Παραμύθι: τι είναι, χαρακτηριστικά και παραδείγματα

Ο μύθος είναι ένα λογοτεχνικό είδος που χρησιμοποιεί απλή γλώσσα, έχει σύντομη μορφή, τις περισσότερες φορές έχει ζώα ως χαρακτήρες και παρουσιάζει ένα ηθικό δίδαγμα.

Οι μύθοι είναι πολύ παρόντες στο σύμπαν της παιδικής λογοτεχνίας, ιδίως λόγω της διδακτικής τους λειτουργίας.

Οι δύο σημαντικότεροι συγγραφείς μύθων είναι ο Αίσωπος και ο La Fontaine. Στη Βραζιλία, ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του είδους είναι ο Monteiro Lobato.

Ο μύθος είναι ένα γρήγορο, αντικειμενικό, ανάλαφρο και συχνά διασκεδαστικό κείμενο που έχει ως στόχο όχι μόνο να διασκεδάσει τον αναγνώστη αλλά και να να δώσετε ένα μάθημα και επομένως έχει εκπαιδευτική λειτουργία.

Στο μύθο, ο αναγνώστης καλείται να προβληματιστεί σχετικά με τις ανθρώπινες συμπεριφορές και την κοινωνική συμπεριφορά. Τα ζώα, οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας, αναπαριστούν τυπικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά και ελαττώματα με παιγνιώδη και αλληγορικό τρόπο.

Χαρακτηριστικά των μύθων

• Τα ζώα είναι οι κύριοι χαρακτήρες
• Έχουν μια απλή γλώσσα
• Παρουσιάζουν πάντα ένα ηθικό δίδαγμα, άλλοτε έμμεσο και άλλοτε ρητό στο τέλος του κειμένου.
• Μπορούν να γραφτούν τόσο σε στίχους όσο και σε πεζό λόγο.

Τα ζώα είναι οι κύριοι χαρακτήρες

Οι κύριοι χαρακτήρες του μύθου είναι ζώα που συμβολίζουν τυπικά ανθρώπινες συμπεριφορές και χαρακτηριστικά .

Τα ζώα είναι οι μεγάλοι σύμμαχοι των συγγραφέων των μύθων, επειδή επιτρέπουν την οικονομία του κειμένου. Δηλαδή, έχουμε στη συλλογική φαντασία αυτό που αντιπροσωπεύουν τα ζώα, συνδέονται κατά κάποιον τρόπο με μια συμβολογία (το φίδι, για παράδειγμα, συνδέεται με ύπουλα όντα).

Χρησιμοποιώντας τα ζώα ως χαρακτήρες, οι συγγραφείς μπορούν να μειώσουν σημαντικά την ποσότητα της περιγραφής στο κείμενο, συνοψίζοντας την ιστορία. Στο μύθο Το λιοντάρι, η αγελάδα, η κατσίκα και το πρόβατο, για παράδειγμα, το λιοντάρι συμβολίζει τη δύναμη και την κυριαρχία.

Παράδειγμα: Το λιοντάρι, η αγελάδα, η κατσίκα και το πρόβατο

Ένα λιοντάρι, μια αγελάδα, μια κατσίκα και ένα πρόβατο συμφώνησαν να κυνηγήσουν μαζί και να μοιραστούν τα κέρδη. Βρήκαν τότε ένα ελάφι και αφού περπάτησαν και δούλεψαν σκληρά, κατάφεραν να το σκοτώσουν.

Έφτασαν όλοι κουρασμένοι και, επιθυμώντας τη λεία τους, τη χώρισαν σε τέσσερα ίσα μέρη. Το λιοντάρι πήρε το ένα και είπε:

- Αυτό το μέρος είναι δικό μου όπως συμφωνήθηκε.

Στη συνέχεια πήρε ένα άλλο και πρόσθεσε:

- Αυτό ανήκει σε μένα γιατί είμαι ο πιο γενναίος από όλους.

Πήρε ένα τρίτο και είπε:

- Αυτό είναι επίσης για μένα, επειδή είμαι ο βασιλιάς όλων των ζώων, και όποιος κινείται στο τέταρτο, θεωρήστε ότι σας προκαλώ.

Έτσι πήρε όλα τα μέρη, και οι σύντροφοι βρέθηκαν εξαπατημένοι και προσβεβλημένοι- αλλά υποτάχθηκαν επειδή δεν ήταν τόσο δυνατοί όσο το λιοντάρι.

Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Η συνεργασία και η φιλία είναι απαραίτητες μεταξύ ίσων, το ίδιο και ο γάμος, γιατί όποιος γίνεται φίλος με έναν μεγαλύτερο γίνεται σκλάβος του και πρέπει να τον υπακούει ή τουλάχιστον να χάνει τη φιλία, στην οποία η εργασία ανήκει πάντα στον πιο αδύναμο και η τιμή και το κέρδος στον πιο ισχυρό.

Η γλώσσα των μύθων πρέπει να είναι απλή

Όσον αφορά τη γλώσσα, οι μύθοι χρησιμοποιούν ένα καθημερινό κείμενο, έχουν μια σαφής γλώσσα Είναι απλή, αντικειμενική και προσιτή.

Οι μύθοι είναι δομημένοι με σύντομο, σύντομο τρόπο και πρέπει να γίνονται γρήγορα κατανοητοί από τους αναγνώστες όλων των ηλικιών.

Παράδειγμα: Ο σκύλος και η μάσκα

Ψάχνοντας για φαγητό, ένας Σκύλος βρήκε τη μάσκα ενός ανθρώπου πολύ καλά φτιαγμένη από χαρτόνι με έντονα χρώματα. Ύστερα ήρθε κοντά της και άρχισε να τη μυρίζει για να δει αν ήταν άνθρωπος που κοιμόταν. Τότε την έσπρωξε με τη μουσούδα του και είδε ότι γύρισε, και καθώς δεν έμενε ακίνητη ούτε έπαιρνε θέση, ο Σκύλος είπε:

- Είναι αλήθεια ότι το κεφάλι είναι όμορφο, αλλά δεν έχει πυρήνα.

Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Η μάσκα αντιπροσωπεύει τον άνδρα ή τη γυναίκα που ενδιαφέρεται μόνο για την εξωτερική εμφάνιση και δεν επιδιώκει να καλλιεργήσει την ψυχή, η οποία είναι πολύ πιο πολύτιμη. Μπορούμε να δούμε σε αυτόν τον μύθο τους ανθρώπους που είναι πολύ προσεκτικοί με περιττές διακοσμήσεις και χρώματα, όμορφοι εξωτερικά, αλλά από το κεφάλι τους λείπει το μυαλό.

Στους μύθους υπάρχει πάντα μια ηθική

Κάθε μύθος έχει ένα ηθικό δίδαγμα, το οποίο μπορεί να είναι έμμεσο ή σαφές στο κείμενο. Αν είναι σαφές, το ηθικό δίδαγμα εμφανίζεται στο τέλος του κειμένου, αφού έχει ήδη ειπωθεί η ιστορία.

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολλοί συγγραφείς που προτιμούν το ηθικό δίδαγμα να είναι άγραφο, αφήνοντας στον αναγνώστη να συμπεράνει μόνος του το μάθημα της ιστορίας.

Παρόλο που οι συγγραφείς έχουν διαφορετικό ύφος - άλλοι κάνουν την ηθική πιο εμφανή και άλλοι λιγότερο - όλοι μοιράζονται την επιθυμία ότι η το κείμενο χρησιμεύει ως μάθημα .

Παράδειγμα: Ο κόκορας και το μαργαριτάρι

Ένας κόκορας έψαχνε στο έδαφος να βρει ψίχουλα ή ζωύφια για να φάει, όταν βρήκε ένα μαργαριτάρι και αναφώνησε:

- Αχ, μακάρι να μπορούσα να σου βρω έναν κοσμηματοπώλη! Αλλά τι αξίζεις για μένα; Καλύτερα ένα ψίχουλο ή μερικούς κόκκους κριθαριού.

Με αυτό το σκεπτικό, έφυγε προς αναζήτηση τροφής.

Το ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Οι αδαείς κάνουν ό,τι έκανε αυτός ο κόκορας- αναζητούν πράγματα χωρίς αξία, κριθάρι και ψίχουλα.

Οι μύθοι μπορούν να γραφτούν τόσο σε στίχους όσο και σε πεζό λόγο.

Όσον αφορά τη μορφή, ο μύθος μπορεί να έχει τόσο πεζογραφική όσο και ποιητική μορφή (με στίχους).

Μέχρι τον 17ο αιώνα, οι μύθοι είχαν δομή που βασιζόταν σε στίχους. Μόνο μετά από αυτή την ημερομηνία άρχισαν να γράφονται σε μορφή πεζού λόγου.

Σήμερα είναι δυνατόν να συναντήσει κανείς και τις δύο μορφές: υπάρχουν μύθοι που κατασκευάζονται ως ποιήματα και άλλοι με κείμενο γραμμένο σε παραγράφους.

Παραδείγματα:

Οι δύο σκύλες, ένας μύθος σε πρόζα

Μια σκύλα είχε πόνους τοκετού και επειδή δεν είχε πού να γεννήσει, παρακάλεσε μια άλλη να της δώσει το κρεβάτι της, που ήταν σε ένα πατάρι με άχυρα, λέγοντας ότι μόλις γεννήσει θα φύγει με τα παιδιά της.

Η άλλη σκύλα την λυπήθηκε και της έδωσε το μέρος, αλλά μετά τη γέννα της ζήτησε να φύγει, αλλά η φιλοξενούμενη έδειξε τα δόντια της και δεν την άφησε να μπει, λέγοντας ότι είχε την κατοχή του τόπου και ότι δεν θα την έπαιρνε κανείς από εκεί παρά μόνο με πόλεμο ή με δαγκώματα.

Ηθικό δίδαγμα της ιστορίας: Ο μύθος δείχνει ότι η παροιμία: "Θέλεις εχθρό; Δώσε τον δικό σου και ζήτα τον πίσω" είναι αληθινή, γιατί, χωρίς αμφιβολία, υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν αυτή τη σκύλα, που ζητούν ταπεινά, δείχνοντας την ανάγκη τους, και αφού έχουν στην κατοχή τους τον άλλο, σφίγγουν τα δόντια σε αυτόν που τους τον ζητάει, και αν είναι ισχυροί τον κρατούν.

Το κοράκι και η αλεπού, μύθος σε στίχους

Το κοράκι και η αλεπού

Master κοράκι, σε ένα δέντρο σκαρφαλωμένο,

Στο ράμφος του κρατούσε ένα όμορφο τυρί.

Master fox, προσελκύεται από τη μυρωδιά,

Έτσι της λέει, με ενθουσιώδη τόνο:

Γεια σας, καλημέρα στον κ. Raven,

Είναι τόσο όμορφη, μια φτερωτή ομορφιά!

Εκτός αστείων, αν η γωνία σας

Να έχει τη γοητεία των φτερών του

είναι σίγουρα ο βασιλιάς του ζωολογικού κήπου!

Ακούγοντας τέτοια λόγια, πόσο χαρούμενος

Το κοράκι μένει- και η φωνή θέλει να δείξει:

Ανοίξτε το ράμφος και το τυρί πετάγεται στον αέρα!

Η αλεπού τον αρπάζει και του λέει: _ Κύριε,

Μάθετε ότι οι ματαιόδοξοι εξευτελίζονται

Στο πρόσωπο εκείνων που αποφασίζουν να τον κολακεύσουν.

Αυτό το μάθημα αξίζει ένα τυρί δεν νομίζετε;

Το κοράκι, αμήχανο, βλέπει το τυρί να φεύγει,

Ορκίστηκε, πολύ αργά, να μην ξαναπέσει σε άλλη τέτοια.

Πώς προέκυψαν οι μύθοι

Οι μύθοι είχαν προέλευση από τη λαϊκή προφορική παράδοση υπάρχουν από το 2000 π.Χ. και διαδόθηκαν κυρίως από τους συγγραφείς Αίσωπο και La Fontaine.

Ο σύγχρονος μύθος έχει τις ρίζες του στον Αίσωπο, έναν σκλάβο που έζησε τον έκτο αιώνα π.Χ. και ήταν ο μεγαλύτερος παραμυθάς της αρχαίας Ελλάδας. Λόγω της μεγάλης σημασίας του είδους, ο Αίσωπος θεωρείται ο πατέρας του μύθου και τα περισσότερα από τα κείμενά του παραμένουν σε κυκλοφορία μέχρι σήμερα, αν και συχνά έχουν ξαναγραφτεί ή επανερμηνευτεί από άλλους συγγραφείς.

Ο Γάλλος Ζαν ντε Λα Φοντέν (1621-1695) ήταν επίσης πολύ υπεύθυνος για τη διάδοση των μύθων. Ξεκίνησε γράφοντας τους πρώτους του μύθους για τον γιο του Λουδοβίκου ΙΔ' και, χάρη σε αυτούς, πήρε μια ετήσια σύνταξη από τον βασιλιά. Ο πρώτος τόμος με τους μύθους του (με τον τίτλο "Επιλεγμένοι μύθοι σε στίχους") εκδόθηκε το 1668. Από τότε ο Λα Φοντέν άρχισε να διαδίδει τα διηγήματα πουέχουν ως πρωταγωνιστές τα ζώα.

Αν σας ενδιαφέρει το θέμα των μύθων, πιστεύουμε ότι θα σας αρέσει να το διαβάζετε και εσείς: