Fable: mikä se on, ominaisuudet ja esimerkit

Taru on kirjallisuuden laji, jossa käytetään yksinkertaista kieltä, joka on lyhyt, jonka hahmoina ovat useimmiten eläimet ja jossa esitetään moraalia.

Sadut ovat hyvin läsnä lastenkirjallisuudessa erityisesti niiden didaktisen tehtävän vuoksi.

Kaksi tärkeintä sadun kirjoittajaa ovat Aisopos ja La Fontaine. Brasiliassa lajin merkittävin edustaja on Monteiro Lobato.

Taru on nopea, asiallinen, kevyt ja usein huvittava teksti, jonka tarkoituksena on paitsi viihdyttää lukijaa myös antaa opetus ja sillä on siksi kasvatuksellinen tehtävä.

Tarinassa lukijaa kehotetaan pohtimaan ihmisen asenteita ja sosiaalista käyttäytymistä. Tarinan päähenkilöt, eläimet, edustavat leikkisästi ja vertauskuvallisesti tyypillisiä ihmisen ominaisuuksia ja vikoja.

Tarujen ominaispiirteet

• Eläimet ovat päähenkilöitä
• Heillä on yksinkertainen kieli
• Ne esittävät aina moraalin, joskus implisiittisesti ja joskus eksplisiittisesti tekstin lopussa.
• Ne voidaan kirjoittaa sekä säkeistössä että proosassa.

Eläimet ovat päähenkilöitä

Sadun päähenkilöt ovat eläimiä, jotka symboloivat tyypillisiä inhimillisiä asenteita ja ominaisuuksia .

Eläimet ovat tarujen kirjoittajien suurimpia liittolaisia, koska ne mahdollistavat tekstin säästämisen. Toisin sanoen meillä on kollektiivisessa mielikuvituksessa se, mitä eläimet edustavat, ne liittyvät jollain tavalla symboliikkaan (esimerkiksi käärme liittyy petollisiin olentoihin).

Käyttämällä eläimiä hahmoina kirjailijat voivat vähentää huomattavasti tekstin kuvailun määrää ja tiivistää tarinan. Esimerkiksi tarinassa Leijona, lehmä, vuohi ja lammas leijona symboloi valtaa ja ylivaltaa.

Esimerkki: Leijona, lehmä, vuohi ja lammas.

Leijona, lehmä, vuohi ja lammas sopivat metsästävänsä yhdessä ja jakavansa voitot. Sitten ne löysivät peuran, ja käveltyään ja työskenneltyään ahkerasti ne onnistuivat tappamaan sen.

Ne kaikki saapuivat väsyneinä, ja himoiten saalistaan ne jakoivat sen neljään yhtä suureen osaan. Leijona otti yhden ja sanoi:

- Tämä osa on sovitusti minun.

Sitten hän otti toisen ja lisäsi:

- Tämä kuuluu minulle, koska olen kaikista rohkein.

Hän otti kolmannen ja sanoi:

- Tämä on myös minulle, koska olen kaikkien eläinten kuningas, ja kuka tahansa, joka liikkuu neljännellä sijalla, voi pitää itseään minun haastajanani.

Näin se vei kaikki osapuolet, ja seuralaiset huomasivat tulleensa petetyiksi ja loukkaantuneiksi; mutta he alistuivat, koska he eivät olleet niin vahvoja kuin leijona.

Tarinan moraali: Kumppanuutta ja ystävyyttä tarvitaan tasavertaisten välillä, samoin kuin avioliittoa, sillä siitä, joka ystävystyy suuremman kanssa, tulee tämän orja, ja hänen on toteltava häntä tai ainakin menetettävä ystävyys, jossa työ kuuluu aina heikommalle ja kunnia ja voitto voimakkaammalle.

Sadun kielen pitäisi olla yksinkertaista

Kielen osalta sadut käyttävät arkipäiväistä tekstiä, niillä on selkeä kieli Se on yksinkertainen, objektiivinen ja helppokäyttöinen.

Sadut on rakennettu lyhyesti ja ytimekkäästi, ja kaikenikäisten lukijoiden pitäisi ymmärtää ne nopeasti.

Esimerkki: Koira ja naamio

Ruokaa etsiessään Koira löysi ihmisen naamion, joka oli hyvin tehty pahvista ja kirkkailla väreillä. Sitten se tuli sen luo ja alkoi haistella sitä nähdäkseen, nukkuiko ihminen. Sitten se työnsi sitä kuonollaan ja näki, että se pyörähti ympäri, ja koska se ei pysynyt paikoillaan eikä istunut, Koira sanoi:

- On totta, että pää on kaunis, mutta sillä ei ole ydintä.

Tarinan moraali: Naamio edustaa miestä tai naista, joka on huolissaan vain ulkoisesta olemuksesta eikä pyri vaalimaan sielua, joka on paljon arvokkaampi. Voimme nähdä tässä tarussa ihmisiä, jotka ovat hyvin huolissaan turhista koristeista ja väreistä, jotka ovat kauniita ulkoisesti, mutta joiden päässä ei ole aivoja.

Taruissa on aina moraalinen

Jokaisessa sadussa on moraalisäe, joka voi olla tekstissä implisiittinen tai eksplisiittinen. Jos moraalisäe on eksplisiittinen, se esiintyy tekstin lopussa, kun tarina on jo kerrottu.

Toisaalta monet kirjailijat jättävät moraalin mieluummin kirjoittamatta ja jättävät lukijan tehtäväksi päätellä tarinan opetus yksin.

Vaikka kirjoittajat ovat tyyliltään erilaisia - toiset tekevät moraalista selvempää ja toiset vähemmän ilmeistä - he kaikki jakavat toiveen siitä, että teksti toimii oppituntina .

Esimerkki: Kukko ja helmi

Kukko haparoi maassa etsien murusia tai ötököitä syötäväksi, kun se löysi helmen. Se huudahti:

- Kunpa löytäisinkin sinulle jalokivikauppiaan, mutta minkä arvoinen olet minulle? Parempi murunen tai muutama ohranjyvä.

Sen jälkeen hän lähti etsimään ruokaa.

Tarinan opetus: Tietämättömät tekevät niin kuin tämä kukko; he etsivät arvottomia asioita, ohraa ja murusia.

Sadut voidaan kirjoittaa sekä säkeistöön että proosaan.

Muodoltaan taru voi olla sekä proosamuotoinen että runomuotoinen (säkeistöä sisältävä).

1600-luvulle asti sadut olivat säkeistöpohjaisia, ja vasta sen jälkeen niitä alettiin kirjoittaa proosamuotoisina.

Nykyään on mahdollista löytää molempia muotoja: on olemassa satuja, jotka on rakennettu runoiksi, ja toisia, joissa teksti on kirjoitettu kappaleiksi.

Esimerkkejä:

Kaksi narttua, taru proosana

Eräs narttu kärsi synnytyskivuista, ja koska hänellä ei ollut paikkaa, missä synnyttää, hän pyysi toista anelemaan, että tämä antaisi hänelle vuoteensa, joka oli heinäladossa, ja sanoi, että heti synnytyksen jälkeen hän lähtisi pois lastensa kanssa.

Toinen narttu sääli häntä ja antoi hänelle paikan, mutta synnytyksen jälkeen hän pyysi häntä lähtemään, mutta vieras näytti hampaitaan eikä päästänyt häntä sisään sanoen, että paikka oli hänen hallussaan ja että häntä ei otettaisi sieltä pois muuten kuin sodan tai puremien kautta.

Tarinan moraali: Tarina osoittaa, että sanonta: "Haluatko vihollisen? Anna omasi ja pyydä se takaisin" pitää paikkansa, sillä epäilemättä on monia tämän ämmän kaltaisia miehiä, jotka pyytävät nöyrästi ja osoittavat tarvitsevansa sitä, ja saatuaan toisen omaisuuden haltuunsa he kiristelevät hampaitaan sille, joka sitä heiltä pyytää, ja jos he ovat voimakkaita, he pitävät sen.

Varis ja kettu, taru säkeistössä

Varis ja kettu

Mestarivaris, puussa istumassa,

Sen nokassa oli kaunis juusto.

Mestarikettu, jota haju houkutteli,

Niin hän kertoo tytölle innostuneeseen sävyyn:

Hei, hyvää huomenta herra Ravenille,

Niin kaunis se on, siivekäs kaunotar!

Vitsien vuoksi, jos kulmasi

Sen höyhenien viehätysvoima

on varmasti eläintarhan kuningas!

Kuullessani tällaiset sanat, kuinka onnellinen

Varis jää, ja ääni haluaa näyttää:

Avaa nokka ja juusto lentää ilmaan!

Kettu tarttuu häneen ja sanoo: _ Sir,

Oppikaa, että turhamainen alentaa itseään

Niiden edessä, jotka päättävät imarrella häntä.

Eikö tämä oppitunti olekin juuston arvoinen?

Varis katseli nolona, kun juusto juoksi pois,

Hän vannoi, liian myöhään, ettei enää sortuisi samanlaiseen.

Miten sadut syntyivät

Tarut olivat alkuperä suullisessa kansanperinteessä on ollut olemassa vuodesta 2000 eKr. lähtien, ja niitä ovat levittäneet pääasiassa kirjailijat Aisopos ja La Fontaine.

Nykyaikaisen sadun juuret juontavat juurensa kuudennella vuosisadalla eaa. eläneeseen orjaan, Aisopokseen, joka oli antiikin Kreikan suurin sadunkirjoittaja. Aisoposta pidetään sadun isänä, ja suurin osa hänen teksteistään on edelleen liikkeessä, vaikka muut kirjoittajat ovatkin usein kirjoittaneet ne uudelleen tai tulkinneet niitä uudelleen.

Ranskalainen Jean de La Fontaine (1621-1695) oli myös hyvin vastuussa satujen levittämisestä. Hän aloitti kirjoittamalla ensimmäiset satujensa Ludvig XIV:n pojalle ja sai niiden ansiosta kuninkaalta vuosittaisen eläkkeen. Hänen ensimmäinen satujen niteensä (nimeltään Selected fables put into verse) julkaistiin vuonna 1668. Siitä lähtien La Fontaine alkoi levittää novelleja, jotkapäähenkilöinä ovat eläimet.

Jos olet kiinnostunut tarujen aihepiiristä, uskomme, että sinäkin nautit sen lukemisesta: