દંતકથા: તે શું છે, લક્ષણો અને ઉદાહરણો

દંતકથા એ સાહિત્યિક શૈલી છે જે સરળ ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, તેનું ટૂંકું સ્વરૂપ છે, મોટાભાગે પ્રાણીઓ પાત્રો તરીકે હોય છે અને નૈતિકતા રજૂ કરે છે.

દંતકથાઓ ખાસ કરીને બાળસાહિત્યના બ્રહ્માંડમાં ખૂબ જ હાજર છે. તેમની પાસે જે ઉપદેશાત્મક કાર્ય છે.

દંતકથાઓના બે સૌથી મહત્વપૂર્ણ લેખકો છે ઈસોપ અને લા ફોન્ટેઈન. બ્રાઝિલમાં, શૈલીના સૌથી મોટા પ્રતિનિધિ મોન્ટેરો લોબેટો છે.

આકથા એ એક ઝડપી, ઉદ્દેશ્યપૂર્ણ, હળવા અને ઘણીવાર રમુજી લખાણ છે જેનો ઉદ્દેશ માત્ર વાચકને મનોરંજન આપવાનો જ નથી પણ પાઠ પ્રસારિત કરવાનો છે તેથી શૈક્ષણિક કાર્ય છે.

કથામાં વાચકને માનવીય વલણ અને સામાજિક વર્તણૂક પર પ્રતિબિંબિત કરવા માટે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. પ્રાણીઓ, વાર્તાના મુખ્ય પાત્રો, રમતિયાળ અને રૂપકાત્મક રીતે મનુષ્યની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ અને ખામીઓને રજૂ કરે છે.

કથાઓની લાક્ષણિકતાઓ

• પ્રાણીઓ મુખ્ય પાત્રો છે<8
• તેમની પાસે સરળ ભાષા છે
• તેઓ લખાણના અંતે નૈતિક, ક્યારેક ગર્ભિત અને ક્યારેક સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરે છે
• તેઓ પદ્ય અને ગદ્ય બંનેમાં લખી શકાય છે<8

પ્રાણીઓ મુખ્ય પાત્રો છે

કથાના મુખ્ય પાત્રો એવા પ્રાણીઓ છે જે સામાન્ય રીતે માનવીય વલણ અને લાક્ષણિકતાઓનું પ્રતિક બનાવે છે .

પ્રાણીઓ મહાન છે વાર્તાઓના લેખકોના સાથીટેક્સ્ટ એટલે કે, આપણી પાસે સામૂહિક કલ્પના છે કે પ્રાણીઓ શું રજૂ કરે છે, તેઓ કોઈક રીતે પ્રતીકશાસ્ત્ર સાથે જોડાયેલા છે (ઉદાહરણ તરીકે, સાપ, વિશ્વાસઘાત માણસો સાથે સંકળાયેલ છે).

પ્રાણીઓને પાત્રો તરીકે ઉપયોગ કરીને, લેખકો મોટા પ્રમાણમાં ઘટાડી શકે છે. ટેક્સ્ટ વર્ણનનો જથ્થો, વાર્તાનો સારાંશ. દંતકથામાં સિંહ, ગાય, બકરી અને ઘેટાં, ઉદાહરણ તરીકે, સિંહ શક્તિ અને આધિપત્યનું પ્રતીક છે.

ઉદાહરણ: સિંહ, ગાય, બકરી અને ઘેટાં

એક સિંહ, એક ગાય, એક બકરી અને એક ઘેટું મળીને શિકાર કરવા અને નફો વહેંચવા સંમત થયા. પછી તેઓને એક હરણ મળ્યું, અને ઘણું ચાલ્યા પછી અને ઘણી મહેનત કર્યા પછી, તેઓ તેને મારવામાં સફળ થયા.

તેઓ બધા થાકી ગયા અને શિકારની લાલચે તેને ચાર સમાન ભાગોમાં વહેંચી દીધું. સિંહે એક લીધો અને કહ્યું:

- સંમત થયા મુજબ આ ભાગ મારો છે.

પછી તેણે બીજો લીધો અને ઉમેર્યું:

- આ મારું છે કારણ કે તે સૌથી બહાદુર છે બધામાંથી.

તેણે ત્રીજો લીધો અને કહ્યું:

- આ મારા માટે પણ છે કારણ કે હું બધા પ્રાણીઓનો રાજા છું, અને જે ચોથાને ખસેડે છે, તે પોતાને મારા દ્વારા પડકારવામાં આવેલો માને છે.

તેથી તેણે તમામ પક્ષોને લીધા, અને સાથીઓએ પોતાને છેતરેલા અને અપમાનિત કર્યા; પરંતુ તેઓએ સબમિટ કર્યું કારણ કે તેમની પાસે સિંહ જેટલી તાકાત નથી.

વાર્તાની નૈતિકતા: ભાગીદારી અને મિત્રતા સમાન વચ્ચે જોઈએ છે, અને લગ્ન પણ, કારણ કે જે વધુ સાથે મિત્રતા કરે છે તે તેનો ગુલામ બની જાય છે અને તમારે તેનું પાલન કરવું પડશે અથવા ઓછામાં ઓછું ગુમાવવું પડશેમિત્રતા, જેમાં કામ હંમેશા નબળા માટે હોય છે, અને સૌથી શક્તિશાળી માટે સન્માન અને નફો.

કથાઓની ભાષા સરળ હોવી જોઈએ

ભાષાની દ્રષ્ટિએ, દંતકથાઓ રોજિંદા લખાણનો ઉપયોગ કરે છે, સ્પષ્ટ ભાષા , સરળ, ઉદ્દેશ્ય અને સુલભ છે.

દંતકથાઓ ટૂંકી, સંક્ષિપ્ત રીતે બનાવવામાં આવી છે, અને દરેક વયના વાચક દ્વારા ઝડપી રીતે સમજવી આવશ્યક છે.

ઉદાહરણ: કૂતરો અને માસ્ક

ખોરાકની શોધમાં, એક કૂતરાને એક માણસનો માસ્ક મળ્યો જે તેજસ્વી રંગોવાળા કાર્ડબોર્ડથી બનેલો હતો. તે પછી તે તેની પાસે ગયો અને તેણીને સૂંઘવા લાગ્યો કે શું તે કોઈ માણસ છે જે સૂતો હતો. પછી તેણે તેને તેના નાક વડે ધક્કો માર્યો અને જોયું કે તે ફરતું હતું, અને તે સ્થિર રહેવા કે બેસવા માંગતો ન હતો, તેથી કૂતરાએ કહ્યું:

- તે સાચું છે કે માથું સુંદર છે, પરંતુ તે તેનો કોઈ મુખ્ય ભાગ નથી.

વાર્તાની નૈતિકતા: માસ્ક એવા પુરુષ અથવા સ્ત્રીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ફક્ત બાહ્ય દેખાવ સાથે જ ચિંતિત છે અને આત્માને કેળવવા માંગતા નથી, જે વધુ કિંમતી છે. તમે આ દંતકથામાં એવા લોકોને જોઈ શકો છો કે જેઓ સજાવટ અને અનાવશ્યક રંગો પ્રત્યે ખૂબ કાળજી રાખે છે, બહારથી સુંદર છે, પરંતુ જેમના માથામાં કોર નથી.

દંતકથાઓમાં હંમેશા નૈતિકતા હોય છે

દરેક દંતકથામાં નૈતિક છે, જે લખાણમાં ગર્ભિત અથવા સ્પષ્ટ હોઈ શકે છે. જો તે સ્પષ્ટ હોય તો, નૈતિકતા લખાણના અંતે, વાર્તા પહેલાથી જ કહેવામાં આવે તે પછી દેખાય છે.

