বিষয়বস্তুৰ তালিকা
উপকথা হৈছে সৰল ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা, চুটি আৰ্হিৰ সাহিত্য ধাৰা, বেছিভাগ সময়তে জীৱ-জন্তুক চৰিত্ৰ হিচাপে থাকে আৰু এটা নৈতিকতা উপস্থাপন কৰে।
কল্পকাহিনী শিশু সাহিত্যৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত বিশেষকৈ কাৰণত অতি উপস্থিত
কল্পকাহিনীৰ দুজন গুৰুত্বপূৰ্ণ লেখক হৈছে ইছপ আৰু লা ফণ্টেইন। ব্ৰাজিলত এই ধাৰাটোৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰতিনিধি হৈছে মণ্টেইৰো লোবাটো।
কল্পকাহিনীটো হৈছে এটা দ্ৰুত, বস্তুনিষ্ঠ, লঘু আৰু প্ৰায়ে হাস্যকৰ গ্ৰন্থ যাৰ লক্ষ্য কেৱল পাঠকক মনোৰঞ্জন কৰাই নহয়, এটা পাঠ প্ৰেৰণ কৰা<৩> সেয়েহে শৈক্ষিক কাৰ্য্য থকা।
কথিত পাঠকক মানুহৰ মনোভাৱ আৰু সামাজিক আচৰণৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে। কাহিনীটোৰ মূল চৰিত্ৰ জীৱ-জন্তুবোৰে মানুহৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য আৰু দোষবোৰক চঞ্চল আৰু ৰূপকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
See_also: কবিতা সব প্রেম চিঠি হাস্যকৰ হয় Álvaro de Campos (Fernando Pessoa) দ্বারাকল্পকাহিনীৰ বৈশিষ্ট্য
- জীৱ-জন্তুই মূল চৰিত্ৰ
- ইহঁতৰ এটা সহজ ভাষা আছে
- তেওঁলোকে সদায় পাঠৰ শেষত এটা নৈতিক, কেতিয়াবা অন্তৰ্নিহিত আৰু কেতিয়াবা স্পষ্টভাৱে উপস্থাপন কৰে
- এইবোৰক পদ্য আৰু গদ্য দুয়োটাতে লিখিব পাৰি
জীৱ-জন্তু হৈছে মূল চৰিত্ৰ
কল্পকাহিনীৰ মূল চৰিত্ৰ হৈছে এনে প্ৰাণী যিয়ে সাধাৰণতে মানুহৰ মনোভাৱ আৰু বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰতীক ।
জীৱ-জন্তু হৈছে মহান গল্পৰ লেখকসকলৰ মিত্ৰ। উপকথা কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা অৰ্থনীতিৰ অনুমতি দিয়া হয়পাঠ্য. অৰ্থাৎ আমাৰ সামূহিক কল্পনাত জীৱ-জন্তুৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেইবোৰ কেনেবাকৈ এটা প্ৰতীকীকৰণৰ সৈতে জড়িত (উদাহৰণস্বৰূপে সাপটো বিশ্বাসঘাতক সত্তাৰ সৈতে জড়িত)।
জীৱ-জন্তুক চৰিত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি লেখকসকলে বহু পৰিমাণে হ্ৰাস কৰিব পাৰে পাঠ্যৰ বৰ্ণনাৰ পৰিমাণ, কাহিনীটোৰ সাৰাংশ। উদাহৰণস্বৰূপে সিংহ, গৰু, ছাগলী আৰু ভেড়া উপকথাত সিংহই ক্ষমতা আৰু আধিপত্যৰ প্ৰতীক।
উদাহৰণ: সিংহ, গৰু, ছাগলী আৰু ভেড়া
এটা সিংহ, এটা গৰু, এটা ছাগলী আৰু এটা ভেড়া একেলগে চিকাৰ কৰি লাভৰ ভাগ ল’বলৈ সন্মত হ’ল। তাৰ পিছত তেওঁলোকে এটা হৰিণ বিচাৰি পালে, আৰু খোজ কাঢ়ি বহুত কাম কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে তাক মাৰি পেলাবলৈ সক্ষম হ’ল।
তেওঁলোকে সকলোৱে ভাগৰি পৰিল আৰু চিকাৰৰ লোভত ইয়াক চাৰিটা সমান ভাগত ভাগ কৰিলে। সিংহই এটা লৈ ক'লে:
- এই অংশটো চুক্তি অনুসৰি মোৰ।
তাৰ পিছত আন এটা লৈ আৰু ক'লে:
- এইটো মোৰ কাৰণ ই আটাইতকৈ সাহসী of all.
তেওঁ তৃতীয়টো লৈ ক'লে:
- এইটোও মোৰ বাবে কাৰণ মই সকলো প্ৰাণীৰ ৰজা, আৰু যিয়ে চতুৰ্থটো লৰচৰ কৰে, তেওঁ নিজকে মোৰ দ্বাৰা প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা বুলি গণ্য কৰক।
তেতিয়া তেওঁ সকলো পক্ষক লৈ গ’ল, আৰু সংগীসকলে নিজকে প্ৰতাৰিত আৰু অপমানিত পালে; কিন্তু তেওঁলোকে জমা দিলে কাৰণ তেওঁলোকৰ সিংহৰ দৰে শক্তি নাছিল।
কথাৰ নৈতিকতা: সমানৰ মাজত অংশীদাৰিত্ব আৰু বন্ধুত্ব বিচৰা হয়, আৰু বিবাহো, কাৰণ যিয়ে ডাঙৰৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে, তেওঁ তেওঁৰ দাস হৈ পৰে আৰু... তেওঁৰ কথা মানিব লাগিব নহ’লে অন্ততঃ হেৰুৱাব লাগিববন্ধুত্ব, য'ত কাম সদায় দুৰ্বলৰ বাবে, আৰু সন্মান আৰু লাভ আটাইতকৈ শক্তিশালীৰ বাবে।
কথাৰ ভাষা সহজ হ'ব লাগে
ভাষাৰ ক্ষেত্ৰত উপকথাই দৈনন্দিন গ্ৰন্থ ব্যৱহাৰ কৰে, স্পষ্ট ভাষা , সহজ, বস্তুনিষ্ঠ আৰু সুলভ।
কল্পকাহিনীবোৰ চুটি, চমুকৈ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু সকলো বয়সৰ পাঠকে দ্ৰুতভাৱে বুজিব লাগিব 1>
উদাহৰণ: কুকুৰ আৰু মুখা
খাদ্য বিচাৰি থাকোঁতে এজন কুকুৰে এজন মানুহৰ মুখা খুব ভালকৈ কাৰ্ডবৰ্ডৰ উজ্জ্বল ৰঙৰ সৈতে নিৰ্মিত পাইছিল। তাৰ পিছত সি তাইৰ ওচৰলৈ গৈ তাইৰ গোন্ধ ল’বলৈ ধৰিলে যে শুই থকা মানুহ নেকি? তাৰ পাছত নাকেৰে ঠেলি দিলে আৰু দেখিলে যে ই গুলীয়াই আছে, আৰু যিহেতু ই থিয় হৈ থাকিব বা আসন ল’ব নিবিচাৰে, সেয়েহে কুকুৰটোৱে ক’লে:
- মূৰটো ধুনীয়া বুলি সঁচা, কিন্তু সেয়া
গল্পটোৰ নৈতিকতা: মুখাখনে সেই পুৰুষ বা মহিলাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যিয়ে কেৱল বাহ্যিক ৰূপৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে আৰু আত্মাক খেতি কৰিবলৈ নিবিচাৰে, যিটো বহুত বেছি মূল্যৱান। এই উপকথাত আপুনি দেখিব পাৰে যে সজ্জা আৰু অতিৰিক্ত ৰঙৰ প্ৰতি অতি সাৱধান, বাহিৰৰ পৰা ধুনীয়া, কিন্তু যাৰ মূৰত এটা মূলৰ অভাৱ।
কথাত সদায় এটা নৈতিকতা থাকে
প্ৰতিটো উপকথাৰ এটা নৈতিকতা আছে, যিটো পাঠটোত অন্তৰ্নিহিত বা স্পষ্ট হ'ব পাৰে। যদি ই স্পষ্ট হয়, তেন্তে নৈতিকতাটো পাঠটোৰ শেষত, ইতিমধ্যে কাহিনীটো কোৱাৰ পিছত দেখা যায়।
আনফালে বহু লেখক আছে, যিয়ে নৈতিকতাক অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাটো পছন্দ কৰে।লিখা, গল্পটোৰ পাঠটো সম্পূৰ্ণ কৰাটো পাঠকৰ ওপৰত এৰি দিয়া।
যদিও লেখকসকলৰ শৈলী বেলেগ বেলেগ - কিছুমানে নৈতিকতাক অধিক স্পষ্ট কৰি তুলিছে আৰু আন কিছুমানে কম - তেওঁলোকে সকলোৱেই এই ইচ্ছাৰ অংশীদাৰ যে পাঠটো serves as a teaching .
