saé pisan dugi ka anjeunna lirén ngadangukeun. Éta Rapunzel, anu, nyalira waé di munara, nyéépkeun dinten-dinten nyanyian mélodi anu manis pikeun dirina. Pangéran hayang naék ningali manéhna sarta ngurilingan munara néangan panto, tapi anjeunna teu bisa manggihan hiji tur sora Rapunzel tetep dina haténa.

Sakali,anyar saprak anjeunna hiji anu frees putri geulis ti saré jero nya.

Versi nu kawentar carita Sleeping Beauty dijieun ku Brothers Grimm, nu kitu, anu diideuan ku versi jauh leuwih heubeul . Charles Perrault ogé nyusun vérsi anu dikenal, dina taun 1697, anu disebut Beauty Sleeping in the Woods.

Dipercaya yén bacaan ulang di handap ieu sadayana dumasar kana carita pondok anu ditulis ku Giambattista Basile dina 1636 disebut Sol, Lua e Talia. Dina vérsi awal ieu, karakter Talia ngahaja nempelkeun sempalan dina kukuna sareng maot. Raja, nu hiji poé nempo budak awéwé keur saré nyenyak, kacida bogoh ka dirina, sanajan geus nikah sorangan. patepang lahir dua murangkalih (Sol sareng Lua). Salah sahijina, ku kabeneran, nyedot ramo indungna jeung nyabut sempalan, lamun kajadian kitu Talia langsung hudang.

Barang manggihan raja geus selingkuhan jeung dua anak bangsat, ratu ngamuk sarta nyiapkeun. bubu pikeun maéhan éta awéwé. Rencanana henteu saé sareng éta ratu nyalira anu kaleungitan nyawana dina perangkap anu disetél pikeun Talia. Carita ditungtungan ku raja, Talia, Panonpoé jeung Bulan bagja salamina.

Tadinana, basa manéhna nempo aya lalaki asup ngaliwatan jandela, Rapunzel sieun, utamana alatan manéhna geus pernah katempo hiji sateuacan. Tapi pangeran mimiti nyarita di luhur lemah lembut, sarta ngawartoskeun dirina yén anjeunna geus jadi dipindahkeun ku sora dirina yén anjeunna moal bakal boga karapihan mun anjeunna teu diteundeun panon on dirina. Moal lami deui Rapunzel leungit rasa sieun, sarta nalika pangeran, anu ngora jeung ganteng, nanya ka manehna yen manehna hayang nikah anjeunna, manehna narima. kumaha carana kaluar ti munara ieu. Tiap datang nganjang, mawa skein tina sutra, sarta kuring bakal kepang hiji tangga. Lamun anjeun geus siap, abdi bakal ka handap sarta anjeun bisa nyandak kuring kana kuda Anjeun. "

Dua sapuk yen anjeunna bakal datang ka manehna unggal peuting, sabab beurang awéwé heubeul aya di dinya. Dina hiji poe, Rapunzel ngaluarkeun koméntar anu nyieun tukang sihir manggihan yén saurang pangeran keur ngadatangan budak awéwé éta cicingeun peuting.

Ambekna, tukang sihir éta motong buuk Rapunzel sarta ngirim éta awéwé miskin ka gurun pasir. Pangéran, giliran dihukumkalawan lolong.

Pangeran ngumbara ka ditu ka dieu dina aib na salila sababaraha taun sarta ahirna nepi ka gurun tempat Rapunzel bieu salamet jeung kembar - hiji lalaki jeung awéwé - yén manéhna geus ditanggung.

Ngadangu sora anu wawuh ka manehna, sang pangeran nuturkeun. Nalika anjeunna caket sareng jalma anu nyanyi, Rapunzel kenal anjeunna. Manehna nempatkeun leungeun nya sabudeureun anjeunna jeung wept. Dua tina cimata ieu murag kana panon pangeran, sarta ujug-ujug anjeunna bisa ningali sakumaha saméméhna, jelas.

Pangeran balik ka karajaanana kalawan Rapunzel jeung dua barudak, sarta aya hajatan hébat di dinya. Maranehna hirup bagja jeung gumbira salila mangtaun-taun.

Donggeng Rapunzel bisa dibagi jadi dua bagian pikeun dianalisis. Carita, barina, nyaritakeun dua lalaki anu ngalanggar . Dina petikan kahiji urang ningali pasangan hayang boga anak jeung paménta pamajikan urang, nu ngajadikeun bapana commit hiji transgression awal ku maling. Ku luncat ka buruan tukang sihir tukang sihir, salaki résiko katangkep sareng tungtungna dihukum.

Pelanggar kadua nyaéta pangeran anu naék témbok munara pikeun nyalametkeun Rapunzel. Ogé bray dina kajahatan sarta sarua dihukum ku sorceress, pangeran ieu dilolongan.

Aya sababaraha sarjana anu ningali asal-usul Rapunzel dina legenda Santa Barbara, anu disimpen dina munara terasing ku bapana sorangan sabab. manehna nolakruntuyan proposal nikah.

Versi sastra munggaran dongeng ieu diterbitkeun taun 1636 ku Giambattista Basile kalawan judul The Maiden of the Tower. The Brothers Grimm ogé medalkeun vérsi Rapunzel nu mantuan ngapopulérkeun carita.

Sanajan asal muasal mitos Rapunzel teu dipikanyaho, carita éta ngarujuk kana kabiasaan budaya déwasa (kolotna, leuwih husus). anu ngabuikeun putri-putrina, ngasingkeunana dina usaha ngajaga , ngasingkeunana ti lalaki-lalaki anu lain anu boga niat jahat.

Ieu berkat asih, anu boga regenerasi. kakuatan , nu Rapunzel junun ninggalkeun munara jeung tungtungna ngahontal kabebasan.

Tempo ogé Rapunzel: sajarah jeung roleplaying.

12. Nangka jeung Beanstalk

Jaman baheula aya hiji randa miskin nu boga anak ngan hiji, ngaranna Jack, jeung sapi ngaranna Branca Leitosa. Hiji-hijina hal anu ngajamin rezekina nyaéta susu anu dipasihkeun ku sapi unggal isuk sareng anu dicandak ka pasar sareng dijual. Hiji isuk, kumaha oge, Branca Leitosa teu masihan susu nanaon, sarta dua teu nyaho naon anu kudu dipigawé. "Ku naon urang? Naon anu urang pigawé?" Tanya randa, nyentak leungeunna.

João ngadawuh: "Ayeuna poe pasar, sakedap deui abdi bade ngajual Branca Leitosa, teras urang tingali naon anu kedah dilakukeun." Ku kituna manéhna nyokot sapi ku bridle jeung off manéhna indit. Anjeunna teu acan tebih nalika anjeunna tepang sareng lalaki anu katingali lucu anu nyarios, "Muhunpoé, John. Bade ka mana?”

“Abdi bade ka pekan raya bade ngical sapi ieu di dieu.”

“Oh, leres-leres anjeun teh sapertos jalmi anu dilahirkeun pikeun ngajual sapi. ”, ceuk éta lalaki. "Naha anjeun terang sabaraha kacang janten lima?" "Dua dina unggal leungeun sareng hiji dina sungutna", jawab João, pinter kumaha.

"Leres", ceuk éta lalaki. "Jeung ieu kacang," manéhna nuluykeun, nyokot sababaraha kacang ganjil tina saku na. "Kusabab anjeun pinter pisan," saurna, "Kuring henteu kapikiran ngadamel nawar sareng anjeun - anjeun sapi pikeun kacang ieu. Lamun dipelak peuting, isuk-isuk geus nepi ka langit.”

“Leres?” ceuk John. "Ulah ngomong!" "Sumuhun, éta leres, sarta lamun henteu, Anjeun bisa meunangkeun deui sapi anjeun." "Leres", saur João, nyerahkeun halter Branca Leitosa ka lalaki éta sareng nempatkeun kacang dina sakuna

Barang ngadangu yén João ngajual sapi éta satengah lusin kacang ajaib, indungna nyarios: "Naha anjeun angkat. Tolol pisan, konyol sareng bodo pikeun nyerahkeun Bodas Susu kuring, sapi perah anu pangsaéna di paroki, sareng daging kualitas pangsaéna, digentos ku sakeupeul kacang paltry? Ieuh! Ieuh! Ieuh! Sareng pikeun kacang berharga anjeun di dieu, kuring bakal ngalungkeun ka luar jandela. Ayeuna, turun ka ranjang. Keur peuting ieu, manéhna moal dahar sop, moal ngelek crumbs nanaon.”

Jadi João naék ka luhur ka kamar saeutik di loteng, hanjelu tur hapunten, tangtu, sakumaha ogé pikeun indungna. pikeun leungitna putrana.keur dahar beurang. Ahirna saré.

Waktu hudang, kamarna katingali lucu pisan. Panonpoé geus caang dina bagian tina eta, tapi sagalana sejenna rada poék, gloomy. João luncat tina ranjang, dandan sareng angkat ka jandela. Sareng naon saur anjeun anjeunna ningali? Ayeuna, kacang anu indungna geus dialungkeun ka kebon ngaliwatan jandela geus sprouted jadi tutuwuhan kacang gede, nu naek ka luhur jeung ka luhur jeung nepi ka ngahontal langit. Barina ogé, lalaki éta geus ngomong anu bener.

Yohanes naék, naék, naék, naék, naék, naék, nepi ka ahirna nepi ka langit.

Di dinya. manéhna nempo hiji ogre badag, anu ngumpulkeun endog emas, sarta salila saré manéhna maling sababaraha endog anu manéhna miceun batang kacang jeung murag di pakarangan indungna. imah jeung ngawartoskeun sagalana ibu. Némbongkeun kantong emas, manéhna ngomong: "Néng, ibu, abdi teu bener ngeunaan kacang? Sabener-benerna sakti, sakumaha anu ku maneh tingali.”

Sakedapan, eta emas teh hirup-huripna, tapi dina hiji poe eta emas beak. João lajeng mutuskeun pikeun risiko tuah na sakali deui di luhureun beanstalk. Janten, hiji isuk anu saé, anjeunna gugah énjing-énjing sareng naék kana tangkal kacang. Naek, naek, naek, naek, naek, naek, teu puas ku maling endog emas deui, manéhna mimitian maok soang emas sorangan, waktos ieu maling kacapi emas. Tapi João katempo jeung ogre lumpat sanggeusti manéhna ka arah tangkal kacang. João buru-buru turun tangga jeung ogre di tukangeunana nalika anjeunna ngagorowok: "Ibu! Ema! Bawakeun kampak, bawa kampak.”

Indungna datang lumpat mawa kampak dina leungeunna. Sabot nepi ka tangkal kacang, manéhna lumpuh ku sieun, sabab ti dinya manéhna nempo raksasa nu sukuna geus megatkeun ngaliwatan méga.

Tapi Jack luncat kana taneuh sarta nyekel kampak. Anjeunna neunggeul gagang kacang ku kampak dugi ka peupeus jadi dua. Ngarasakeun kacang buncis ngahuleng jeung ngageter, ogre eureun ningali naon anu lumangsung. Dina momen éta João nyandak ayunan sejen tur beanstalk nembé peupeus sarta mimiti turun. Lajeng ogre murag sarta retakan sirah na salaku beanstalk rubuh. Jack némbongkeun kacapi emas ka indungna, sarta ku cara pamer kacapi jeung ngajual endog emas, manéhna jeung indungna hirup bagja salilana.

Carita Jack jeung Beanstalk miboga sababaraha momen kaheranan. symbolism kuat. Dina awal carita, contona, nalika sapi eureun méré susu, loba psikolog maca petikan ieu salaku tungtung budak leutik, nalika anak kudu misah ti indungna saprak manehna geus teu bisa ngahasilkeun susu.

Protagonis João boga harti ganda: di hiji sisi anjeunna sigana naif pikeun percanten kana kecap urang muhrim nalika anjeunna disilihtukeurkeun sapi pikeun kacang ajaib. Teu nyaho kumaha carana negotiate, urang tingali anjeunna salaku target gampang digolongkeun kana sarap. Pikeun sejenDi sisi séjén, João ogé ngalambangkeun licik jeung tipu daya ku maok endog emas (jeung saterusna hayam bikang jeung kacapi) ngaliwatan kacang buncis.

Éta ogé patut nyebut kawani na naek. dina suku buta nuju kanyahoan jeung wani balik deui aya kali séjén malah nyaho bahaya nu awaits anjeun nepi dinya. Sanajan kalakuanana teu jujur, kawani na diganjar ku takdir anu loba pisan anjeunna jeung indungna nalukkeun ku endog emas.

Carita ieu asli dina kategori dongeng sabab tinimbang ditungtungan ku nikah protagonis jeung klasik. happily ever after, dina versi nu pang populerna Jack and the Beanstalk budak terus hirup jeung indungna sarta pohara bagja.

Versi ditulis munggaran carita ieu dicaritakeun ku Benjamin Tabart dina 1807. Ieu téks. dumasar kana vérsi lisan anu didangu ku pangarang.

Baca ogé: Jack and the beanstalk: kasimpulan jeung interpretasi carita

13. Raja bangkong

Jaman baheula aya hiji raja anu boga putri anu geulis pisan. Si bungsu kacida geulisna, nepi ka panonpoe, nu geus katenjo pisan, kareuwaseun lamun beungeutna moncorong.

Aya hiji leuweung geledegan poek deukeut karaton raja, di jerona aya cai mancur. Nalika éta panas pisan, putri raja bakal indit ka leuweung sarta diuk di sisi cinyusu tiis. Dina raraga teu bosen, manéhna mawa bal emas-Na jeung manéhna, pikeun maledog eta dina hawa jeung nyekel eta.Ieu kaulinan karesepna.

Hiji poé, waktu sang putri nepi ka néwak bal emas, éta kabur, murag kana taneuh, terus ngaguling kana cai. Putri nuturkeun bal kalayan panonna, tapi éta ngiles kana cai mancur anu jero pisan sareng anjeun henteu tiasa ningali handapna. Panon putri cipanon cipanon, tuluy ceurik beuki tarik, teu bisa nahan diri. Hiji sora ngahalangan ceurikna sarta ngagorowok, "Naon anu kajantenan, putri? Batu-batu oge bakal ceurik lamun kadenge.”, ceuk bangkong.

“Kuring ceurik lantaran bola emas kuring geus murag kana cai mancur.” “Jampé jeung eureun ceurik,” ceuk bangkong. "Kuring pikir kuring tiasa ngabantosan anjeun, tapi naon anu anjeun bakal masihan ka kuring upami kuring nyandak cocooan anjeun?" "Naon waé anu anjeun pikahoyong, sayang bangkong," jawabna. "Baju abdi, mutiara sareng permata abdi, bahkan mahkota emas anu abdi anggo." Si bangkong ngawaler, “Abdi teu hoyong pakean anjeun, mutiara sareng permata anjeun, atanapi makuta emas anjeun. Tapi upami anjeun janji bakal resep kuring sareng ngantepkeun kuring janten pendamping anjeun sareng ulin sareng anjeun, cicing di sisi anjeun dina méja sareng tuang tina piring emas alit anjeun, nginum tina cangkir alit anjeun sareng bobo dina ranjang anjeun, upami anjeun janji sadayana ieu. , Kuring bakal teuleum ka cai mancur jeung kuring bakal mawa balik bola emas Anjeun. "Oh enya," ceuk manehna. "Kuring bakal masihan anjeun naon waé anu anjeun pikahoyong salami anjeun mawa bal éta deui ka kuring." Sanajan kitu, kuring terus mikir, "Naon omong kosong ieu bangkong bodo ngalakukeun?nyebutkeun! Aya anjeunna dina cai, croaking endlessly jeung sakabeh bangkong lianna. Kumaha aya anu hoyong anjeunna janten jodo?" Sakali putri masihan kecap nya, bangkong nyangkut sirah na dina cai sarta tilelep kana cai mancur. Sanggeus bari, manéhna datang deui splashing sabudeureun jeung bal dina sungut sarta threw kana jukut. Nalika putri ningali cocooan anu geulis di payuneunana, anjeunna bungah pisan. Manéhna nyokot eta terus lumpat jeung eta.

Isukna, putri diuk turun ka dinner jeung raja jeung sababaraha karaton. Manéhna sibuk dahar tina piring emas saeutik nya lamun manéhna ngadéngé aya crawling naék tangga marmer, plop, plac, ploc, plac. Sanggeus nepi ka luhur tangga, eta barang ngetrokan panto tuluy ngagero: “Putri, putri bungsu, lebetkeun abdi!”

Putri lumpat ka lawang panto ningali saha nu aya di dinya. Nalika dibuka, anjeunna ningali bangkong di payuneunana. Sieun, manéhna ngetrok panto sakuat-kuatna, balik deui kana méja. Raja, ningali kaayaan, naroskeun naon anu lumangsung:

"Aduh bapa, kamari nalika kuring ulin di cai mancur, bola emas kuring murag kana cai. Kuring ceurik pisan yén bangkong indit pikeun meunangkeun manéhna keur kuring. Sareng saprak anjeunna keukeuh, kuring jangji yén anjeunna tiasa janten pendamping kuring. Teu sangka anjeunna bakal tiasa kaluar tina cai. Ayeuna anjeunna aya di luar sareng hoyong sumping ka abdi."

Raja ngadawuh: "Upami anjeun parantos jangji, anjeun kedah tetep. Lebetkeun anjeunna.”

Putri inditmukakeun panto. Si bangkong luncat ka kamar tuluy nuturkeun nepi ka nepi ka korsina. Lajeng anjeunna ngagero: "Angkat abdi sareng nempatkeun abdi di sisi anjeun." Putri ragu-ragu, tapi raja marentahkeun supaya nurut.

Putri nurut kana parentahna, tapi tetela yen manehna teu gumbira. Tungtungna bangkong ngomong, “Kuring geus cukup dahar jeung kuring capé. Bawa abdi ka kamar anjeun, lipetkeun salimut sutra handapeun ranjang alit anjeun.”

Putri mimiti ceurik, sieun ku bangkong anu leueur. Raja bendu tuluy ngadawuh: “Maneh ulah ngahina ka nu nulungan ka aranjeun keur kasusahan.”

Di jero kamar, ku rasa jengkel ku eta, sang putri nangkep bangkong eta, tuluy dialungkeun sakuat-kuatna. ngalawan témbok. “Istirahat ayeuna, bangkong jahat!”

Waktu bangkong murag kana taneuh, éta lain bangkong, tapi pangeran anu geulis, panonna bersinar. Ku paréntah ramana putri, anjeunna janten pendamping sareng salakina anu dipikacinta. Anjeunna ngawartoskeun anjeunna yén hiji dukun jahat geus mantra anjeunna sarta yén ngan putri bisa ngabebaskeun anjeunna. Maranéhna ngarencanakeun rék miang isukna ka karajaanana sarta maranéhna hirup bagja salamina.

Carita putri jeung bangkong téh sarua jeung kageulisan jeung sato galak sarta loba deui dongéng barudak séjénna anu nyaritakeun ngeunaan persatuan antara hiji putri geulis jeung suitors sato.

Momen penting mimiti dongéng lumangsung nalika putri leungiteun bola favorit na. Abdi biasa teu gaduhsare (kalayan interpretasi) 6 carita pondok Brasil pangalusna commented

Naratif Perrault urang rada sarupa, tapi di dieu kageulisan wakes up nalika pangeran kneels saméméh dirina. Sanggeus hudang, duanana murag asih sarta boga dua anak (mojang disebut Aurora jeung lalaki disebut Dia). Penjahat utama dina versi ieu nyaéta indung pangeran. Saatos nikah sareng Sleeping Beauty sareng gaduh dua murangkalih, pangeran direncanakeun kana perang sareng ngantepkeun pamajikan sareng murangkalih dina perawatan indungna. Jahat jeung timburu, mertua si geulis ngarencanakeun maehan minantu jeung incuna, tapi ahirna kaganggu sabab budak awewe dibantuan ku pembantu rumah tangga anu alus anu ngingetkeun bahaya.

Tingali ogé Sleeping Beauty: carita lengkep sareng versi sanésna.

2. Beauty and the Beast

Jaman baheula aya hiji padagang beunghar anu hirup jeung genep anakna. Putri-Na geulis pisan, bungsu utamana ngahudangkeun reueus hébat. Nalika anjeunna alit, aranjeunna ngan ukur nyauran anjeunna "gadis geulis". Kitu deui ngaran Bela nu nyangkut - nu matak timburuan adina-adina.

Ieu bungsu, salian ti leuwih geulis ti lanceuk-lanceukna, oge leuwih hade tinimbang maranehna. Dua nu cikal kacida reueusna beunghar, ngan ukur mikaresep jalma-jalma menak, jeung ngageuingkeun si bungsu, nu loba waktuna maca buku-buku alus.

Ngadadak sudagar leungit rejeki. Aya ngan hiji imah leutik ditinggalkeun di padesaan,naon manehna hayang, manehna mikir ngeunaan dirina pelesir saharita sarta ngalakukeun sagalana pikeun meunangkeun bal gancang-gancang. Ku nyebat enya ka bangkong, putri teu mikiran balukarna pilihanana, ngan ukur bisa ningali kabutuhan sakedapanna direngsekeun.

Pulas kapanasaran kajadian nalika putri nyaritakeun eta carita. ka raja, ngarep-ngarep anjeunna tetep aya di sisina. Raja, kumaha oge, teu ngabela putrina, sarta ngagunakeun palajaran pikeun némbongkeun sababaraha nilai penting pikeun mojang, kayaning pentingna ngajaga kecap urang jeung mikawanoh saha di sisi urang dina mangsa kasusah.

Sedengkeun dina loba dongéng putri saluyu jeung narima kabinatang pasanganna - sarta éta nalika anjeunna janten pangeran -, di dieu ending héran ngan lumangsung nalika manehna tungtungna pemberontak sarta saleresna expresses rarasaan repulsed.

Putri nu mimitina manja jeung teu dewasa, ahirna diganjar ku cara barontak jeung kamampuhna pikeun nangtukeun wates.

Carita-carita di luhur dicokot jeung diadaptasi tina buku Dongeng. : édisi koméntar sareng ilustrasi (Clássicos da Zahar), édisi, bubuka sareng catetan ku Maria Tatar, diterbitkeun taun 2013.

Upami anjeun resep téma ieu, cokot kasempetan pikeun maca ogé:

Sanggeus dipasang di imah maranéhanana di padesaan, pangusaha jeung tilu putri-Na sibuk ngabajak taneuh. Bela gugah tabuh opat isuk-isuk, buru-buru beberesih imah jeung nyiapkeun sarapan keur kulawarga.

Sanggeus sataun hirup ieu, sudagar narima beja yen aya kapal keur mawa barang-barangna. anjeunna buru-buru ka kota pikeun ningali upami anjeunna tiasa ngalakukeun usaha. Putri-putri menta hadiah ti kota ka bapana anu mahal, tapi Bela menta mawar ngan hiji.

