ダダイズム、ムーブメントについてもっと知る

ダダイズムは、1916年に、新しい考え方や芸術の作り方を見つけようとする、落ち着きのない物議を醸す若者たちによって始められた、非常に興味深い芸術運動である。

トリスタン・ツァラ、マルセル・デュシャン、ラウル・ハウスマンら大物作家を中心に、当時の芸術体制に大きな亀裂をもたらし、その後の多くの世代に影響を与えました。

このラディカルなムーブメントについて詳しくご紹介します。

ダダイズムとは何だったのか？

ダダイズムは、ある種の集団不信の結果として生まれたものであり、つまりは社会的無力感から生まれたものだとも言える。

この運動は、その発端において、非常に破壊的なものであったが、それに基づく作業方法を開発した。 挑発 衝撃の中、スキャンダルの中、論争の中。

というアーティストの発想が必要だったのです。 潰して新にする 過去との決別は必須であり、破壊衝動はその世代のアーティストに共通するものであった。

ダダイズムは、シュルレアリスムやポップアートなどの前衛的な運動の先駆けであり、ダダイズム運動そのものを含め、あらゆるものに疑問を投げかける芸術技法の実験室であると自称していました。 グループのモットーのひとつは、次のとおりです： いったい全体 .

この運動は、その過激さゆえに、展覧会、マニフェスト、文学作品、雑誌の出版などを次々と生み出しました。

ムーブメント開始

ヒューゴ・ボール（1887-1966）とその妻は、1916年にバーを購入。 キャバレー（有名なキャバレー・ヴォルテール）に変身したこの空間には、やがて多くの芸術家や戦争反対派が集まってきた。

そこで出会ったグループには、トリスタン・ツァラ（1896-1963）、リチャード・ヒュールセンベック（1892-1974）、ハンス・アープ（1886-1966）などの名前がありました。

このキャバレーと化したバーで、芸術家たちが組織的に集まり、論争的、極論的な作品を提案するようになった。 このグループが、芸術史上最も過激な運動として知られるようになったのは、偶然ではないだろう。

歴史的背景

ダダイズムは第一次世界大戦中にスイスの首都チューリッヒで生まれましたが、ニューヨークでもダダイズム集団が育ちました。

チューリッヒからヨーロッパに進出したダダイストたちは、まずドイツ（ベルリン、ケルン）、そしてフランスに到達し、パリで運動を大きく展開した。 ダダイズムはスペイン（バルセロナ）にも進出し、北米も獲得した。

ベルリンで第1回国際ダダイストフェア開催。

ムーブメント終了

ダダイズムは、1916年から1922年までがその期間とされている。

しかし、一部の作家は活動を継続し、シュルレアリスムを誕生させることを決意しました。

ダダイズムの特徴

ダダイストたちは、合理主義を激しく否定し、その中で、次のようなものを掲げた。 悲観論 という、あらゆるものの否定（ニヒリズム）をもたらしました。

このグループのアーティストたちは、極めて優秀であることで知られていた。 はかいぶんし それゆえ、彼らは興奮し、落ち着きがなく、不適合な生き物だったのです。

ダダイストたちが求めたもの アートディストリビューション 彼らは、保守的な芸術を笑い、相手を笑い、自分自身を笑った。 彼らは、絶対的な自発性を重んじ、それがしばしば頂点に達する。 サタイア と談笑する。

ソース (1917年）、マルセル・デュシャン作

もうひとつの柱は、批評家や学問的権威を疑う（否定する）ジェスチャーである。 アーティストたちは、いかなる慣習にも従わず、次のようなことに共感している。 アナーキー を、破壊とシニシズムで表現しています。

合わせて読みたい： マルセル・デュシャン、ダダイズムを理解するための美術品。

ダダイズムの目的

彼らはかなり偏ったグループでしたが、ダダイストの共通の目的をいくつかまとめることが可能です：

• を助長する 伝統にとらわれない ;
• に、アートシステムをラディカルに批判する；
• 闘う 功利主義的な芸術観に反して : 芸術は、喜ばせたり、教育したりするものではありません；
• 儚さを謳歌し、新しいアートの作り方、考え方を模索する；
• 空虚、無意味、無益、幻想、かつて反芸術とされたものを喝破する；
• さけぶ じゆう というのも、彼は「結局、私たちは自由ではない」と結論付けているからです。

トリスタン・ツァラ（1896-1963）によって書かれたダダイスト宣言は、運動のバイブルのようなものです。 創設のテキストでは、次のように呼ばれています。 ロード・アンティピリーナの初めての天空冒険 - を読むことができます：

ダダはスリッパやパラレルのない人生です。統一に反対で、未来に決定的に反対な人たち。私たちの脳が柔らかいクッションになること、反独断主義が公式と同じくらい排他的なこと、私たちが自由でないことを十分承知で自由を求めて叫ぶ。規律や道徳のない厳しい必要性、私たちは人類をクズにしています。

ダダイズムの主な作品

現代に生きる精神 (1920年）、ラウル・ハウスマン作

現代に生きる精神 (1920年）、ラウル・ハウスマン作

自転車用ホイール (1913年）、マルセル・デュシャン

自転車用ホイール (1913年）、マルセル・デュシャン

シャツの前立てとフォーク (1922年）、ジャン・アープ作

シャツの前立てとフォーク (1922年）、ジャン・アープ作

美術評論家 (1919-1920年）、ラウル・ハウスマン著

美術評論家 (1919-1920年）、ラウル・ハウズマン著

ユービーインペラー (1923年）、マックス・エルンスト作

ユービーインペラー (1923年）、マックス・エルンスト作

主なダダイスト作家

ダダイズム運動は、さまざまな国で行われ、さまざまな芸術的基盤（彫刻、絵画、版画、インスタレーション、文学）で展開された。 ダダイズムのビッグネームは以下の通り：

• アンドレ・ブルトン（フランス、1896～1966年）
• トリスタン・ツァラ（ルーマニア、1896～1963年）
• マルセル・デュシャン（フランス、1887年～1968年）
• マン・レイ
• リヒャルト・ヒュールセンベック（ドイツ、1892～1974年）
• アルベール・グライプス（フランス、1881～1953年）
• クルト・シュヴィッタース（ドイツ、1887～1948年）
• ラウル・ハウズマン（オーストリア、1886～1971年）
• ジョン・ハートフィールド（ドイツ、1891～1968年）
• ヨハネス・バーダー（ドイツ、1875～1955年）
• アーサー・クラヴァン（スイス、1887～1918年）
• マックス・エルンスト（ドイツ、1891～1976年）

を知ることもできます。