តារាងមាតិកា
Dadaism គឺជាចលនាសិល្បៈដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងឆ្នាំ 1916 ដោយមនុស្សវ័យក្មេងដែលមិនសប្បាយចិត្ត និងចម្រូងចម្រាស ដែលមានបំណងស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការគិត និងបង្កើតសិល្បៈ។
ដឹកនាំដោយ Tristan Tzara, Marcel Duchamp, Raoul Hausmann និងផ្សេងៗទៀត។ ឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យ ក្រុមនេះបានបណ្តាលឱ្យមានការប្រេះឆាពិតប្រាកដនៅក្នុងប្រព័ន្ធសិល្បៈនៃសម័យកាល និងបានជះឥទ្ធិពលជាបន្តបន្ទាប់នៃជំនាន់ក្រោយៗទៀត។
ស្វែងយល់បន្ថែមអំពីចលនារ៉ាឌីកាល់នេះ។
តើលទ្ធិដាដាគឺជាអ្វី?
លទ្ធិដាដាបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃប្រភេទនៃការមិនជឿជាសមូហភាព ពោលគឺអាចនិយាយបានថាវាកើតឡើងពីអារម្មណ៍នៃភាពអសមត្ថភាពក្នុងសង្គម។
ចលនាដែលនៅក្នុងហ្សែនរបស់វាមានលក្ខណៈវិទ្ធង្សនាយ៉ាងខ្លាំង។ បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តធ្វើការដោយផ្អែកលើ ការបង្កហេតុ ភាពតក់ស្លុត រឿងអាស្រូវ ភាពចម្រូងចម្រាស។
គំនិតរបស់វិចិត្រករគឺថាវាចាំបាច់ដើម្បី បំផ្លាញ ដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលថ្មី ។ ការបែកគ្នាជាមួយអតីតកាលគឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយ ដោយហេតុផលនេះ ការជំរុញឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់សិល្បករជំនាន់នោះ។
សូមមើលផងដែរ: Oedipus the King ដោយ Sophocles (សេចក្តីសង្ខេប និងការវិភាគនៃសោកនាដកម្ម)Dadaism គឺជាអ្នកនាំមុខនៃចលនា avant-garde ផ្សេងទៀតដូចជា surrealism និងសិល្បៈប៉ុប។ គាត់បានបង្ហាញខ្លួនគាត់ថាជាមន្ទីរពិសោធន៍ពិសោធន៍នៃបច្ចេកទេសសិល្បៈដោយដាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងការសង្ស័យ (រួមទាំងចលនា Dadaist ខ្លួនវាផ្ទាល់) ។ បាវចនាមួយក្នុងចំណោមបាវចនារបស់ក្រុមគឺ៖ ប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា និងប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង ។
ចលនាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយលទ្ធិរ៉ាឌីកាល់និយមរបស់ខ្លួន បានបង្កើតការតាំងពិពណ៌ ការបង្ហាញជាបន្តបន្ទាប់។ផលិតកម្មអក្សរសាស្ត្រ និងការបោះពុម្ពផ្សាយទស្សនាវដ្តី។
ការចាប់ផ្តើមនៃចលនា
Hugo Ball (1887-1966) និងប្រពន្ធរបស់គាត់បានទិញបារមួយនៅឆ្នាំ 1916។ លំហអាកាសបានប្រែក្លាយទៅជាកាបារ៉េត (Cabaret Voltaire ដ៏ល្បីល្បាញ ) បានបញ្ចប់ដោយការប្រមូលផ្តុំសិល្បករ និងគូប្រជែងនៃសង្រ្គាម។
ក្រុមដែលបានជួបនៅទីនោះរួមមានឈ្មោះដូចជា Tristan Tzara (1896-1963), Richard Huelsenbeck (1892-1974) និង Hans Arp (1886 -1966)។
វាគឺនៅក្នុងរបារដែលបានក្លាយជាកាបារ៉េតដែលសិល្បករបានចាប់ផ្តើមជាប្រព័ន្ធដើម្បីប្រមូលផ្តុំការស្នើសុំការប្រកួតប្រជែង និងផលិតកម្មចម្រូងចម្រាស។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយដែលក្រុមនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចលនារ៉ាឌីកាល់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសិល្បៈ។
បរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ
ចលនាដាដានិយមបានលេចឡើងកំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយនៅរដ្ឋធានីនៃប្រទេសស្វីស។ ទោះបីជា Dadaism បានផុសឡើងនៅទីក្រុង Zurich ក៏ដោយ ក្រុម Dadaist ក៏ធំឡើងនៅក្នុងទីក្រុង New York ផងដែរ។
ពី Zurich ក្រុម Dadaists ទទួលបានទ្វីបអឺរ៉ុប ដោយបានទៅដល់ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ដំបូងគេ (Berlin និង Cologne) ហើយបន្ទាប់មកប្រទេសបារាំង។ វាគឺនៅទីក្រុងប៉ារីសដែលចលនាបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ Dadaism ក៏បានឈានទៅដល់ប្រទេសអេស្ប៉ាញ (Barcelona) ហើយទទួលបាននៅអាមេរិកខាងជើង។
សូមមើលផងដែរ: Man is a wolf to man (អត្ថន័យនិងការពន្យល់នៃឃ្លា)
ពិព័រណ៍ Dadaist អន្តរជាតិលើកដំបូងដែលបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង។
ចុងបញ្ចប់នៃចលនា
នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរយៈពេល Dadaism រួមមានឆ្នាំរវាងឆ្នាំ 1916 និង 1922។
ការរំលាយក្រុមចុងក្រោយបានកើតឡើងកំឡុងឆ្នាំ 1922 នៅក្នុងរដ្ឋធានីរបស់ប្រទេសបារាំង។ ចំណែកអ្នកសិល្បៈមួយភាគបានសម្រេចចិត្តនៅតែសកម្មបានសម្រេចចិត្តបង្កើតភាពអសុរសនិយម។
លក្ខណៈនៃលទ្ធិដាដា
ពួកដាដានិយមបានបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវសនិទាននិយម ហើយបានអនុវត្ត ទុទិដ្ឋិនិយមកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធនូវអ្វីៗទាំងអស់ (នីហ៊ីលីនិយម) ។
សិល្បកររបស់ក្រុមនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា វិទ្ធង្សនា យ៉ាងខ្លាំង៖ ប្រឆាំងច្បាប់ ប្រឆាំងវិន័យ ប្រឆាំងបទដ្ឋាន។ ដូច្នេះហើយ ពួកវាជាសត្វដែលញាប់ញ័រ រសាប់រសល់ និងមិនចុះសម្រុងគ្នា។
ពួកដាដាបានស្វែងរក សិល្បៈបន្សាបជាតិនិយម ៖ ពួកគេសើចនឹងសិល្បៈបែបអភិរក្ស សើចចំអកឱ្យអ្នកដ៏ទៃ ហើយសើចដាក់ខ្លួនឯង។ ពួកគេបានផ្ដល់រង្វាន់ដល់ភាពឯកោដាច់ខាត ដែលជារឿយៗកើតឡើងនៅក្នុង ការតិះដៀល និងការនិយាយលេងសើច។
The Fountain (1917) ដោយ Marcel Duchamp
មួយផ្សេងទៀត សសរស្តម្ភនៃក្រុមគឺជាកាយវិការនៃការសួរសំណួរ (និងសូម្បីតែបដិសេធ) អាជ្ញាធររិះគន់ឬការសិក្សា។ វិចិត្រករមិនចុះចូលនឹងអនុសញ្ញាណាមួយឡើយ ហើយអាណិតអាសូរ អនាធិបតេយ្យ ដោយមានការវិទ្ធង្សនា និងដោយពាក្យជេរប្រមាថ។
សូមអានផងដែរ៖ ការងារសិល្បៈដើម្បីយល់ពី Marcel Duchamp និង Dadaism ។
គោលដៅនៃលទ្ធិដាដា
ថ្វីបើជាក្រុមចម្រុះក៏ដោយ ក៏គេអាចប្រមូលបាននូវគោលដៅរួមមួយចំនួនរបស់ពួកដាដានិយម។ ពួកគេគឺ៖
- ការផ្សព្វផ្សាយ ការសម្រាកពេញលេញជាមួយនឹងប្រពៃណី ;
- រិះគន់ប្រព័ន្ធសិល្បៈយ៉ាងខ្លាំង;
- ការប្រយុទ្ធគ្នា ប្រឆាំងនឹងអ្នកប្រើប្រាស់ ទិដ្ឋភាពនៃសិល្បៈ ៖ សិល្បៈមិនគួរផ្គាប់ចិត្ត ឬអប់រំទេ។
- ប្រារព្ធភាពមិនទៀងទាត់ ស្វែងរកវិធីថ្មីនៃការក្លាយជាការបង្កើត និងការគិតសិល្បៈ;
- លើកតម្កើងភាពទទេ មិនសមហេតុសមផល ភាពគ្មានប្រយោជន៍ ការបំភាន់ អ្វីដែលពីមុនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសិល្បៈប្រឆាំង។
- ការអំពាវនាវឱ្យមាន សេរីភាព (បុគ្គល និងសមូហភាព) ព្រោះវា សរុបសេចក្តីថា យើងមិនមានសេរីភាពទេ។
The Dadaist Manifesto ដែលជាប្រភេទព្រះគម្ពីរនៃចលនា ត្រូវបានសរសេរដោយ Tristan Tzara (1896-1963)។ អត្ថបទដែលបានបង្កើតឡើង - ហៅថា ដំណើរផ្សងព្រេងសេឡេស្ទាលដំបូងរបស់ Senhor Antipirina - អានថា:
ដាដាគឺជាជីវិតដែលគ្មានស្បែកជើង ឬប្រដូច៖ អ្នកណាប្រឆាំង និងដើម្បីឯកភាព និងតាំងចិត្តប្រឆាំងនឹងអនាគត។ យើងដឹងដោយប្រាជ្ញាថា ខួរក្បាលរបស់យើងនឹងក្លាយទៅជាខ្នើយទន់ ដែលការប្រឆាំងនឹងការមិនយល់ស្របរបស់យើងគឺផ្តាច់មុខដូចជាមន្ត្រី ហើយថាយើងមិនមានសេរីភាព ហើយយើងស្រែកថាសេរីភាព។ តម្រូវការធ្ងន់ធ្ងរដោយគ្មានវិន័យ ឬសីលធម៌ ហើយយើងស្តោះទឹកមាត់ដាក់មនុស្សជាតិ។
ស្នាដៃសំខាន់ៗនៃលទ្ធិដាដា
វិញ្ញាណនៃពេលវេលារបស់យើង (1920) ដោយ Raoul Hausmann
វិញ្ញាណនៃពេលវេលារបស់យើង (1920), ដោយ Raoul Hausmann
កង់កង់ (1913), Marcel Duchamp
កង់កង់ (1913), Marcel Duchamp
អាវខាងមុខ និងសម (1922) ដោយ Jean Arp
Shirt Front and Fork (1922) ដោយ Jean Arp
The Art Critic (1919-1920) ដោយ Raoul Hausmann
The Art Critic (1919-1920) ដោយ Raul Hausmann
Ubu Imperator (1923) ដោយ Max Ernst
Ubu អធិរាជ (1923) ដោយ Max Ernst
Main Dadaist artists
ចលនា Dadaist បានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើវេទិកាសិល្បៈផ្សេងៗគ្នា (ចម្លាក់ គំនូរ ការឆ្លាក់ ការដំឡើង អក្សរសិល្ប៍) . ឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យនៃលទ្ធិដាដាគឺ៖
- André Breton (ប្រទេសបារាំង, 1896-1966)
- Tristan Tzara (រ៉ូម៉ានី, 1896-1963)
- Marcel Duchamp (ប្រទេសបារាំង , 1887-1968)
- Man Ray (សហរដ្ឋអាមេរិក, 1890-1976)
- Richard Huelsenbeck (អាល្លឺម៉ង់, 1892-1974)
- Albert Gleizes (បារាំង, 1839-11) )
- Kurt Schwitters (អាល្លឺម៉ង់, 1887-1948)
- Raoul Hausmann (អូទ្រីស, 1886-1971)
- John Heartfield (អាល្លឺម៉ង់, 1891-1968)
- Johannes Baader (អាល្លឺម៉ង់, 1875-1955)
- Arthur Cravan (ស្វីស, 1887-1918)
- Max Ernst (អាល្លឺម៉ង់, 1891-1976)
ដឹងផងដែរ
