Hunchback of Notre-Dame, nga Victor Hugo: përmbledhje dhe analizë

Përshtatjet e veprës

Romani i Victor Hugo është përshtatur dhe historia e Kuazimodos vazhdon të tregohet. nëpër breza. The Hunchback of Notre-Dame u bë një film opera, pa zë dhe madje një film i animuar nga Disney i pakrahasueshëm.

Shikoni trailerin për përshtatjen e parë të filmit, nga Wallace Worsley (1923) :

Mos harroni trailerin për filmin e animuar të Disney (1996):

Me titullin origjinal Notre-Dame de Paris , ose Zoja e Parisit , vepra e njohur më mirë si Hunchback of Notre-Dame u botua nga Victor Hugo në mars 1831. I konsideruar si romani më i madh historik i autorit, libri ishte një nga sukseset e tij të mëdha, i përkthyer në disa gjuhë dhe qarkulluar në të gjithë Evropën.

Duke pasur Katedralen Notre Dame si mjedisin e saj kryesor - Dame , vepra kontribuoi në një vlerësim më të madh të vendit, si dhe arkitekturës gotike dhe monumenteve të periudhës së pararilindjes.

Vëmendje: nga kjo pika më tutje, artikulli përmban informacione rreth komplotit dhe rezultatit të librit!

Përmbledhje e librit

Hyrje

Vendosur në Paris gjatë kohërave mesjetare, rrëfimi merr vend në Katedralen Notre-Dame, kisha kryesore e qytetit gjatë periudhës. Pikërisht aty Kuazimodo, një fëmijë që lindi me deformime në fytyrë dhe në trup, braktiset nga familja.

Personazhi rritet duke u fshehur nga bota, e cila e keqtrajton dhe e refuzon dhe bëhet zile. kumbues i katedrales, komanda e Kryepeshkopit Claudde Frollo. Në atë kohë, kryeqyteti parizian ishte plot me qytetarë në situata jashtëzakonisht të pasigurta, shumë flinin në rrugë dhe kërkonin para për të mbijetuar.

Vendi nuk kishte asnjë forcë policie, duke u patrulluar vetëm nga disa roje të Mbreti dhe anëtarët e fisnikërisë që shikonin më së shumtie pafavorizuar nga mosbesimi, si një rrezik shoqëror.

Zhvillimi

Në shtresën e diskriminuar të popullsisë ishte edhe Esmeralda, një cigane që fitonte jetesën duke kërcyer para kishës. Frollo e sheh Esmeraldën si një tundim për karrierën e tij kishtare dhe urdhëron Kuazimodon ta rrëmbejë atë.

Zoti i ziles përfundon duke u dashuruar me vajzën, e cila shpëtohet nga Febo, një agjent i gardës mbretërore, të cilit ajo vjen. për të dashuruar.

Duke u ndjerë i refuzuar, Frollo vret rivalin e tij dhe inkuadron balerinën, e cila akuzohet për vrasje. Kuazimodo arrin ta marrë atë brenda kishës, ku do të ishte e sigurt për shkak të ekzistencës së një ligji strehimi. Megjithatë, kur miqtë e saj vendosin të hyjnë në ndërtesë dhe ta marrin, Esmeralda kapet përsëri.

Përfundim

Quasimodo arrin shumë vonë dhe shikon ekzekutimin publik të Esmeraldës në majë të katedrales, me Frollo. I tërbuar, zilja e ziles e hedh kryepeshkopin nga çatia dhe nuk është parë më kurrë në rajon. Shumë vite më vonë, trupi i tij gjendet në varrin e të dashurit të tij.

Personazhet kryesore

Quasimodo

Quasimodo është një njeri imazhi i të cilit devijon nga standardet dhe i frikëson njerëzit e koha . Ai jeton i bllokuar në katedrale, pasi sulmohet dhe përbuzet nga të tjerët dhe shihet si një kërcënim. Përkundrazi, ai shfaqet si një burrë i sjellshëm dhe i butë, i gatshëm të bëhet hero për të shpëtuar gruan që do.

Claudde Frollo

ClauddeFrollo është Kryepeshkopi i Katedrales, i cili adopton Kuazimodon dhe zhvillon një obsesion me Esmeraldën. Edhe pse në disa pasazhe ai është bamirës dhe i shqetësuar për të tjerët, ai korruptohet nga dëshira e tij, bëhet i imët dhe i dhunshëm.

Esmeralda

Esmeralda është njëkohësisht objektivi i dëshirës mashkullore dhe i diskriminimit për të qenë një grua cigane dhe e huaj. Duke u dashuruar me Phoebus, një roje e përkushtuar, ajo zgjon pasionin e Frollos, i cili përfundon duke e çuar atë drejt një fati tragjik.

Phoebus

Kapiteni i gardës mbretërore është një burrë që ndodhet në një lidhje romantike me Flor-de-Lisin, por ai pretendon se i përgjigjet dashurisë së Esmeraldës sepse ndjen dëshirë seksuale për të. Ai përfundon duke vdekur për shkak të kësaj, një viktimë e xhelozisë së Frollos, e cila arrin të inkuadrojë Esmeraldën.

Analiza e veprës

Portreti i shoqërisë franceze

Titulluar fillimisht Zoja e Parisit , romani i famshëm i Victor Hugo nuk fokusohet saktësisht te Kuazimodo . Rastësisht, personazhi shfaqet në titull vetëm në 1833, me përkthimin në anglisht.

Vepra, e vendosur në 1482 , synonte të ishte një portret i shoqërisë dhe kulturës franceze në shekullin e 15-të. , duke funksionuar si një përfaqësim historik i periudhës.

Rrëfimi është vendosur në katedralen Notre-Dame dhe ndërtesa merr vëmendje të veçantë gjatë gjithë librit. Autori shkruan kapituj të tërë kushtuar përshkrimit të arkitekturës së tij dheaspekte të ndryshme estetike dhe detaje të vendit.

Duke qenë se kisha ishte kryesore në rajon, ajo paraqitet nga Victor Hugo si zemra e qytetit, vendi ku ndodhi gjithçka.

Aty kryqëzoheshin fatet e njerëzve nga të gjitha shtresat shoqërore: të pastrehët, të mjerët, klerikët, fisnikët, banditët, rojet, fisnikët dhe madje edhe mbreti Louis XI.

Kështu si hapësirë transversale në jetën e të gjithë parisienëve, katedralja ofroi një portret gjithëpërfshirës të panoramës shoqërore të kohës .

Ajo shihet gjithashtu si një vend mirësisë dhe dashurisë për të tjerët, ku jetimët , kriminelët dhe të gjithë ata që kishin nevojë për strehim gjetën strehë. Nga ana tjetër, pati veprime që bien ndesh me besimin e krishterë dhe me vlerat që predikoheshin nga feja.

Kritika ndaj klerit dhe monarkisë

Korrupsion është i pranishëm në vetë klerin , i përfaqësuar nga Claudde Frollo, instinktet seksuale të të cilit e shtyjnë atë të mohojë besimin e tij dhe të vrasë Febin, nga xhelozia për Esmeraldën.

Veprimet e tij çojnë në inkriminimin e Esmeraldës, e cila, për t'u konsideruar si "qytetar i klasit të dytë, kategoria" konsiderohet automatikisht si fajtor.

Kështu, është gjithashtu e mundur të shihet një sistem monarkik ku populli ishte i shtypur, ku drejtësia ishte në duart e të pasurve dhe i fuqishëm, duke u shfaqur përmes spektaklit publik të vdekjeve dhe torturave .

Libri tregon gjithashtu një shoqëria është ende shumë e karakterizuar nga injoranca dhe paragjykimi që refuzon çdo gjë që është e ndryshme, duke e konsideruar atë të shëmtuar ose të rrezikshme.

Kuptimi i Kungapi i Notre-Dame

Vëmendja që Victor Hugo i kushton Katedrales Notre-Dame gjatë gjithë veprës së tij, bën që shumë njerëz të vënë në dukje se ndërtesa është protagonisti i vërtetë .

Kur shkroi Notre-Dame de Paris , Victor Hugo ishte i shqetësuar për gjendjen e pasigurt të katedrales, e cila u përball me probleme në strukturën e saj. Objektivi i tij ishte të tërhiqte vëmendjen e francezëve për pasurinë estetike dhe historike të vendit, në mënyrë që të fillonte të restaurohet.

Libri, me suksesin e tij të jashtëzakonshëm, u përmbush misioni i saj: filloi të tërheqë gjithnjë e më shumë turistë në vend, gjë që bëri që Franca të ndalonte neglizhimin e katedrales. Disa vite më vonë, në 1844, filluan punimet e rinovimit.

Megjithëse ajo që mbeti më e pranishme në imagjinatën kolektive është figura e Kuazimodos, katedralja dhe libri i Viktor Hugos u lidhën përgjithmonë në kujtimet tona. Por po sikur Kuazimodo të jetë vetë katedralja?

Disa interpretime argumentojnë se figura e "kungjurit" do të ishte një metaforë për të folur për ndërtesën , e cila shihej si dekadente dhe e shëmtuar, e përbuzur nga vendasit.

Victor Hugo kontribuoi kryesisht në përmirësimin e Katedrales së Notre-