Jedwali la yaliyomo
Mario Quintana (1906-1994) alikuwa mmoja wa washairi wakubwa katika fasihi ya Kibrazili na beti zake zilisikika kwa vizazi vingi. muundaji wa Aya zinazosimulia asili yake mwenyewe, zinazozungumzia mapenzi au kushughulika na uumbaji wake wa kifasihi.
1. Ngoja niende baharini
Jaribu kunisahau... Kukumbukwa ni kama
kuitisha mzimu... Niache niwe
nilivyo, nilivyokuwa siku zote, mto unaotiririka...
Pale bure, kwenye kingo zangu saa zitaimba,
Nitawekwa safu ya nyota kama vazi halisi. ,
nitajipamba kwa mawingu na mbawa,
Wakati mwingine watoto watakuja kwangu kuoga...
Kioo hakiakisi mambo!
Na hatima yangu ni kufuata... ni kufuata Baharini, kupoteza picha njiani...
Nitiririke, nipite, niimbe...
huzuni zote za mito haziwezi kusimama!
Katika beti tatu za mwanzo mshairi anauliza kwamba matakwa yake yaheshimiwe, yaani aweze kuwa vile alivyo na kwamba. anaweza kuondoka wakati wowote unapotaka.
Baada ya hapo, katika kifungu cha pili, somo la kishairi anajinasibisha na mto na kuchora mandhari inayomzunguka (mawingu juu yake, kingo; watoto wanaoburudika majini).
Kwa kutaka kubainisha zaidi taswira ya mto huo, mshairi anatumia sitiari hiyo kusema.njiani,
Upepo ulijikunja kama mbwa...
Lala, mtaa mdogo... Hakuna kitu...
Hatua zangu tu... Lakini wao ni wepesi sana
Hivi hata huonekana, alfajiri,
Zile za siku zijazo zinazonisumbua...
Katika uumbaji huu, mshairi Mario Quintana anatumia umbo la kitambo. ya sonneti ya kutunga shairi lililojaa muziki.
Kumbuka kwa lullaby , beti hizo ni za asili kwa sababu, badala ya kumtingisha mtoto, zinatikisa mtaani.
Mhusika ana uhusiano usiotarajiwa na mtaani, uliojaa mapenzi, akiahidi kuulinda na kuonyesha mapenzi (angalia jinsi anavyotumia "mtaa mdogo" mdogo).
Ikiwa, kwa ujumla, barabara hiyo inaelekea waogopeshe wadogo, hapa mshairi anadhihirisha kuwa ana mapenzi kwa nafasi ya umma .
13. Busara
Usimfungulie rafiki yako
Kwamba ana rafiki mwingine
Na rafiki wa rafiki yako
Ana marafiki pia...
Katika shairi hili fupi, mwandishi anatuonya, kwa njia ya ucheshi, kuhusu haja ya kuweka siri zetu vizuri .
Mahusiano binadamu huundwa na mtandao wa watu unaowasiliana nao na tunapofichua jambo fulani la karibu kwa mtu, tunakuwa katika hatari kwamba ufunuo huu utaambiwa kwa watu wengine.
Wakati huohuo, jambo la kutafakari ni uaminifu wetu. mahali katika marafiki zetu, pamoja na ukweli kwamba ni muhimu kuwa na uwezo wa kufungua kwa wale ambaotunaamini.
14. Kutoka kwa furaha
Ni mara ngapi watu, katika kutafuta furaha,
Huendelea kama babu asiye na furaha:
Bahati mbaya, kila mahali , miwani tafuta
Kuwa nazo kwenye ncha ya pua!
Katika Juu ya furaha , Quintana anaakisi maisha kwa njia rahisi , akiunda shairi la "watoto", lenye sitiari iliyo rahisi kueleweka.
Hapa furaha inaonekana kuwa kitu rahisi kuliko inavyoonekana na, hata hivyo, ni vigumu kuipata.
15. Ya utopias
Ikiwa mambo hayawezi kufikiwa... sawa!
Hiyo sio sababu ya kutoyataka...
Njia za kusikitisha sana, ikiwa si kwa
uwepo wa mbali wa nyota!
