寓話：その内容、特徴、例文

寓話は、簡単な言葉を使い、短い形式で、多くの場合、動物を登場人物として、道徳を提示する文学ジャンルである。

寓話は児童文学の世界では非常に重要な位置を占めており、特にその教訓的な機能には定評があります。

寓話の代表的な作者はイソップとラ・フォンテーヌであり、ブラジルではモンテイロ・ロバトが代表的である。

寓話とは、読者を楽しませるだけでなく、素早く、客観的で、軽快で、しばしば愉快な文章を目指すものである。 教訓を垂れる であり、教育的機能を有している。

寓話の中で、読者は人間の態度や社会的行動について考えるよう誘われます。 物語の主人公である動物たちは、遊び心と寓話的な方法で、人間の典型的な特徴や欠点を表現しています。

ファブリーズの特徴

• 動物が主役
• 彼らはシンプルな言語を持っている
• 彼らは常に、時には暗黙的に、時には明示的に、テキストの最後に道徳を提示する
• 詩と散文の両方で書くことができる。

動物が主役

寓話の主人公は、動物たちですが ひとを象徴するような態度や性質 .

動物が寓話の作者にとって大きな味方となるのは、テキストの経済性を高めることができるからです。 つまり、動物が何を表しているのか、何らかの象徴と結びついている（例えば、蛇は裏切り者を連想させる）ことが、集団的な想像力の中にあるのです。

例えば、「ライオン、牛、ヤギ、羊」という寓話では、ライオンは権力と支配を象徴しています。

例）ライオン、牛、ヤギ、羊

ライオン、牛、ヤギ、ヒツジが一緒に狩りをし、賞金を分け合うことになりました。 そして、鹿を見つけ、歩き回り、苦労して仕留めました。

みんな疲れて到着し、獲物を欲しがって、4等分した。 ライオンは1つをとって言った：

- この部分は同意の上、私のものです。

そして、もう一つを手に取り、付け加えた：

- これは、私が一番勇敢なので、私のものです。

彼は3つ目を手に取り、こう言った：

- これは私の分でもあります。私は動物の王様ですから。4番目に動く人は、私に挑戦していると思ってください。

しかし、彼らは獅子ほど強くなかったので、服従した。

なぜなら、より大きなものと親しくなった者は、その奴隷となり、彼に従わなければならないか、少なくとも友情を失うことになるからである。

ファブリーズの言葉はシンプルであるべき

言語面では、寓話は日常的なテキストを使用し、寓話には めいれいげんご シンプルで客観的、そして身近な存在です。

ファブリーズは短く簡潔に構成されているので、どの年代の読者にもすぐに理解できるはずです。

例：犬とマスク

ある犬が食べ物を探していると、明るい色の厚紙でよくできた人の面を見つけました。 そしてその前に来て、人が寝ているのかどうか匂いを嗅ぎ始めました。 そして鼻で押してみると、転がったので、じっとしていない、座ろうとしないので、犬は言いました：

- たしかに頭は美しいが、芯がない。

物語のモラル：仮面は、外見にばかり気を取られ、もっと大切な心を育てようとしない男女を表しています。 この寓話には、余計な装飾や色に気を使い、外見は美しいが、頭脳に欠ける人が見て取れるのです。

寓話には必ず道徳がある

寓話には必ず道徳があり、それは本文中で暗黙の了解になっている場合と明示されている場合があります。 明示されている場合、道徳は本文の最後に、物語がすでに語られた後に登場します。

一方、道徳を書かず、物語の教訓を読者だけに結論づけることを好む作家も多くいます。

モラルをより明確にする人、そうでない人など、著者のスタイルは様々ですが、共通しているのは、このような思いがあることです。 教訓となる文章 .

例）「雄鶏と真珠」（The Rooster and the Pearl

ある雄鶏が地面をゴソゴソして、食べかすや虫を探していると、真珠を見つけた。 雄叫びをあげた：

- 宝石商が見つかればいいのですが、あなたには何の価値があるのでしょう？ パンくずや麦の粒の方がましです。

そう言って、彼は食べ物を求めて旅立った。

物語の教訓：無知な者は、この酉がしたように、価値のないもの、麦やパンくずを求めます。

寓話は詩と散文の両方で書くことができる

形式的には、寓話には散文と詩（節あり）の両方の形式があります。

17世紀までは、寓話は詩で構成されていたが、散文で書かれるようになったのは、それ以降である。

現在では、詩として構成された寓話もあれば、段落で書かれた寓話もあり、両方の形式を見つけることが可能です。

例を挙げます：

二人の雌犬、散文による寓話

ある牝牛が陣痛に苦しみ、出産する場所がないため、他の人に頼んで干し草置き場にある自分のベッドを譲ってもらい、「産んだらすぐに子供を連れて出て行く」と言っていました。

それを不憫に思った他の牝は、その場所を与えたが、出産後、出て行ってくれと言ったが、客は歯を見せ、自分がその場所を所有しているのだから、戦争か噛まれた時以外はそこから連れ去ることはないと言って、中に入れなかった。

物語のモラル：この寓話は、「敵が欲しいか？ 自分のを渡して返してもらう」という諺が真実であることを示している。なぜなら、この雌犬のように、謙虚に頼み、必要性を示し、相手のものを手に入れた後、それを求める者に歯を食いしばり、力があればそれを保持する男が、間違いなく多く存在するのだ。

カラスとキツネ、詩による寓話

カラスとキツネ

カラス様、木に止まっている、

そのくちばしには、美しいチーズが握られていた。

狐様、匂いに惹かれて、

そう、彼は熱っぽく語るのだ：

レイヴンさんこんにちは、おはようございます、

だから美しいのだ、翼のある美しさが！

冗談抜きで、もしあなたのコーナーが

その羽の魅力に触れるために

は、間違いなく愛玩動物園の王者です！

その言葉を聞いて、なんと幸せなことか

カラスは留まる、そして声は見せたい：

くちばしを開くと、チーズが空中に出てきます！

狐は彼を掴んで言う： _ Sir、

虚栄心は自分を卑下することを学ぶ

媚びを売ると決めている人たちの前では

このレッスンは、チーズの価値があると思いませんか？

チーズが逃げていくのを、恥ずかしそうに見ているカラス、

彼は、もう二度とこのようなことにならないようにと、遅まきながら誓った。

ファブリーズの成り立ち

寓話があった。 口伝て は、紀元前2000年頃から存在し、主にイソップやラ・フォンテーヌという作家によって広められた。

現代の寓話は、紀元前6世紀に生きた奴隷で、古代ギリシャ最大の寓話作家であったイソップを起源とする。 このジャンルにとって重要なイソップは、寓話の父とみなされ、彼の文章のほとんどは、他の作家によってしばしば書き直されたり再解釈されたりしながら、今日まで流通している。

フランスのジャン・ド・ラ・フォンテーヌ（1621-1695）も寓話の普及に大きな役割を果たした。 彼はまずルイ14世の息子のために最初の寓話を書き、そのおかげで国王から年金をもらうことができた。 1668年に最初の寓話集（詩による寓話選集）を出版。 以来、ラ・フォンテーヌは寓話の短篇を普及させる。は、動物が主役の作品です。

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