Barang balik ka imah, tukang dagang ngarasa lapar, katebak ku badai salju, manggihan hiji karaton anu gede. cicing di saung sapeuting. Di taman karaton manéhna ngumpulkeun acuk pikeun dibawa ka Bela. Poé isukna, Si Sato, mahluk pikareueuseun nu boga karaton, ngahukum pati si panyerang lantaran maling mawar.

Sanggeus manggihan yén sudagar éta boga anak awéwé, si Sato galak ngajukeun sangkan salah sahijina pindah tempat jeung si Sato. bapana sarta maot dina ngaranna. Bela, ngadéngé kamungkinan ieu, gancang-gancang daék pindah tempat jeung bapana.

Sanggeus loba hoream bapana, Bela diganti. Ditutupan di karaton jeung Sato galak, Si Geulis kenal ka éta monster dahsyat jeung beuki mikanyaah ka manéhna lantaran manéhna geus nyaho batinna.

“Seueur lalaki anu leuwih monstrous sarta kuring leuwih resep ka anjeun. penampilan ti maranéhananaanu, di tukangeun penampilan lalaki, nyumputkeun haté palsu, rusak, teu syukur". Lila-lila waktu, Si Beauty leungiteun rasa sieunna, si Sato nyampeurkeun ka si mojang geulis.

Bela mimiti neuteup si Sato kalayan panon anu béda-béda sarta nyimpulkeun yén "teu kageulisan, atawa kacerdasan salaki anu nyieun pamajikan senang. Éta karakter, kahadéan, kahadéan. The Beast boga sagala qualities alus ieu. Abdi henteu bogoh ka anjeunna; tapi kuring boga keur anjeunna harga, silaturahim jeung syukur. Abdi hoyong nikah sareng anjeunna supados anjeunna bagja."

Sareng éta kumaha Beauty mutuskeun pikeun nikah ka Sato galak, sareng nalika anjeunna nyarios enya, makhluk anu dahsyat éta janten pangeran anu kasép anu, nyatana, anjeunna kajebak. awak pikasieuneun berkat pesona jurig jahat.

Sanggeus nikah, duanana hirup bagja salamina.

Dongéng Beauty and the Beast ngabogaan dua karakter anu asal-usulna sarta ciri-ciri anu béda pisan anu perlu. silih adaptasi sangkan bisa ngalaman cinta babarengan.

Carita mangrupa klasik cinta romantis jeung ngabuktikeun yen manusa teh mahluk anu daek ngungkulan kasusah. penampilan, bisa jatuh cinta jeung hakekat pasangan .

Sajumlah panalungtik percaya yén carita ieu dipaké pikeun ngamajukeun "atikan sentimental" katresna nu geus diatur nikah jeung lalaki heubeul atawa jeung. penampilan anu teu pikaresepeun. Ngaliwatan narasi,aranjeunna bakal diondang sacara halus pikeun nampi hubungan sareng milarian ciri afektif dina pasangan anu bakal ngajantenkeun aranjeunna cinta.

Anu penting, dumasar kana carita anu hoyong ditepikeun, sanés penampilanna. salaki, tapi kecerdasan, hormat jeung alam alus anjeunna mibanda. Cinta didieu leuwih labuh dina sukur jeung reueus ti dina gairah.

Vérsi pangkolotna carita Beauty and the Beast diterbitkeun dina abad ka-2 Masehi dina judul Eros and Psyche in The Golden Ass, diterbitkeun dina basa Latin ku Apuleius of Madaura. Dina vérsi ieu, Psyche nyaéta Srikandi carita sareng diculik dina dinten kawinan ku bandit. Wanoja ngora tungtungna ngamekarkeun rasa welas asih ka nu nawakna, nu digambarkeun ku batur salaku sato galak bener.

Vérsi nu pang populerna jeung pangdeukeutna ka nu urang kenal, kumaha oge, diterbitkeun ku Madame de Beaumont dina taun. 1756.

3. Yahya jeung Maryam

Baheula aya dua dulur: Yahya jeung Maryam. Teu kungsi loba dahar di imahna saprak bapana, tukang kayu, keur susah. Ku sabab teu cukup dahareun keur sarerea, indung suku, awewe goreng, ngasongkeun ka bapana barudak, supaya budak lalaki ditinggalkeun di leuweung.

Bapa nu tadina teu resep kana rarancangna. tungtungna narima pamanggih awéwé sabab manéhna nempo euweuh pilihan séjén. Hansel na Gretel overheard sawawa ngobrol, sarta bari GretelPutus asa, João mikiran cara pikeun ngaréngsékeun éta masalah.

Isukna, basa maranéhna nuju ka leuweung, João ngabubarkeun kerikil nu ngagurilap sapanjang jalan pikeun nandaan maranéhna balik ka imah. Ieu kumaha dulur-dulur bisa balik ka imah pikeun kahiji kalina sanggeus ditinggalkeun. Bapana kacida bungahna ningali maranehna, indung suku ngamuk.

Sajarah diulang deui jeung João ngarencanakeun hal anu sarua pikeun nyingkirkeun katinggaleun deui jeung nyebarkeun crumbs roti sapanjang jalan. Waktos ieu, dulur-dulur teu tiasa uih deui sabab repeh didahar ku sato.

Ahirna kapanggih, di tengah leuweung, hiji imah pinuh ku manisan milik dukun. Lapar, aranjeunna tuang kueh, coklat, sadayana anu aya. Dukun éta tungtungna nangkep dua sadulur: João cicing di kandang pikeun digemukkeun sateuacan didahar, sareng Maria ngamimitian damel di bumi.

Tukang sihir anu satengah lolong naroskeun anjeunna unggal dinten. ramo budak pikeun ningali naha anjeunna cukup gajih pikeun didahar. Pinter, João sok ngasongkeun iteuk ka tukang sihir pikeun ngararasakeun ramo, sahingga ngajamin langkung seueur dinten hirup.

Dina kasempetan anu khusus, Maria tungtungna tiasa nyorong tukang sihir kana oven sareng ngabebaskeun lanceukna. .

Geus kitu duaan manggih jalan ka imahna, nepi ka dinya,aranjeunna manggihan yén indung suku geus maot sarta yén bapa éta deeply regretful tina kaputusan anjeunna geus dijieun. Éta kumaha kulawarga éta ngahiji deui sareng aranjeunna sadayana hirup bagja salamina.

Carita Hansel sareng Gretel, anu mimiti dipancarkeun sacara lisan dina Abad Pertengahan, mangrupikeun pujian anu saé pikeun murangkalih anu gagah sareng mandiri. . Éta ogé ngagungkeun persatuan antara sadulur anu, dina waktos bahaya, ngahijikeun kakuatan pikeun ngelehkeun musuh.

Ieu mangrupikeun salah sahiji dongéng anu jarang dimana solidaritas antara sadulur katingali .

Salah sahiji versi carita pangheubeulna dijieun ku Brothers Grimm anu nulis The Children and the Boogeyman. Vérsi penting séjén ditulis dina 1893 ku Engelbert Humperdinck. Dina sakabéh éta, dulur-dulur, teu sieun, bisa nungkulan kasusah nu geus ditimpa ku kahirupan.

Narasi ngajarkeun urang ulah asa-asa lamun aya dina kaayaan bahaya jeung kudu ati-ati (sakumaha ogé João, anu nyebarkeun pitunjuk anu ngamungkinkeun manéhna balik ka imah sorangan tanpa bantuan nanaon).

Carita João jeung Maria mimiti ngobrol ngeunaan topik hésé ngeunaan budak. abandonment , ngeunaan frustasi barudak nyaho aranjeunna teu daya teu upaya.

Kanyataan yén sadulur béda génder ngajadikeun rujukan kana kasaimbangan antara yin jeung yan, speaks of complementarity: bari Maria anu leuwih fearful, João condong jadi leuwih wani. Jeung saterusna