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दादावाद 1916 में बेचैन और विवादास्पद युवाओं द्वारा शुरू किया गया एक बहुत ही दिलचस्प कलात्मक आंदोलन था, जो सोचने और कला बनाने का एक नया तरीका खोजने का इरादा रखता था।
ट्रिस्टन ज़ारा, मार्सेल डुचैम्प, राउल हॉसमैन और अन्य के नेतृत्व में महान नाम, समूह ने उस समय की कलात्मक प्रणाली में वास्तविक दरार पैदा की और इसके बाद आने वाली पीढ़ियों की एक श्रृंखला को प्रभावित किया।
इस क्रांतिकारी आंदोलन के बारे में और जानें।
दादावाद क्या था?<3
दादावाद एक प्रकार के सामूहिक अविश्वास के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, अर्थात यह कहा जा सकता है कि यह सामाजिक नपुंसकता की भावना से उत्पन्न हुआ।
आंदोलन, जो अपनी उत्पत्ति में अत्यधिक विध्वंसक था, उत्तेजना , आघात, लांछन, विवाद पर आधारित एक कार्य पद्धति विकसित की।
कलाकारों का विचार था कि कुछ नया बनाने के लिए नष्ट करना आवश्यक है । अतीत से नाता तोड़ना एक आवश्यक कदम था, इस कारण उस पीढ़ी के कलाकारों के लिए विनाश का अभियान आम था।
दादावाद अतियथार्थवाद और पॉप कला जैसे अन्य अवांट-गार्डे आंदोलनों का अग्रदूत था। उन्होंने खुद को कलात्मक तकनीकों की एक प्रायोगिक प्रयोगशाला के रूप में प्रस्तुत किया, सब कुछ संदेह में डाल दिया (स्वयं दादावादी आंदोलन सहित)। समूह के आदर्श वाक्यों में से एक था: सभी के विरुद्ध और स्वयं के विरुद्ध ।
आंदोलन, अपने उग्रवाद द्वारा चिह्नित, प्रदर्शनियों, घोषणापत्रों की एक श्रृंखला उत्पन्न करता है,साहित्यिक निर्माण और पत्रिका प्रकाशन।
आंदोलन की शुरुआत
ह्यूगो बॉल (1887-1966) और उनकी पत्नी ने 1916 में एक बार खरीदा। अंतरिक्ष, एक कैबरे (प्रसिद्ध कैबरे वोल्टेयर) में तब्दील हो गया ) कलाकारों और युद्ध के विरोधियों की एक श्रृंखला को एक साथ लाकर समाप्त हुआ।
वहाँ मिलने वाले समूह में ट्रिस्टन तज़ारा (1896-1963), रिचर्ड ह्यूलसेनबेक (1892-1974) और हंस अर्प (1886) जैसे नाम शामिल थे। -1966)।
यह बार में था जो एक कैबरे बन गया था कि कलाकारों ने प्रतिस्पर्धी और विवादास्पद प्रस्तुतियों को प्रस्तावित करने के लिए व्यवस्थित रूप से इकट्ठा करना शुरू किया। कोई आश्चर्य नहीं कि समूह को कला के इतिहास में सबसे क्रांतिकारी आंदोलन के रूप में जाना जाता है।
ऐतिहासिक संदर्भ
स्विट्जरलैंड की राजधानी में प्रथम विश्व युद्ध के दौरान दादावादी आंदोलन उभरा। हालांकि ज्यूरिख में दादावाद का उदय हुआ, एक दादावादी समूह न्यूयॉर्क में भी बड़ा हुआ। यह पेरिस में था कि आंदोलन काफी बढ़ गया। दादावाद भी स्पेन (बार्सिलोना) की ओर बढ़ा और उत्तरी अमेरिका को प्राप्त किया।
बर्लिन में आयोजित पहला अंतर्राष्ट्रीय दादावादी मेला।
आंदोलन का अंत
अवधि के संदर्भ में , दादावाद में 1916 और 1922 के बीच के वर्ष शामिल थे।
समूह का अंतिम विघटन 1922 के दौरान फ्रांस की राजधानी में हुआ। हालांकि, कलाकारों के एक हिस्से ने सक्रिय रहने का फैसला किया औरअतियथार्थवाद को जन्म देने का फैसला किया।
दादावाद की विशेषताएं
दादावादियों ने तर्कवाद को जोरदार तरीके से खारिज कर दिया और एक गंभीर निराशावाद को आगे बढ़ाया, जिसके परिणामस्वरूप सब कुछ (शून्यवाद) का खंडन हुआ। .
समूह के कलाकार अत्यधिक विध्वंसक होने के लिए जाने जाते थे: नियम-विरोधी, अनुशासन-विरोधी, आदर्श-विरोधी। इसलिए, वे आंदोलनकारी, बेचैन, गैर-अनुरूप प्राणी थे।
दादावादियों ने कला को उजागर करने की कोशिश की : वे रूढ़िवादी कला पर हँसे, दूसरे पर हँसे और खुद पर हँसे। वे एक पूर्ण सहजता की सराहना करते थे जो अक्सर व्यंग्य और मज़ाक में परिणत होती थी। समूह का स्तंभ किसी भी आलोचनात्मक या अकादमिक प्राधिकरण पर सवाल उठाने (और इनकार करने) का इशारा था। कलाकार किसी भी सम्मेलन के लिए प्रस्तुत नहीं होते हैं और अराजकता , तोड़फोड़ और सनक के साथ सहानुभूति रखते हैं।
यह भी पढ़ें: मार्सेल डुचैम्प और दादावाद को समझने के लिए कला के कार्य।
दादावाद के लक्ष्य
एक उदार समूह होने के बावजूद, दादावादियों के कुछ सामान्य लक्ष्यों को इकट्ठा करना संभव है। वे हैं:
- परंपरा के साथ पूर्ण विराम को बढ़ावा देना ;
- कला प्रणाली की मौलिक आलोचना करना;
- उपयोगितावादी के खिलाफ लड़ना कला का दृष्टिकोण : कला को खुश या शिक्षित नहीं करना चाहिए;
- अल्पकालिकता का जश्न मनाएं, होने का एक नया तरीका तलाशेंबनाने और सोचने की कला;
- शून्यता, बकवास, व्यर्थता, भ्रम, जिसे पहले कला-विरोधी माना जाता था, को ऊंचा करना;
- स्वतंत्रता (व्यक्तिगत और सामूहिक) के लिए आह्वान करना क्योंकि यह यह निष्कर्ष निकालता है कि आख़िरकार हम आज़ाद नहीं हैं।
डैडिस्ट मेनिफेस्टो, आंदोलन की एक तरह की बाइबिल, ट्रिस्टन ज़ारा (1896-1963) द्वारा लिखी गई थी। संस्थापक पाठ - जिसे सेन्होर एंटिपिरिना का पहला सेलेस्टियल एडवेंचर कहा जाता है - पढ़ता है:
यह सभी देखें: अस्तित्ववाद: दार्शनिक आंदोलन और इसके मुख्य दार्शनिकदादा चप्पल या समानता के बिना जीवन है: जो खिलाफ है और एकता के लिए है और भविष्य के खिलाफ दृढ़ता से है; हम बुद्धिमानी से जानते हैं कि हमारा दिमाग नरम तकिए बन जाएगा, कि हमारा रूढ़िवाद विरोधी अधिकारी के रूप में अनन्य है और हम स्वतंत्र नहीं हैं और हम स्वतंत्रता की दुहाई देते हैं; अनुशासन या नैतिकता के बिना गंभीर आवश्यकता और हम मानवता पर थूकते हैं। 16
यह सभी देखें: नैतिक और व्याख्या के साथ 26 लघु दंतकथाएँद स्पिरिट ऑफ अवर टाइम (1920), राउल हॉसमैन द्वारा
साइकिल व्हील (1913), मार्सेल डुचैम्प
साइकिल का पहिया (1913), मार्सेल डुचैम्प
शर्ट का फ्रंट और फोर्क (1922), जीन आर्प द्वारा
शर्ट फ्रंट एंड फोर्क (1922), जीन अर्प द्वारा
द आर्ट क्रिटिक (1919-1920), राउल हॉसमैन द्वारा
द आर्ट क्रिटिक (1919-1920), राउल हॉसमैन द्वारा
उबु इम्पेरेटर (1923), मैक्स अर्न्स्ट द्वारा
उबू सम्राट (1923), मैक्स अर्न्स्ट द्वारा
मुख्य दादावादी कलाकार
दादावादी आंदोलन विभिन्न देशों में हुआ और विभिन्न कलात्मक प्लेटफार्मों (मूर्तिकला, पेंटिंग, उत्कीर्णन, स्थापना, साहित्य) पर विकसित हुआ। . दादावाद के महान नाम थे:
- आंद्रे ब्रेटन (फ्रांस, 1896-1966)
- ट्रिस्टन जारा (रोमानिया, 1896-1963)
- मार्सेल डुचैम्प (फ्रांस) , 1887-1968)
- मैन रे (संयुक्त राज्य अमेरिका, 1890-1976)
- रिचर्ड हुएल्सनबेक (जर्मनी, 1892-1974)
- अल्बर्ट ग्लीज़ेस (फ्रांस, 1881-1953) )
- कर्ट श्विटर्स (जर्मनी, 1887-1948)
- राउल हॉसमैन (ऑस्ट्रिया, 1886-1971)
- जॉन हार्टफ़ील्ड (जर्मनी, 1891-1968)
- जोहान्स बादर (जर्मनी, 1875-1955)
- आर्थर क्रावन (स्विट्जरलैंड, 1887-1918)
- मैक्स अर्न्स्ट (जर्मनी, 1891-1976)
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