બીજી તરફ, ઘણા લેખકો છે, જેઓ નૈતિકતાનો સમાવેશ ન કરવાનું પસંદ કરે છે.લેખન, વાર્તાના પાઠને એકલા પૂર્ણ કરવા માટે તેને વાચક પર છોડી દઈએ છીએ.

જોકે લેખકોની વિવિધ શૈલીઓ છે - કેટલાક નૈતિકતાને વધુ સ્પષ્ટ બનાવે છે અને અન્ય ઓછા - તેઓ બધા ઈચ્છે છે કે ટેક્સ્ટ શિક્ષણ તરીકે સેવા આપે છે .

ઉદાહરણ: રુસ્ટર અને મોતી

એક રુસ્ટર જમીન પર ખંજવાળ કરતો હતો, જ્યારે તેને મોતી મળ્યો ત્યારે તે ખાવા માટેના ટુકડા અથવા પ્રાણીઓ શોધવા માટે. તેણે બૂમ પાડી:

- આહ, જો હું તમને કોઈ ઝવેરી શોધી શકું! પણ તમે મારા માટે શું મૂલ્યવાન છો? તેના બદલે એક ટુકડો અથવા જવના થોડા દાણા.

એટલું કહીને, તે ખોરાકની શોધમાં નીકળી ગયો.

વાર્તાની નૈતિકતા: આ રુસ્ટરે જે કર્યું તે અજ્ઞાન લોકો કરે છે; તેઓ નકામી વસ્તુઓ, જવ અને ભૂકો શોધે છે.

દંતકથાઓ પદ્ય અને ગદ્ય બંનેમાં લખી શકાય છે

સ્વરૂપની દ્રષ્ટિએ, દંતકથામાં ગદ્ય અને કવિતા બંને ફોર્મેટ હોઈ શકે છે (17મી સુધી સદીમાં, દંતકથાઓનું માળખું છંદો પર આધારિત હતું, તે તારીખ પછી જ તે ચાલતા લખાણ સાથે ગદ્ય સ્વરૂપમાં બનવાનું શરૂ થયું.

દિવસે બંને સ્વરૂપો શોધવાનું શક્ય છે: ત્યાં કવિતાઓ અને ફકરામાં લખેલા લખાણ સાથે અન્ય.

ઉદાહરણ:

ધ બે કૂતરી, ગદ્યમાં દંતકથા

એક કૂતરી હતી, જેને પ્રસૂતિની પીડા હતી અને તેણીને કોઈ સ્થાન ન હતું જન્મ આપી શકે છે, તેણીને તેણીનો પલંગ આપવા માટે બીજાને વિનંતી કરી, જે ઘાસની ગંજી હતી, અને કહ્યું કે તેણીએ જન્મ આપતાની સાથે જ તે છોડી દેશે.બાળકો સાથે દૂર.

તેના પર દયા કરીને, બીજી કૂતરીએ તેનું સ્થાન છોડી દીધું, પરંતુ જન્મ આપ્યા પછી તેણીએ તેને છોડી દેવા કહ્યું. જો કે, મહેમાને તેના દાંત ઉઘાડ્યા અને તેને અંદર જવા દેવાનો ઇનકાર કર્યો, અને કહ્યું કે તે જગ્યા તેના કબજામાં છે, અને તેઓ તેને યુદ્ધ અથવા કરડવા સિવાય ત્યાંથી દૂર નહીં કરે.

વાર્તાની નૈતિકતા આ દંતકથા સાચી સાબિત થાય છે જે કહે છે: “શું તમારે દુશ્મન જોઈએ છે? તમારું આપો અને તેને પાછું માગો. કારણ કે, નિઃશંકપણે, આ કૂતરી જેવા ઘણા પુરુષો છે જેમણે જન્મ આપ્યો છે, જેઓ નમ્રતાથી પૂછે છે, તેમની જરૂરિયાત દર્શાવે છે, અને તેમની શક્તિમાં પરાયું હોવા પછી, તેઓ જે માંગે છે તેના પર હસી નાખે છે, અને જો તેઓ શક્તિશાળી હોય, તો તેઓ રહે છે. તેની સાથે.<1

કાગડો અને શિયાળ, શ્લોકમાં દંતકથા

કાગડો અને શિયાળ

મુખ્ય કાગડો, ઝાડ પર બેઠો,

માં તેની ચાંચમાં તેણે એક સુંદર ચીઝ પકડી રાખી હતી.

ફોક્સ માસ્ટર, ગંધથી આકર્ષાય છે,

તે આ રીતે તેને ઉત્સાહી સ્વરમાં કહે છે:

હેલો, સારું સવાર, ભગવાન કાગડો,

તે ખૂબ જ સુંદર હા, પાંખવાળી સુંદરતા!

મજાકને બાજુ પર રાખીને, જો તેના ગીતમાં

તેના પીંછાઓની વશીકરણ છે

તે ચોક્કસ બિચારડાનો રાજા છે!

આવા શબ્દો સાંભળીને, કાગડો કેટલો ખુશ થાય છે; અને અવાજ બતાવવા માંગે છે:

તે તેની ચાંચ ખોલે છે અને હવામાં ચીઝ જાય છે!

શિયાળ તેને પકડીને કહે છે: _ સર,

તે જાણો નિરર્થક માણસ બદનામ કરી શકે છે

જેઓ તેની ખુશામત કરવાનું નક્કી કરે છે તેનો સામનો કરવો પડે છે.

આ પાઠ પનીર જેવો છે, તમને નથી લાગતું?

કાગડો, શરમજનક, ચીઝ જોઈનેભાગી જાઓ,

તેણે શપથ લીધા, ખૂબ મોડું થયું, બીજા સમાન પર નહીં પડવું.

કથાઓ કેવી રીતે બની

કથાઓનું મૂળ લોકપ્રિય મૌખિક પરંપરામાં હતું , ત્યાં 2000 B.C થી છે. અને તે મુખ્યત્વે લેખકો એસોપ અને લા ફોન્ટેઈન દ્વારા લોકપ્રિય થયા હતા.

આધુનિક દંતકથા ઈસોપ, 6ઠ્ઠી સદી બીસીમાં રહેતા ગુલામમાંથી ઉદ્દભવે છે. અને તે પ્રાચીન ગ્રીસના મહાન કલ્પિત હતા. શૈલી માટેના આટલા મહત્વના કારણે, ઈસોપને દંતકથાના પિતા તરીકે ગણવામાં આવે છે અને તેમના મોટાભાગના ગ્રંથો આજ સુધી ચલણમાં છે, તેમ છતાં તેઓ વારંવાર અન્ય લેખકો દ્વારા ફરીથી લખાયા અથવા ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવ્યા છે.

ફ્રેન્ચમેન જીન ડી લા ફોન્ટેઈન (1621-1695) પણ દંતકથાઓના પ્રસાર માટે ખૂબ જ જવાબદાર હતા. તેણે લુઈસ XIV ના પુત્ર માટે તેની પ્રથમ દંતકથાઓ લખીને શરૂઆત કરી અને તેના માટે આભાર, તેને રાજા તરફથી વાર્ષિક પેન્શન મળ્યું. તેમની દંતકથાઓનો પ્રથમ ભાગ (જેને શ્લોકમાં પસંદ કરાયેલા ફેબલ્સ કહેવાય છે) 1668માં પ્રકાશિત થયો હતો. ત્યારથી, લા ફોન્ટેને એવી ટૂંકી વાર્તાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યું જેમાં મુખ્ય પાત્ર તરીકે પ્રાણીઓ હતા.

જો તમને દંતકથાઓના વિષયમાં રસ હોય તો અમે લાગે છે કે તમને વાંચવામાં પણ મજા આવશે: