Преглед садржаја
Дадаизам је био веома интересантан уметнички покрет који су 1916. покренули немирни и контроверзни млади људи који су намеравали да пронађу нови начин размишљања и стварања уметности.
Такође видети: О злочин до Падре Амаро: сажетак, анализа и објашњење књигеНа челу са Тристаном Царом, Марселом Дишаном, Раулом Хаусманом и др. велика имена, група је изазвала праве ломове у уметничком систему тог времена и утицала на низ генерација које су уследиле.
Сазнајте више о овом радикалном покрету.
Шта је био дадаизам?
Дадаизам је настао као резултат својеврсне колективне неверице, односно може се рећи да је произашао из осећаја друштвене немоћи.
Покрет, који је у својој настанку био изразито субверзиван, развио радни метод заснован на провокацији , шоку, скандалу, контроверзи.
Идеја уметника је била да је потребно рушити да би се изградило нешто ново . Раскид са прошлошћу био је суштински корак, из тог разлога нагон за деструкцијом је био заједнички уметницима те генерације.
Дадаизам је био претеча других авангардних покрета као што су надреализам и поп арт. Представио се као експериментална лабораторија уметничких техника, стављајући све у сумњу (укључујући и сам дадаистички покрет). Један од мота групе био је: против свих и против себе .
Покрет, обележен својим радикализмом, генерисао је низ изложби, манифеста,књижевне продукције и часописне публикације.
Почетак покрета
Хуго Бал (1887-1966) и његова супруга купили су бар 1916. године. Простор претворен у кабаре (чувени Кабаре Волтер ) је на крају окупила низ уметника и противника рата.
Група која се тамо састала укључивала је имена као што су Тристан Тзара (1896-1963), Рицхард Хуелсенбецк (1892-1974) и Ханс Арп (1886). -1966).
У бару који је постао кабаре, уметници су почели систематски да се окупљају предлажући такмичарске и контроверзне продукције. Није ни чудо што је група постала позната као најрадикалнији покрет у историји уметности.
Историјски контекст
Дадаистички покрет се појавио током Првог светског рата у главном граду Швајцарске. Иако се дадаизам појавио у Цириху, дадаистичка група је такође израсла у Њујорку.
Из Цириха су дадаисти освојили Европу, достижући прво Немачку (Берлин и Келн), а затим и Француску. У Паризу је покрет значајно порастао. Дадаизам је такође напредовао према Шпанији (Барселони) и освојио Северну Америку.
Први међународни дадаистички сајам одржан у Берлину.
Крај покрета
У смислу трајања , дадаизам је обухватао године између 1916. и 1922.
Коначно распуштање групе догодило се током 1922. године, у француској престоници. Део уметника је, међутим, одлучио да остане активан иодлучио да створи надреализам.
Карактеристике дадаизма
Дадаисти су жестоко одбацили рационализам и носили погоршани песимизам који је резултирао порицањем свега (нихилизам). .
Уметници групе били су познати по томе што су били изузетно субверзивни : анти-правила, антидисциплина, анти-норме. Били су, дакле, узнемирујућа, немирна, неконформна створења.
Дадаисти су настојали да демистификују уметност : смејали су се конзервативној уметности, смејали се другима и смејали себи. Они су ценили апсолутну спонтаност која је често кулминирала сатиром и шалом.
Фонтана (1917), Марсел Дишан
Други стуб групе био је гест довођења у питање (па чак и негирања) било каквог критичког или академског ауторитета. Уметници се не покоравају никаквим конвенцијама и саосећају са анархијом , са субверзијом и са цинизмом.
Прочитајте такође: Уметничка дела за разумевање Марсела Дишана и дадаизма.
Циљеви дадаизма
Упркос томе што је прилично еклектична група, могуће је прикупити неке од заједничких циљева дадаиста. Они:
- промовишу потпуни раскид са традицијом ;
- радикално критикују систем уметности;
- боре се против утилитарног поглед на уметност : уметност не треба да угађа или образује;
- слави ефемерност, тражи нови начин постојањастварање и размишљање уметности;
- уздизање празнине, бесмислица, бескорисности, илузије, онога што се раније сматрало анти-уметношћу;
- позивање слободе (индивидуалне и колективне) јер је закључује да ипак нисмо слободни.
Дадаистички манифест, својеврсну библију покрета, написао је Тристан Цара (1896-1963). Оснивачки текст - под називом Прва небеска авантура сењора Антипирина - гласи:
Дада је живот без папуча и паралела: ко је против и за јединство и одлучно против будућности; знамо мудро да ће нам мозак постати мекани јастуци, да је наш антидогматизам искључив колико и службени и да нисмо слободни и вапимо за слободом; тешке потребе без дисциплине и морала и пљујемо на човечанство.
Главна дела дадаизма
Дух нашег времена (1920), Раоул Хаусманн
Дух нашег времена (1920), Раоул Хаусманн
Точак бицикла (1913), Марцел Дуцхамп
Точак бицикла (1913), Марцел Дуцхамп
Спредња кошуља и виљушка (1922), Јеан Арп
Спредњи део кошуље и виљушка (1922), Жан Арп
Уметнички критичар (1919-1920), Раул Хаусман
Уметнички критичар (1919-1920), Раул Хаусман
Убу Император (1923), Макс Ернст
Убу цару (1923), Макс Ернст
Главни дадаистички уметници
Дадаистички покрет се одвијао у различитим земљама и развијао се на различитим уметничким платформама (скулптура, слика, гравирање, инсталација, књижевност) . Велика имена дадаизма била су:
Такође видети: Басна: шта је то, карактеристике и примери- Андре Бретон (Француска, 1896-1966)
- Тристан Тзара (Румунија, 1896-1963)
- Марсел Дуцхамп (Француска , 1887-1968)
- Ман Реј (Сједињене Америчке Државе, 1890-1976)
- Рицхард Хуелсенбецк (Немачка, 1892-1974)
- Алберт Глеизес (Француска, 1831-1831) )
- Курт Сцхвиттерс (Немачка, 1887-1948)
- Раул Хаусман (Аустрија, 1886-1971)
- Јохн Хеартфиелд (Немачка, 1891-1968)<12 11>Јоханнес Баадер (Немачка, 1875-1955)
- Артур Краван (Швајцарска, 1887-1918)
- Макс Ернст (Немачка, 1891-1976)
Знај такође
