Sadržaj
Dadaizam je bio vrlo zanimljiv umjetnički pokret pokrenut 1916. godine od strane nemirnih i kontroverznih mladih ljudi koji su namjeravali pronaći novi način razmišljanja i stvaranja umjetnosti.
Na čelu s Tristanom Tzarom, Marcelom Duchampom, Raoulom Hausmannom i drugima velika imena, grupa je izazvala prave pukotine u umjetničkom sistemu tog vremena i utjecala na niz generacija koje su uslijedile.
Saznajte više o ovom radikalnom pokretu.
Šta je bio dadaizam?
Dadaizam je nastao kao rezultat svojevrsne kolektivne nevjerice, odnosno može se reći da je proizašao iz osjećaja društvene nemoći.
Pokret, koji je u svojoj nastanku bio izrazito subverzivni, razvio radnu metodu zasnovanu na provokaciji , šoku, skandalu, kontroverzi.
Ideja umjetnika je bila da je potrebno rušiti da bi se izgradilo nešto novo . Raskid s prošlošću bio je bitan korak, iz tog razloga nagon za destrukcijom bio je zajednički umjetnicima te generacije.
Dadaizam je bio preteča drugih avangardnih pokreta kao što su nadrealizam i pop art. Sebe je predstavljao kao eksperimentalni laboratorij umjetničkih tehnika, dovodeći sve u sumnju (uključujući i sam dadaistički pokret). Jedan od mota grupe bio je: protiv svih i protiv sebe .
Pokret, obilježen svojim radikalizmom, generirao je niz izložbi, manifesta,književne produkcije i časopisne publikacije.
Vidi_takođe: Rodinov Mislilac: analiza i značenje skulpturePočetak pokreta
Hugo Ball (1887-1966) i njegova supruga kupili su bar 1916. godine. Prostor pretvoren u kabare (čuveni Cabaret Voltaire ) je na kraju okupila niz umjetnika i protivnika rata.
Grupa koja se tamo sastala uključivala je imena kao što su Tristan Tzara (1896-1963), Richard Huelsenbeck (1892-1974) i Hans Arp (1886 -1966).
U baru koji je postao kabare, umjetnici su počeli sistematski da se okupljaju predlažući takmičarske i kontroverzne produkcije. Nije ni čudo da je grupa postala poznata kao najradikalniji pokret u istoriji umetnosti.
Istorijski kontekst
Dadaistički pokret se pojavio tokom Prvog svetskog rata u glavnom gradu Švajcarske. Iako se dadaizam pojavio u Cirihu, u New Yorku je izrasla i dadaistička grupa.
Iz Ciriha su dadaisti osvojili Evropu, došavši prvo do Njemačke (Berlin i Keln), a zatim do Francuske. U Parizu je pokret značajno porastao. Dadaizam je također napredovao prema Španiji (Barseloni) i osvojio Sjevernu Ameriku.
Prvi međunarodni dadaistički sajam održan u Berlinu.
Kraj pokreta
U smislu trajanja , dadaizam je obuhvatao godine između 1916. i 1922.
Konačno raspuštanje grupe dogodilo se tokom 1922. godine, u glavnom gradu Francuske. Jedan dio umjetnika je, međutim, odlučio ostati aktivan iodlučio da stvori nadrealizam.
Karakteristike dadaizma
Dadaisti su žestoko odbacivali racionalizam i nosili pogoršani pesimizam koji je rezultirao poricanjem svega (nihilizam).
Umjetnici grupe bili su poznati po tome što su bili izuzetno subverzivni : anti-pravila, antidisciplina, anti-norme. Bili su, dakle, uznemirujuća, nemirna, nekonformna stvorenja.
Dadaisti su nastojali demistifikovati umjetnost : smijali su se konzervativnoj umjetnosti, smijali se drugima i smijali sebi. Oni su cijenili apsolutnu spontanost koja je često kulminirala satirom i šalom.
Fontana (1917.), Marcel Duchamp
Još jedan stub grupe bio je gest dovođenja u pitanje (pa čak i negiranja) bilo kakvog kritičkog ili akademskog autoriteta. Umjetnici se ne pokoravaju nikakvim konvencijama i simpatiziraju anarhiju , subverziju i cinizam.
Pročitajte također: Umjetnička djela za razumijevanje Marcela Duchampa i dadaizma.
Ciljevi dadaizma
Unatoč tome što je prilično eklektična grupa, moguće je prikupiti neke od zajedničkih ciljeva dadaista. Oni:
- promiču potpuni raskid s tradicijom ;
- radikalno kritiziraju umjetnički sistem;
- bore se protiv utilitarnog pogled na umjetnost : umjetnost ne treba zadovoljiti ili obrazovati;
- slaviti prolaznost, tražiti novi način postojanjastvaranje i promišljanje umjetnosti;
- uzdizanje praznine, besmislica, beskorisnosti, iluzije, onoga što se prije smatralo anti-umjetnošću;
- pozivanje na slobodu (individualne i kolektivne) jer je zaključuje da ipak nismo slobodni.
Dadaistički manifest, svojevrsnu bibliju pokreta, napisao je Tristan Tzara (1896-1963). Osnivački tekst - pod nazivom Prva nebeska avantura Senjora Antipirine - glasi:
Dada je život bez papuča i paralela: ko je protiv i za jedinstvo i odlučno protiv budućnosti; znamo mudro da će nam mozak postati mekani jastuci, da je naš antidogmatizam isključiv koliko i službeni i da nismo slobodni i vapimo za slobodom; teška potreba bez discipline i morala i pljujemo na čovječanstvo.
Glavna djela dadaizma
Duh našeg vremena (1920.), Raoul Hausmann
Duh našeg vremena (1920.), Raoul Hausmann
Točak bicikla (1913.), Marcel Duchamp
Točak bicikla (1913.), Marcel Duchamp
Sprijeda košulja i vilica (1922.), Jean Arp
Prednja strana košulje i viljuška (1922.), Jean Arp
Umjetnički kritičar (1919-1920.), Raoul Hausmann
Umjetnički kritičar (1919-1920), Raula Hausmanna
Ubu Imperator (1923), Maxa Ernsta
Ubu Car (1923), Max Ernst
Vidi_takođe: Fovizam: sažetak, karakteristike i umjetniciGlavni dadaistički umjetnici
Dadaistički pokret se odvijao u različitim zemljama i razvijao se na različitim umjetničkim platformama (skulptura, slika, graviranje, instalacija, književnost) . Velika imena dadaizma bila su:
- André Breton (Francuska, 1896-1966)
- Tristan Tzara (Rumunija, 1896-1963)
- Marcel Duchamp (Francuska , 1887-1968)
- Man Ray (Sjedinjene Američke Države, 1890-1976)
- Richard Huelsenbeck (Njemačka, 1892-1974)
- Albert Gleizes (Francuska, 1831-1831) )
- Kurt Schwitters (Njemačka, 1887-1948)
- Raoul Hausmann (Austrija, 1886-1971)
- John Heartfield (Njemačka, 1891-1968)<12 11>Johannes Baader (Njemačka, 1875-1955)
- Arthur Cravan (Švicarska, 1887-1918)
- Max Ernst (Njemačka, 1891-1976)
Znajte također