উদাহৰণ: কুকুৰা আৰু মুকুতা
এটা কুকুৰাই মাটিত ইফালে সিফালে খোঁচ মাৰি আছিল, খাবলৈ টুকুৰা বা জীৱ-জন্তু বিচাৰি, যেতিয়া তেওঁ এটা মুকুতা পাইছিল। তেওঁ উচ্চাৰণ কৰিলে:
- আহ, যদি মই তোমাক এজন জুৱেলাৰী বিচাৰি পালোঁহেঁতেন! কিন্তু মোৰ বাবে তোমাৰ কি মূল্য? বৰঞ্চ এটা টুকুৰা বা কেইটামান যৱৰ দানা।
এইখিনি কৈ তেওঁ খাদ্যৰ সন্ধানত গুচি গ’ল।
কথাৰ নৈতিকতা: অজ্ঞান মানুহে এই কুকুৰাই কৰা কামটো কৰে; তেওঁলোকে অমূল্য বস্তু, যৱ আৰু টুকুৰা বিচাৰে।
কল্পকাহিনী পদ্য আৰু গদ্য দুয়োটাতে লিখিব পাৰি
ৰূপৰ ক্ষেত্ৰত উপকথাৰ গদ্য আৰু কবিতা দুয়োটা আকাৰ থাকিব পাৰে (১৭ তাৰিখলৈকে শতিকাত উপকথাৰ গঠন পদ্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি আছিল, সেই তাৰিখৰ পিছতহে ইয়াক গদ্য আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা হৈছিল, চলি থকা পাঠ্যৰ সৈতে।
See_also: অভিব্যক্তিবাদ: মূল ৰচনা আৰু শিল্পীদিন দুয়োটা ৰূপ বিচাৰি পোৱা সম্ভৱ: কবিতা হিচাপে নিৰ্মাণ কৰা উপকথা আছে আৰু... আন কিছুমানৰ লগত অনুচ্ছেদত লিখা লিখা থাকে।
উদাহৰণ:
দুজনী কুকুৰ, গদ্যত উপকথা
এগৰাকী কুকুৰ আছিল, প্ৰসৱৰ বিষ হৈছিল আৰু তাইৰ ঠাই নাছিল সন্তান জন্ম দিব পাৰিলে, আনজনক তাইৰ বিচনাখন দিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, যিখন ঘাঁহৰ গোটত আছিল, তাই সন্তান জন্ম দিয়াৰ লগে লগে তাই গুচি যাব বুলি ক’লে।ল'ৰা-ছোৱালীবোৰৰ লগত দূৰৈত।
তাইক কৰুণা কৰি আনজনী কুকুৰে নিজৰ ঠাই এৰি দিলে, কিন্তু সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছত তাই তাইক যাবলৈ ক'লে। কিন্তু অতিথিগৰাকীয়ে দাঁত উদঙাই দি তাইক ভিতৰলৈ যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে, তাই ক’লে যে তাইৰ হাতত সেই ঠাইখন আছে, আৰু যুদ্ধ বা কামোৰ দ্বাৰা নহ’লে তাইক তাৰ পৰা আঁতৰাই নিদিয়ে।
কথাৰ নৈতিকতা : উপকথাটো সঁচা বুলি প্ৰমাণিত হৈছে এই কথাষাৰ: “আপুনি শত্ৰুক বিচাৰেনে? আপোনাৰটো দিয়ক আৰু ঘূৰাই বিচাৰিব। কাৰণ, নিঃসন্দেহে, সন্তান জন্ম দিয়া এই কুকুৰজনীৰ দৰে বহু পুৰুষ আছে, যিয়ে বিনম্ৰভাৱে বিচাৰে, নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তা দেখুৱাই, আৰু নিজৰ ক্ষমতাত এলিয়েনটো থকাৰ পিছত, যিয়েই বিচাৰে তেওঁক চাই হাঁহি উঠে, আৰু শক্তিশালী হ’লেই থাকে তাৰ লগত।
কাউৰী আৰু শিয়াল, পদ্যত উপকথা
কাউৰী আৰু শিয়াল
গছত বহি থকা মাষ্টৰ কাউৰী,
ইন...
গোন্ধটোৱে আকৰ্ষিত হৈ ফক্স মাষ্টৰ
তাই তেওঁক এইদৰে কয়, উৎসাহী সুৰত:
হেল্ল’, ভাল ৰাতিপুৱা, লৰ্ড ক'ৰ',
ইমান ধুনীয়া হয়, এটা ডেউকাযুক্ত সৌন্দৰ্য্য!
কৌতুক এফালে, যদি ইয়াৰ গীত
ইয়াৰ পাখিৰ মনোমোহাতা আছে
ইয়া নিশ্চয় বিচৰাদাৰ ৰজা!
এনে কথা শুনি কিমান সুখী
কাউৰী; আৰু মাতটোৱে দেখুৱাব বিচাৰে:
ই ঠোঁট মেলি দিয়ে আৰু তাতেই বতাহত পনিৰটো যায়!
শিয়ালে ইয়াক ধৰি কয়: _ ছাৰ,
সেইটো শিকি লওক অসাৰ মানুহজনে হেয়জ্ঞান কৰিব পাৰে
যিসকলে তেওঁক চাতুৰী কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় তেওঁলোকৰ সন্মুখত।
এই পাঠটোৰ মূল্য এটা পনিৰ, আপুনি নাভাবেনে?
কাউৰীটোৱে, লাজত, পনিৰটো দেখিপলায়ন কৰক,
তেওঁ শপত খাইছিল, বহু দেৰিকৈ, আন এজন সমানৰ ওপৰত নপৰিবলৈ।
কথাবোৰ কেনেকৈ হ'ল
কল্পকাহিনীৰ উৎপত্তি জনপ্ৰিয় মৌখিক পৰম্পৰাত আছিল<৩>, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ চনৰ পৰা আছে। আৰু মূলতঃ লেখক ইছপ আৰু লা ফণ্টেইনে জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল।
আধুনিক উপকথাৰ উৎপত্তি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাত বাস কৰা এজন দাস ইছপৰ পৰা হৈছে। আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ উপকথাবিদ আছিল। এই ধাৰাটোৰ বাবে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ইছপক উপকথাৰ পিতৃ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু তেওঁৰ বেছিভাগ গ্ৰন্থই আজিলৈকে প্ৰচলিত হৈ আছে, যদিও সেইবোৰ প্ৰায়ে আন লেখকে পুনৰ লিখি বা পুনৰ ব্যাখ্যা কৰিছে।
ইছপৰ অধিকাংশ বিখ্যাত উপকথা:ফৰাচী জিন ডি লা ফণ্টেইন (1621-1695)ও উপকথা প্ৰচাৰৰ বাবে অতি দায়বদ্ধ আছিল। তেওঁ চতুৰ্দশ লুইৰ পুত্ৰৰ বাবে প্ৰথম উপকথা লিখি আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ বাবেই তেওঁ ৰজাৰ পৰা বাৰ্ষিক পেঞ্চন পাইছিল। ১৬৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম খণ্ডৰ উপকথা (যাক চ'জেন ফেবলছ ইন ভাৰ্ছ বুলি কোৱা হয়) প্ৰকাশ পায়।তেতিয়াৰ পৰা লা ফণ্টেইনে এনে চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে য'ত জীৱ-জন্তু নায়ক হিচাপে থাকে।
যদি আপুনি উপকথাৰ বিষয়টোৰ প্ৰতি আগ্ৰহী তেন্তে আমি... ভাবিব যে আপুনিও পঢ়ি ভাল পাব:
