ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਦਾਦਾਵਾਦ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਕਲਾਤਮਕ ਲਹਿਰ ਸੀ ਜੋ 1916 ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਕਲਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।
ਟਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ, ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ, ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਨਾਮ, ਸਮੂਹ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਰੈਡੀਕਲ ਲਹਿਰ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣੋ।
ਦਾਦਾਵਾਦ ਕੀ ਸੀ?
ਦਾਦਾਵਾਦ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਜਿਕ ਨਪੁੰਸਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ, ਜਿਸਦੀ ਉਤਪਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸੀ, ਉਕਸਾਉਣ , ਸਦਮੇ, ਘੁਟਾਲੇ, ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ।
ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ । ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਦਮ ਸੀ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਆਮ ਸੀ।
ਦਾਦਾਵਾਦ ਹੋਰ ਅਵੈਂਟ-ਗਾਰਡ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਤਿ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਪੌਪ ਆਰਟ ਦਾ ਮੋਹਰੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਲਾਤਮਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ)। ਸਮੂਹ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ: ਸਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ।
ਇਸ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀਆਂ, ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ,ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਹਿਊਗੋ ਬਾਲ (1887-1966) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ 1916 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰ ਖਰੀਦੀ। ਸਪੇਸ, ਇੱਕ ਕੈਬਰੇ (ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੈਬਰੇ ਵਾਲਟੇਅਰ) ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ) ਨੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ।
ਉਥੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ (1896-1963), ਰਿਚਰਡ ਹਿਊਲਸਨਬੈਕ (1892-1974) ਅਤੇ ਹੈਂਸ ਆਰਪ (1886) ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। -1966)।
ਇਹ ਉਸ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਕੈਬਰੇ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਸਮੂਹ ਕਲਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ
ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਉਭਰਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਾਦਾਵਾਦ ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ, ਇੱਕ ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਸਮੂਹ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ।
ਜ਼ਿਊਰਿਖ ਤੋਂ, ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ, ਪਹਿਲਾਂ ਜਰਮਨੀ (ਬਰਲਿਨ ਅਤੇ ਕੋਲੋਨ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਫਰਾਂਸ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਇਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਸੀ ਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਿਆ. ਦਾਦਾਵਾਦ ਸਪੇਨ (ਬਾਰਸੀਲੋਨਾ) ਵੱਲ ਵੀ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ।
ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਡੈਡਿਸਟ ਮੇਲਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਅੰਤ
ਅਵਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ , ਦਾਦਾਵਾਦ ਵਿੱਚ 1916 ਅਤੇ 1922 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ: ਫਿਲਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਸਮੂਹ ਦਾ ਅੰਤਮ ਵਿਘਨ 1922 ਦੌਰਾਨ ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਰਗਰਮ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇਅਤਿਯਥਾਰਥਵਾਦ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਦਾਦਾਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧਿਆ ਹੋਇਆ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਲਿਆ ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ (ਨਹੀਲਵਾਦ) ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਮੂਹ ਦੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਨਿਯਮ-ਵਿਰੋਧੀ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ-ਵਿਰੋਧੀ, ਨਿਯਮਾਂ-ਵਿਰੋਧੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀ, ਬੇਚੈਨ, ਗੈਰ-ਅਨੁਕੂਲ ਜੀਵ ਸਨ।
ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ : ਉਹ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਕਲਾ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਸਨ, ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਹੱਸਦੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਸੁਭਾਵਿਕਤਾ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਕਸਰ ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਵੈਨਗਾਰਡਜ਼: ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦ ਫਾਊਂਟੇਨ (1917), ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ
ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ (ਅਤੇ ਇਨਕਾਰ ਵੀ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ। ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ , ਵਿਤਕਰਾ ਅਤੇ ਸਨਕੀਵਾਦ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ: ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ ਅਤੇ ਦਾਦਾਵਾਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ।
ਦਾਦਾਵਾਦ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਰ ਸਮੂਹ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਦਾਦਾਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਉਹ ਹਨ:
- ਪ੍ਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਬ੍ਰੇਕ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ;
- ਕਲਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਾ;
- ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨਾ ਕਲਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ : ਕਲਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਜਾਂ ਸਿਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ;
- ਕਾਲਪਨਿਕਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਓ, ਹੋਣ ਦਾ ਨਵਾਂ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭੋਕਲਾ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਸੋਚਣਾ;
- ਉੱਚਾਪਨ, ਬਕਵਾਸ, ਬੇਕਾਰਤਾ, ਭਰਮ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ;
- ਅਜ਼ਾਦੀ (ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ) ਦੀ ਮੰਗ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।
ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ, ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਾਈਬਲ, ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਜ਼ਾਰਾ (1896-1963) ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਟੈਕਸਟ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਨਹੋਰ ਐਂਟੀਪੀਰੀਨਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਾਹਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ:
ਦਾਦਾ ਬਿਨਾਂ ਚੱਪਲਾਂ ਜਾਂ ਸਮਾਨਾਂਤਰਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਹੈ: ਜੋ ਏਕਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨਰਮ ਸਿਰਹਾਣੇ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਕਿ ਸਾਡਾ ਵਿਰੋਧੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਧਿਕਾਰ ਓਨਾ ਹੀ ਨਿਵੇਕਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਥੁੱਕਦੇ ਹਾਂ।
ਦਾਦਾਵਾਦ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ
ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਤਮਾ (1920), ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ ਦੁਆਰਾ
ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਤਮਾ (1920), ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ ਦੁਆਰਾ
ਸਾਈਕਲ ਵ੍ਹੀਲ (1913), ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ
ਸਾਈਕਲ ਵ੍ਹੀਲ (1913), ਮਾਰਸੇਲ ਡਚੈਂਪ
ਸ਼ਰਟ ਫਰੰਟ ਐਂਡ ਫੋਰਕ (1922), ਜੀਨ ਆਰਪ ਦੁਆਰਾ
ਸ਼ਰਟ ਫਰੰਟ ਐਂਡ ਫੋਰਕ (1922), ਜੀਨ ਆਰਪ ਦੁਆਰਾ
ਦ ਆਰਟ ਕ੍ਰਿਟਿਕ (1919-1920), ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ ਦੁਆਰਾ
ਦ ਆਰਟ ਕ੍ਰਿਟਿਕ (1919-1920), ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ ਦੁਆਰਾ
ਉਬੂ ਇੰਪੀਰੇਟਰ (1923), ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ ਦੁਆਰਾ
ਉਬੂ ਸਮਰਾਟ (1923), ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ ਦੁਆਰਾ
ਮੁੱਖ ਦਾਦਵਾਦੀ ਕਲਾਕਾਰ
ਦਾਦਾਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ (ਮੂਰਤੀ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਉੱਕਰੀ, ਸਥਾਪਨਾ, ਸਾਹਿਤ) 'ਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। . ਦਾਦਾਵਾਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਨਾਮ ਸਨ:
- ਐਂਡਰੇ ਬ੍ਰੈਟਨ (ਫਰਾਂਸ, 1896-1966)
- ਟ੍ਰਿਸਟਾਨ ਜ਼ਾਰਾ (ਰੋਮਾਨੀਆ, 1896-1963)
- ਮਾਰਸਲ ਡਚੈਂਪ (ਫਰਾਂਸ) , 1887-1968)
- ਮੈਨ ਰੇ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, 1890-1976)
- ਰਿਚਰਡ ਹਿਊਲਸਨਬੇਕ (ਜਰਮਨੀ, 1892-1974)
- ਅਲਬਰਟ ਗਲੇਇਜ਼ (ਫਰਾਂਸ, 1881-1981) )
- ਕੁਰਟ ਸਵਿਟਰਜ਼ (ਜਰਮਨੀ, 1887-1948)
- ਰਾਉਲ ਹਾਉਸਮੈਨ (ਆਸਟਰੀਆ, 1886-1971)
- ਜੌਨ ਹਾਰਟਫੀਲਡ (ਜਰਮਨੀ, 1891-1968) 11>ਜੋਹਾਨਸ ਬਾਡਰ (ਜਰਮਨੀ, 1875-1955)
- ਆਰਥਰ ਕ੍ਰੈਵਨ (ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ, 1887-1918)
- ਮੈਕਸ ਅਰਨਸਟ (ਜਰਮਨੀ, 1891-1976)
ਇਹ ਵੀ ਜਾਣੋ
