Дадаизм, хөдөлгөөний талаар илүү ихийг мэдэж аваарай

Дадаизм бол 1916 онд сэтгэлгээ, уран бүтээл хийх шинэ арга замыг олох зорилготой тайван бус, маргаантай залуучуудын эхлүүлсэн маш сонирхолтой урлагийн хөдөлгөөн байв.

Тристан Цара, Марсель Душамп, Рауль Хаусманн болон бусад хүмүүс тэргүүлсэн. Энэ бүлэг нь тухайн үеийн урлагийн тогтолцоонд жинхэнэ хагарал үүсгэж, дараа дараагийн үеүүдэд нөлөөлсөн.

Энэ радикал хөдөлгөөний талаар илүү ихийг мэдэж аваарай.

Дадаизм гэж юу байсан бэ?

Дадаизм нь нэг төрлийн хамтын итгэлгүй байдлын үр дүнд үүссэн, өөрөөр хэлбэл энэ нь нийгмийн бэлгийн сул дорой байдлын мэдрэмжээс үүссэн гэж хэлж болно.

Угаасаа их хорлон сүйтгэх шинжтэй байсан хөдөлгөөн. өдөөн хатгалт , цочрол, дуулиан шуугиан, маргаан зэрэгт тулгуурлан ажлын арга барилыг боловсруулсан.

Уран бүтээлчдийн санаа бол шинэ зүйл бүтээхийн тулд устгах хэрэгтэй гэсэн санаа юм. Өнгөрсөн үеийг эвдэх нь зайлшгүй чухал алхам байсан тул устгах хүсэл эрмэлзэл нь тухайн үеийн уран бүтээлчдэд нийтлэг байсан.

Дадаизм нь сюрреализм, поп урлаг зэрэг бусад авангард урсгалын анхдагч байсан юм. Тэрээр өөрийгөө урлагийн техникийн туршилтын лаборатори гэж танилцуулж, бүх зүйлд (Дадаист хөдөлгөөнийг оролцуулаад) эргэлзээ төрүүлжээ. Бүлгийн уриагийн нэг нь: бүхний эсрэг, өөрийнхөө эсрэг .

Радикализмаараа ялгарсан уг хөдөлгөөн нь хэд хэдэн үзэсгэлэн, тунхаг бичиг,уран зохиолын бүтээлүүд, сэтгүүлийн хэвлэлүүд.

Хөдөлгөөний эхлэл

Хюго Болл (1887-1966) эхнэрийнхээ хамт 1916 онд баар худалдаж авсан. Орон зайг кабаре болгон хувиргасан (алдарт Кабаре Вольтер). ) эцэст нь олон уран бүтээлчид болон дайны эсрэг тэмцэгчдийг нэгтгэсэн.

Тэнд уулзсан бүлэгт Тристан Цара (1896-1963), Ричард Хюэлсенбек (1892-1974), Ханс Арп (1886) зэрэг нэрс багтжээ. -1966).

Уран бүтээлчид Кабаре болсон бааранд өрсөлдөөнтэй, маргаантай бүтээлүүдийг санал болгож системтэйгээр цуглуулж эхэлсэн. Тус хамтлаг урлагийн түүхэн дэх хамгийн радикал хөдөлгөөн гэж нэрлэгдэх болсон нь гайхах зүйл биш юм.

Түүхэн нөхцөл байдал

Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр Швейцарийн нийслэлд Дадаист хөдөлгөөн үүссэн. Хэдийгээр Дадаизм Цюрихт бий болсон ч Нью-Йоркт дадаист бүлэглэл бас өссөн.

Цюрихээс дадаистууд Европыг эзлэн эхлээд Герман (Берлин, Кёльн), дараа нь Францад хүрчээ. Парист хөдөлгөөн ихээхэн өссөн. Дадаизм мөн Испани (Барселон) руу дэвшиж, Хойд Америкт хүрчээ.

Берлин хотноо олон улсын анхны дадаистуудын үзэсгэлэн болсон.

Хөдөлгөөний төгсгөл

Үргэлжлэх хугацааны хувьд , Дадаизм нь 1916-1922 оныг хамарсан.

Бүлэг 1922 онд Францын нийслэлд эцсийн байдлаар татан буугдсан. Уран бүтээлчдийн нэг хэсэг нь идэвхтэй хэвээр байхаар шийдсэнсюрреализмыг бий болгохоор шийджээ.

Дадаизмын онцлог

Дадаистууд рационализмыг эрс үгүйсгэж, дадаатсан гутранги үзэлтэй бүх зүйлийг үгүйсгэсэн (нигилизм).

Хамтлагийн уран бүтээлчид маш их хорлон сүйтгэгч гэдгээрээ алдартай байсан: дүрэм журмын эсрэг, сахилга батын эсрэг, хэм хэмжээг эсэргүүцдэг. Тиймээс тэд догдолж, тайван бус, үл нийцэх амьтад байсан.

Дадаистууд урлагийг задлах ыг эрэлхийлдэг байсан: тэд консерватив урлагт инээж, нөгөөг нь шоолж, өөрсдийгөө шоолон инээж байв. Тэд ихэвчлэн сэтир хөгжил, шог яриагаар төгсдөг туйлын аяндаа байдлыг үнэлдэг байв.

Усан оргилуур (1917), Марсель Душамп

Өөр нэг бүлгийн тулгуур багана нь аливаа шүүмжлэлтэй эсвэл эрдэм шинжилгээний эрх мэдлийг байцаах (тэр ч байтугай үгүйсгэх) дохио байв. Уран бүтээлчид аливаа конвенцид захирагддаггүй бөгөөд анархи , урвуу, доромжлолыг өрөвддөг.

Мөн уншина уу: Марсель Душам ба Дадаизмыг ойлгох урлагийн бүтээлүүд.

Дадаизмын зорилго

Хэдийгээр нэлээд эклектик бүлэг боловч Дадаистуудын нийтлэг зорилгын заримыг нэгтгэх боломжтой. Үүнд:

• уламжлалаас бүрэн салах ;
• урлагийн тогтолцоог эрс шүүмжлэх;
• ашигтай үзлийн эсрэг тэмцэх. Урлагийн үзэл бодол : урлаг таалагдах эсвэл хүмүүжүүлэх ёсгүй;
• түр зуурын байдлаа тэмдэглэх, байх шинэ арга замыг эрэлхийлэх.урлагийг бүтээх, сэтгэх;
• хоосон байдал, утгагүй зүйл, хэрэггүй зүйл, хуурмаг байдал, урьд нь урлагийн эсрэг гэж үздэг байсан зүйлийг өргөмжлөх;
• эрх чөлөөг (хувь хүний ​​болон хамтын) уриалах учир нь Эцсийн эцэст бид эрх чөлөөтэй биш гэж дүгнэжээ.

Дадаистын тунхаг, хөдөлгөөний нэг төрлийн библийг Тристан Цара (1896-1963) бичсэн. Үүсгэн байгуулагч эх бичвэр - Сенхор Антипиринагийн анхны селестиел адал явдал - уншсан:

Дада бол шаахай, параллельгүй амьдрал: хэн нэгдмэл байдлын эсрэг, ирээдүйн эсрэг тууштай; бидний тархи зөөлөн дэр болно гэдгийг, бидний догматизмыг эсэргүүцэх үзэл нь албан тушаалтнууд шиг онцгой бөгөөд бид эрх чөлөөтэй биш бөгөөд эрх чөлөөг уйлдаг гэдгийг бид ухаалаг мэддэг; сахилга бат, ёс суртахуунгүй хүнд хэцүү хэрэгцээ тул бид хүн төрөлхтөн рүү нулимж байна.

Дадаизмын үндсэн бүтээл

Бидний үеийн сүнс (1920), Рауль Хаусман

Бидний цаг үеийн сүнс (1920), Рауль Хаусманн

Унадаг дугуй (1913), Марсель Душамп

Унадаг дугуйн дугуй (1913), Марсель Душамп

Цамцны урд ба сэрээ (1922), Жан Арп

Цамцны урд ба сэрээ (1922), Жан Арп

Урлаг судлаач (1919-1920), Рауль Хаусман

Урлаг судлаач (1919-1920), Раул Хаусманн

Убу Император (1923), Макс Эрнст

Убу Эзэн хаан (1923), Макс Эрнст

Дадаистын гол зураачид

Дадаист хөдөлгөөн өөр өөр улс оронд өрнөж, өөр өөр урлагийн платформ (уран баримал, уран зураг, сийлбэр, инсталляци, уран зохиол) дээр хөгжсөн. . Дадаизмын агуу нэрс нь:

• Андре Бретон (Франц, 1896-1966)
• Тристан Цара (Румын, 1896-1963)
• Марсель Душам (Франц) , 1887-1968)
• Ман Рэй (АНУ, 1890-1976)
• Ричард Хюэлсенбек (Герман, 1892-1974)
• Альберт Глейзс (Франц, 1958-1951) )
• Курт Швиттерс (Герман, 1887-1948)
• Рауль Хаусманн (Австри, 1886-1971)
• Жон Хиртфилд (Герман, 1891-1968)<12 11>Иоханнес Баадер (Герман, 1875-1955)
• Артур Краван (Швейцарь, 1887-1918)
• Макс Эрнст (Герман, 1891-1976)

Бас мэдэх