مواد جي جدول
ڪهاڻي هڪ ادبي صنف آهي، جيڪا سادي ٻولي استعمال ڪري ٿي، ان جي مختصر شڪل آهي، اڪثر وقت جانورن جي ڪردارن جي حيثيت رکي ٿي ۽ اخلاقيات پيش ڪري ٿي.
ڪهاڻيون ٻارن جي ادب جي ڪائنات ۾ خاص طور تي موجود آهن. ڊيڊڪٽڪ ڪم جي حوالي سان اهي آهن.
ڪهاڻين جا ٻه اهم ليکڪ ايسوپ ۽ لا فونٽين آهن. برازيل ۾، صنف جو سڀ کان وڏو نمائندو Monteiro Lobato آهي.
افسانو هڪ تيز، مقصدي، هلڪو ۽ اڪثر مزاحيه متن آهي، جنهن جو مقصد نه رڳو پڙهندڙ کي تفريح ڪرڻ آهي، پر اهو پڻ آهي ته سبق منتقل ڪرڻ تنهن ڪري هڪ تعليمي فنڪشن آهي.
افساني ۾ پڙهندڙ کي دعوت ڏني وئي آهي ته هو انساني روين ۽ سماجي روين تي ڌيان ڏئي. جانور، ڪهاڻيءَ جا مکيه ڪردار، ڪردار نگاري ۽ تمثيل واري انداز ۾ انسانن جي خاصيتن ۽ خامين جي نمائندگي ڪن ٿا.
ڪهاڻين جون خاصيتون
- جانور مکيه ڪردار آهن
جانور مکيه ڪردار آهن
ڪهاڻي جا مکيه ڪردار جانور آهن جيڪي عام طور تي انساني روين ۽ خاصيتن جي علامت آهن .
جانور عظيم آهن ڪهاڻين جي ليکڪن جا اتحادي افسانا ڇاڪاڻ ته اهي هڪ معيشت جي اجازت ڏين ٿامتن. اهو آهي ته، اسان وٽ اجتماعي تخيل ۾ آهي ته جانور جيڪي نمائندگي ڪندا آهن، اهي ڪنهن نه ڪنهن نموني سان جڙيل هوندا آهن (مثال طور، سانپ، غدار مخلوق سان لاڳاپيل آهي)). متن جي وضاحت جو مقدار، ڪهاڻي جو خلاصو. افساني ۾ شعر، ڳئون، ٻڪري ۽ رڍ، مثال طور، شعر طاقت ۽ بادشاهي جي علامت آهي.
مثال: شعر، ڳئون، ٻڪري ۽ رڍ
هڪ شينهن، هڪ ڳئون، هڪ ٻڪري ۽ هڪ رڍ گڏجي شڪار ڪرڻ تي راضي ٿي ويا ۽ حاصلات کي حصيداري ڪريو. پوءِ هنن کي هڪ هرڻ مليو، ۽ ڪافي پنڌ ڪرڻ کان پوءِ، هنن ان کي مارڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا.
هو سڀ ٿڪجي پهتا ۽ شڪار جي لالچ ۾، ان کي چئن برابر حصن ۾ ورهائي ويا. شينهن هڪ ورتو ۽ چيو:
- اهو حصو منهنجو آهي جيئن اتفاق ڪيو ويو آهي.
پوءِ هن ٻيو ورتو ۽ وڌيڪ چيو:
- اهو منهنجو آهي ڇو ته اهو سڀ کان وڌيڪ بهادر آهي. هن ٽيون حصو ورتو ۽ چيو:
- اهو به مون لاءِ آهي ڇو ته مان سڀني جانورن جو بادشاهه آهيان ۽ جيڪو به چوٿون کي هلائي ٿو، اهو پاڻ کي مون کان چيلينج سمجهي ٿو. 1>
پوءِ هن سڀني جماعتن کي گڏ ڪيو، ۽ ساٿين پاڻ کي ٺڳيءَ ۽ رسوا ٿي ڏٺو. پر انهن عرض ڪيو ڇاڪاڻ ته انهن ۾ شعر جيتري طاقت نه هئي.
ڪهاڻي جو اخلاقيات: ڀائيواري ۽ دوستي برابري جي وچ ۾ گهربل آهي، ۽ شادي پڻ، ڇاڪاڻ ته جيڪو وڌيڪ دوستي سان دوستي ڪري ٿو، ان جو غلام بڻجي ٿو ۽ توهان کي هن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي يا گهٽ ۾ گهٽ وڃائي ڇڏيودوستي، جنهن ۾ ڪم هميشه ڪمزور لاءِ هوندو آهي، ۽ سڀ کان وڌيڪ طاقتور لاءِ عزت ۽ نفعو هوندو آهي.
ڪهاڻين جي ٻولي سادي هئڻ گهرجي
ٻولي جي لحاظ کان، افسانا روزمرهه جو متن استعمال ڪندا آهن، واضح ٻولي ، سادو، مقصدي ۽ رسائي لائق.
ڪهاڻيون مختصر، مختصر انداز ۾ ٺهيل آهن، ۽ هر عمر جي پڙهندڙ کي تڪڙو سمجھڻ گهرجن.
مثال: ڪتو ۽ ماسڪ
کاڌي جي ڳولا ۾، هڪ ڪتو مليو هڪ ماڻهوءَ جو ماسڪ تمام سٺو ٺهيل گتي جو ٺهيل آهي روشن رنگن سان. هو پوءِ هن جي ويجهو آيو ۽ هن کي بوءِ ڏسڻ لڳو ته ڇا اهو ڪو ماڻهو آهي جيڪو سمهي رهيو آهي. پوءِ هن ان کي پنهنجي نڙيءَ سان ڌڪيو ۽ ڏٺائين ته اهو ڦري رهيو آهي، ۽ جيئن ته اهو ٿلهي رهڻ يا سيٽ وٺڻ نه ٿو چاهي، ڪتي چيو:
- اهو سچ آهي ته مٿو خوبصورت آهي، پر اهو. ان جو ڪو بنيادي حصو نه آهي.
ڪهاڻي جو اخلاقيات: نقاب ان مرد يا عورت جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو صرف ظاهري شڪل سان تعلق رکي ٿو ۽ روح کي وڌائڻ جي ڪوشش نٿو ڪري، جيڪو تمام گهڻو قيمتي آهي. هن افساني ۾ توهان انهن ماڻهن کي ڏسي سگهو ٿا، جيڪي سجاڳيءَ ۽ ضرورت کان وڌيڪ رنگن ۾ ڏاڍا محتاط هوندا آهن، ٻاهران خوبصورت هوندا آهن، پر جن جي مٿو بنيادي طور تي نه هوندو آهي. افسانو هڪ اخلاقي آهي، جيڪو متن ۾ واضح يا واضح ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن اهو واضح هجي ته، ڪهاڻي اڳ ۾ ئي بيان ٿيڻ کان پوءِ متن جي آخر ۾ اخلاقي ظاهر ٿئي ٿي.
ٻئي طرف ڪيترائي ليکڪ آهن، جيڪي پسند ڪن ٿا ته اخلاقيات کي شامل نه ڪيو وڃي.لکڻ، ان کي پڙهندڙ تي ڇڏي ڏيون ٿا ته ڪهاڻيءَ جو سبق مڪمل ڪري.
جيتوڻيڪ ليکڪ جا مختلف انداز آهن- ڪي اخلاقيات کي وڌيڪ واضح ڪن ٿا ۽ ٻيا گهٽ- اهي سڀ اها خواهش رکن ٿا ته متن. تعليم جي طور تي ڪم ڪري ٿو .
مثال: مرغ ۽ موتي
هڪ ڪڪڙ زمين تي چوڌاري ڦري رهيو هو، کائڻ لاءِ ڪڪڙ يا جانور ڳولڻ لاءِ، جڏهن هن کي موتي مليو. هُن رڙ ڪئي:
- ها، ڪاش مان توکي ڪو زيور ڳوليان ها! پر تون مون لاءِ ڇا جي لائق آهين؟ بلڪه هڪ ٿلهو يا جَوَ جا چند داڻا.
انهيءَ چوڻ سان هو کاڌي جي ڳولا ۾ نڪري ويو.
ڪهاڻي جو اخلاق: جاهل ماڻهو اهو ئي ڪن ٿا جيڪو هن مرغ ڪيو. اهي بيڪار شيون، جَوَ ۽ ٿُلها ڳوليندا آهن.
ڪهاڻيون نثر ۽ نظم ٻنهي ۾ لکي سگهجن ٿيون
فارم جي لحاظ کان، افسانا نثر ۽ شاعري ٻنهي صورتن ۾ ٿي سگهن ٿا (17هين تائين. صديءَ ۾، افسانن جو هڪ ڍانچو آيتن تي ٻڌل هوندو هو، ان تاريخ کان پوءِ اهي نثر جي شڪل ۾، هلندڙ متن سان ٺهڻ شروع ٿي ويا هئا.
ڏينهن اهي ٻئي صورتون ڳولڻ ممڪن آهن: اتي افسانا آهن نظم ۽ ٻيا پيراگراف ۾ لکيل متن سان.
ڏسو_ پڻ: 13 سبب ڇو سيريز: مڪمل خلاصو ۽ تجزيومثال:
ٻئي ڪچيون، نثر ۾ افسانا
ڏسو_ پڻ: رومن آرٽ: مصوري، مجسمو ۽ فن تعمير (انداز ۽ وضاحت)هڪ ڪچي هئي، جنهن کي پيٽ جي تڪليف هئي ۽ ان جي جاءِ نه هئي جتي هوءَ هئي. جنم ڏئي سگهي، ٻئي کي عرض ڪيائين ته هن کي پنهنجو بسترو ڏي، جيڪو گاهه جي ٿلهي ۾ هو، هن چيو ته جيئن ئي هوءَ جنم وٺندي، هوءَ ڇڏي ويندي.ٻارن سان گڏ هليو ويو.
ان تي رحم ڪري، ٻي ڪچي پنهنجي جاءِ ڇڏي ڏني، پر ڄمڻ کان پوءِ هن کي وڃڻ لاءِ چيو. تنهن هوندي به، مهمان پنهنجا ڏند ڪٽي ڇڏيا ۽ هن کي اندر وڃڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو، ۽ چيو ته هوء هن جڳهه تي قبضي ۾ هئي، ۽ هو هن کي اتان نه هٽائي سگهندا جيستائين جنگ يا ڇڪڻ سان.
ڪهاڻي جو اخلاقي : افسانو سچ ثابت ٿئي ٿو اهو چوڻ آهي ته: "ڇا توهان هڪ دشمن چاهيو ٿا؟ پنهنجو ڏيو ۽ ان کي واپس گهرو. ڇو ته ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته هن ڪچي جهڙا ڪيترائي مرد آهن جن کي جنم ڏنو آهي، جيڪي عاجزي سان گهرندا آهن، پنهنجي ضرورت ڏيکاريندا آهن، ۽ ڌارين کي پنهنجي طاقت ۾ رکڻ کان پوءِ، جيڪي گهرندا آهن، ان تي مسڪرائيندا آهن، ۽ جيڪڏهن طاقتور هوندا آهن ته اهي رهجي ويندا آهن. هن سان گڏ.
ڪانو ۽ لومڙ، آيت ۾ افسانو
ڪانو ۽ لومڙ
لومڙ لومڙ، هڪ وڻ تي ويٺو،اندر هن جي چوٽي ۾ هن هڪ خوبصورت پنير رکيو آهي.
فڪس ماسٽر، بوء سان متوجه ٿيو،
هوءَ اهڙيءَ طرح کيس پرجوش لهجي ۾ چوي ٿي:
هيلو، سٺو صبح جو، لارڊ ڪرو،
ڏاڍو خوبصورت ها، هڪ پنن وارو خوبصورتي!
مذاق هڪ طرف، جيڪڏهن ان جي گيت
هن جي پنن جي دلڪش آهي
اهو يقيناً بيچارڊا جو راجا آهي!
اهڙا لفظ ٻڌي، ڪيڏو خوش ٿيو
ڪانو؛ ۽ آواز ڏيکارڻ چاهي ٿو:
هو پنهنجي چونچ کولي ٿو ۽ پنير هوا ۾ هلي ٿو!
لومڙي ان کي پڪڙي چوي ٿو: _ سائين،
اهو سکو. بيوقوف انسان کي بي عزتي ڪري سگهي ٿو
انهن کي منهن ڏيڻو ٿو جيڪو هن جي خوشامد ڪرڻ جو فيصلو ڪري ٿو.
هي سبق هڪ پنير جي لائق آهي، ڇا توهان نٿا سوچيو؟
ڪانو، شرمسار، پنير کي ڏسڻڀڄڻ،
هن قسم کنيو، تمام دير سان، ڪنهن ٻئي جي برابر تي نه گرڻ جو.
ڪهڙي ريت افسانا آيا
ڪهاڻين جو اصل مشهور زباني روايت ۾ هو ، اتي 2000 ق. ۽ خاص طور تي ليکڪن ايسوپ ۽ لا فونٽين طرفان مشهور ٿيا.
جديد افسانو ايسوپ کان نڪرندو آهي، هڪ غلام جيڪو ڇهين صدي قبل مسيح ۾ رهندو هو. ۽ قديم يونان جو سڀ کان وڏو فيبلسٽ هو. ان صنف جي اهميت جي ڪري، ايسوپ کي افساني جو پيءُ سمجهيو وڃي ٿو ۽ سندس اڪثر نصوص اڄ تائين گردش ۾ آهن، جيتوڻيڪ انهن کي اڪثر ٻين ليکڪن ٻيهر لکيو يا وري ترجمو ڪيو آهي.
ايسپ جا مشهور افسانا: ڪهاڻيون ۽ سندس تعليمات کي ڄاڻو وڌيڪ پڙهوفرانسيسي جين ڊي لا فونٽين (1621-1695) پڻ افسانن جي ترسيل جو تمام گهڻو ذميوار هو. هن پنهنجو پهريون افسانو لوئس XIV جي پٽ لاءِ لکڻ شروع ڪيو ۽، انهن جي مهرباني، هن کي بادشاهه کان سالياني پينشن ملي. هن جي افسانن جو پهريون مجموعو (جنهن کي چوزن فيبلز ان ورسي سڏيو وڃي ٿو) 1668ع ۾ شايع ٿيو. ان کان پوءِ لا فونٽيني مختصر ڪهاڻيون شايع ڪرڻ شروع ڪيون جن ۾ جانور به هئا.
جيڪڏهن توهان کي افسانن جي موضوع ۾ دلچسپي آهي سوچيو ته توهان کي به پڙهڻ ۾ مزو ايندو:
