The Hunchback of Notre-Dame, gan Victor Hugo: crynodeb a dadansoddiad

Addasiadau o'r gwaith

Mae nofel Victor Hugo wedi ei haddasu ac mae stori Quasimodo yn parhau i gael ei hadrodd, trwy genedlaethau. Daeth The Hunchback of Notre-Dame yn opera, ffilm fud a hyd yn oed ffilm animeiddiedig gan y Disney digymar.

Edrychwch ar y rhaghysbyseb ar gyfer yr addasiad ffilm cyntaf, gan Wallace Worsley (1923) :

Cofiwch y rhaghysbyseb ar gyfer ffilm animeiddiedig Disney (1996):

Gyda’r teitl gwreiddiol Notre-Dame de Paris , neu Our Lady of Paris , cyhoeddwyd y gwaith sy’n fwy adnabyddus fel The Hunchback of Notre-Dame gan Victor Hugo ym mis Mawrth 1831. Wedi'i ystyried yn nofel hanesyddol fwyaf yr awdur, roedd y llyfr yn un o'i lwyddiannau mawr, wedi'i gyfieithu i sawl iaith ac yn cylchredeg ledled Ewrop.

Gan fod Eglwys Gadeiriol Notre Dame yn brif leoliad -Dame , cyfrannodd y gwaith at fwy o werthfawrogiad o'r lle, yn ogystal â phensaernïaeth Gothig a henebion y cyfnod Cyn y Dadeni.

Sylw: o hyn pwynt ymlaen, mae'r erthygl yn cynnwys gwybodaeth am y plot a chanlyniad y llyfr!

Crynodeb o'r Llyfr

Cyflwyniad

Wedi'i gosod ym Mharis yn ystod y canol oesoedd, mae'r naratif yn cymryd le yn Eglwys Gadeiriol Notre-Dame, prif eglwys y ddinas yn ystod y cyfnod. Yno y mae Quasimodo, plentyn a aned ag anffurfiadau ar ei wyneb a'i gorff, yn cael ei adael gan ei deulu.

Mae'r cymeriad yn tyfu i fyny yn cuddio rhag y byd, sy'n ei gam-drin a'i wrthod, ac yn dod yn gloch canwr yr eglwys gadeiriol, gorchymyn yr Archesgob Claudde Frollo. Ar y pryd, roedd prifddinas Paris yn llawn dinasyddion mewn sefyllfaoedd hynod o ansicr, llawer yn cysgu ar y strydoedd ac yn gofyn am arian i oroesi.

Nid oedd gan y lle unrhyw heddlu, yn cael ei batrolio gan rai gwarchodwyr yn unig. y Brenin ac aelodau o'r pendefigion a edrychai i fyny fwyafdan anfantais gyda diffyg ymddiriedaeth, fel perygl cymdeithasol.

Datblygiad

Ymhlith haenen y boblogaeth y gwahaniaethwyd yn ei herbyn, roedd Esmeralda, gwraig sipsi a enillodd ei bywoliaeth yn dawnsio o flaen yr eglwys. Mae Frollo yn gweld Esmeralda yn demtasiwn i'w yrfa eglwysig ac yn gorchymyn Quasimodo i'w herwgipio.

Mae canwr y gloch yn cwympo mewn cariad â'r ferch, sy'n cael ei hachub gan Febo, asiant y gwarchodlu brenhinol y daw hi i garu.<3

Gan deimlo'n wrthodedig, mae Frollo yn lladd ei wrthwynebydd ac yn fframio'r ballerina, sy'n cael ei gyhuddo o lofruddiaeth. Mae Quasimodo yn llwyddo i fynd â hi y tu mewn i'r eglwys, lle byddai'n ddiogel oherwydd bodolaeth cyfraith lloches. Fodd bynnag, pan fydd ei ffrindiau'n penderfynu torri i mewn i'r adeilad a'i chymryd oddi yno, caiff Esmeralda ei chipio eto.

Casgliad

Mae Quasimodo yn cyrraedd yn rhy hwyr ac yn gwylio dienyddiad cyhoeddus Esmeralda ar ben yr eglwys gadeiriol, gyda Frollo. Yn gynddeiriog, mae'r glochydd yn taflu'r archesgob oddi ar y to ac ni chaiff ei weld yn yr ardal eto. Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, mae ei gorff i'w ganfod ym meddrod ei annwyl.

Prif Gymeriadau

Quasimodo

Mae Quasimodo yn ddyn y mae ei ddelwedd yn gwyro oddi wrth safonau ac yn dychryn pobl y amser. Mae’n byw yn gaeth yn yr eglwys gadeiriol, wrth i eraill ymosod arno a’i ddirmygu a’i weld fel bygythiad. I'r gwrthwyneb, mae'n datgelu ei hun i fod yn ddyn caredig a thyner, yn fodlon dod yn arwr i achub y ddynes y mae'n ei charu.

Claude Frollo

ClaudeFrollo yw Archesgob yr Eglwys Gadeiriol, sy'n mabwysiadu Quasimodo ac yn datblygu obsesiwn ag Esmeralda. Er ei fod mewn rhai darnau yn elusennol ac yn pryderu am eraill, mae'n cael ei lygru gan ei ddymuniad, gan fynd yn fân a threisgar.

Esmeralda

Esmeralda ar yr un pryd yw targed awydd gwrywaidd a gwahaniaethu am fod yn ddyn. sipsiwn a gwraig dramor. Gan syrthio mewn cariad â Phoebus, gwarchodwr ymroddedig, mae hi'n deffro angerdd Frollo, sy'n ei harwain yn y pen draw at dynged drasig.

Phoebus

Mae capten y gwarchodlu brenhinol yn ddyn sydd yn perthynas ramantus â Flor-de-Lis, ond mae'n smalio ei fod yn cyfateb i gariad Esmeralda oherwydd ei fod yn teimlo awydd rhywiol amdani. Mae'n marw yn y pen draw oherwydd hyn, yn ddioddefwr cenfigen Frollo, sy'n llwyddo i fframio Esmeralda.

Dadansoddiad o'r gwaith

Portread o gymdeithas Ffrainc

Teitl gwreiddiol Our Lady of Paris , nid yw nofel enwog Victor Hugo yn canolbwyntio'n union ar Quasimodo . Gyda llaw, dim ond ym 1833 y mae'r cymeriad yn ymddangos, gyda'r cyfieithiad Saesneg.

Bwriad y gwaith, a osodwyd yn 1482 , yw bod yn bortread o gymdeithas a diwylliant Ffrainc yn y 15fed ganrif. , yn gweithredu fel cynrychioliad hanesyddol o'r cyfnod.

Mae'r naratif wedi ei osod yn eglwys gadeiriol Notre-Dame ac mae'r adeilad yn cael sylw arbennig drwy'r llyfr. Mae'r awdur yn ysgrifennu penodau cyfan sy'n ymroddedig i ddisgrifio ei bensaernïaeth aamrywiol agweddau esthetig a manylion y lle.

Gan mai'r eglwys oedd y brif un yn y rhanbarth, fe'i cyflwynir gan Victor Hugo fel calon y ddinas, y fan lle digwyddodd popeth.

Yno, roedd tynged pobl o bob haen gymdeithasol yn croestorri: y digartref, y truenus, y clerigwyr, y pendefigion, y lladron, y gwarchodwyr, y pendefigion a hyd yn oed y Brenin Louis XI.

Felly, fel gofod. Trawsnewidiol ym mywyd holl Barisiaid, cynigiodd yr eglwys gadeiriol bortread cynhwysfawr o banorama cymdeithasol y cyfnod .

Mae hefyd yn cael ei weld fel lle o garedigrwydd a chariad at eraill, lle mae plant amddifad. , daeth y troseddwyr a phawb oedd angen lloches o hyd i loches. Ar y llaw arall, roedd yna weithredoedd a oedd yn mynd yn groes i'r ffydd Gristnogol a'r gwerthoedd a bregethid gan y grefydd.

Beirniadaeth y clerigwyr a'r frenhiniaeth

Llygredd yw yn bresennol yn y clerigwyr ei hun , a gynrychiolir gan Claudde Frollo, yr arweiniodd ei reddfau rhywiol ef i wadu ei ffydd a lladd Phoebus, allan o eiddigedd dros Esmeralda.

Arweiniodd ei weithredoedd at argyhuddiad Esmeralda, yr hwn, am gael ei ystyried yn “ddinesydd ail ddosbarth, categori” yn cael ei ystyried yn awtomatig yn euog.

Felly, mae hefyd yn bosibl gweld system frenhinol lle'r oedd y bobl yn cael eu gorthrymu, lle'r oedd cyfiawnder yn nwylo'r cyfoethog. a grymus, yn amlygu ei hun trwy sbectol gyhoeddus o farwolaethau ac artaith.

Mae'r llyfr hefyd yn dangos aMae cymdeithas yn dal yn amlwg iawn gan anwybodaeth a rhagfarn sy'n ymwrthod â phopeth sy'n wahanol, o ystyried ei fod yn hyll neu'n beryglus.

Ystyr The Hunchback of Notre-Dame

Mae'r sylw y mae Victor Hugo yn ei roi i Cadeirlan Notre-Dame drwy gydol ei waith yn gwneud i lawer nodi mai'r adeilad yw'r gwir brif gymeriad .

Pan ysgrifennodd Notre-Dame de Paris , roedd Victor Hugo yn pryderu am gyflwr ansicr yr eglwys gadeiriol, a oedd yn wynebu problemau yn ei strwythur. Ei amcan oedd tynnu sylw'r Ffrancwyr at gyfoeth esthetig a hanesyddol y safle, fel y gellid dechrau ei hadfer.

Cyflawnwyd y llyfr, gyda'i lwyddiant aruthrol. ei genhadaeth: dechreuodd ddenu mwy a mwy o dwristiaid i'r safle, a arweiniodd Ffrainc i roi'r gorau i esgeuluso'r eglwys gadeiriol. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, ym 1844, dechreuodd y gwaith adnewyddu.

Er mai'r hyn a adawyd fwyaf yn y dychymyg ar y cyd yw ffigwr Quasimodo, daeth yr eglwys gadeiriol a llyfr Victor Hugo yn gysylltiedig am byth yn ein hatgofion. Ond beth os Quasimodo yw'r eglwys gadeiriol ei hun?

Mae rhai dehongliadau'n dadlau mai trosiad i siarad am yr adeilad , a oedd yn cael ei ystyried yn ddiffaith a hyll, oedd ffigwr yr "hunchback" yn cael ei ddirmygu gan y bobl leol.

Cyfrannodd Victor Hugo yn helaeth at wella Eglwys Gadeiriol Notre-