Wazo la utopia mara nyingi huonekana vibaya, kana kwamba kwa sababu kitu "haiwezekani", sio "akili". " au " inayokubalika" kuitamani.
Hivyo, Quintana anampa msomaji changamoto kwa ustadi kuhusu mada hii - kwa umaridadi mkubwa na wimbo wa maneno - akifanya uwiano kati ya hamu na fumbo na uzuri wa nyota .
Tazama pia :
Kioo hakiweki taswira ya kile kinachoakisi (na tukumbuke kuwa mto wenyewe una kioo cha maji), sawa na vile unavyolazimisha mwendo wa kupita.
Mto, kama mshairi, unatiririka. Pia tunaona, kupitia ulinganisho wa somo la ushairi, ufahamu wa kupita kwa wakati .
2. Poeminha do Contra
Wote waliopo
Wanapiga njia yangu,
Watapita…
mimi ni ndege mdogo!
Nani hajawahi kuzisikia Aya hizi? O Poeminha do Contra , ambalo lina beti nne pekee, labda ndilo shairi maarufu la Mario Quintana.
Sisi sote kwa wakati mmoja tumekuwa katika uhusiano na hali ambayo inaonekana hakuna kitu kinachoenda. mbele. Ni kwa kuzingatia hali hii ambapo mshairi huwasiliana na msomaji, na kuhakikisha kwamba vizuizi vitaondolewa .
Beti mbili za mwisho zinawasilisha mchezo wa maneno : passarão, wakati ujao wa kitenzi kupita, huwekwa mbele ya ndege, ndege anayeibua utamu, uhuru.
Tazama pia uchambuzi kamili wa Poeminho do Contra, na Mario Quintana.
Angalia pia: Sanaa ya mijini: gundua utofauti wa sanaa ya mitaani3. Mia sita na sitini na sita
Maisha ni baadhi ya kazi tulizokuja nazo nyumbani kuzifanya.
Unapoiona, tayari ni saa 6: kuna wakati. …
Ukiitazama, tayari ni Ijumaa...
Ukiitazama, miaka 60 imepita!
Sasa, ni kuchelewa sana kushindwa. ..
Na kama ungenipa - mojasiku - fursa nyingine,
Singetazama hata saa
ningeendelea kusonga mbele…
Na ningetupa ganda la dhahabu na lisilofaa la masaa pamoja. njia.
Mia sita na sitini na sita , pia inajulikana kama O tempo , ni mojawapo ya mashairi maarufu zaidi ya Mario Quintana. Katika beti zote, mshairi anafichua maswali yanayohusiana na upitaji wa wakati .
Kupita kwa saa, siku na miaka humchangamsha mhusika wa kishairi, ambaye hutafakari yale aliyoyafanya katika maisha yake. .
Katika sauti ya mazungumzo - yenye beti huru na muundo usio rasmi - huelekeza msomaji na kutafuta kushiriki ushauri kutokana na uzoefu ulioishi.
Ni kama ikiwa somo halingeweza kurudi nyuma, lakini kushiriki na wadogo , kutokana na hekima yake, jambo ambalo ni muhimu sana.
Pata uchambuzi wa kina wa Shairi la O Tempo de Mario. Quintana.
4. Uwepo
Ni muhimu kwamba nostalgia ichore mistari yako kamili,
wasifu wako kamili na kwamba, kidogo tu, upepo
wa saa huweka mtetemo kwenye nywele zako…
Kutokuwepo kwako lazima kutetemeke kwa hila
hewani, karafu iliyochubuka,
majani ya rosemary yaliyotunzwa kwa muda mrefu
hakuna anayejua ni nani kwenye samani fulani kuukuu…
Lakini pia inahitaji kuwa kama kufungua dirisha
na kukupulizia hewani, bluu na mwanga.
Inahitaji kutamani kwangukuhisi
kama ninavyohisi – ndani yangu – uwepo wa ajabu wa maisha…
Lakini inapoonekana wewe ni tofauti sana na wengi na haukutarajiwa
hivi hutawahi kuonekana kama picha yako…
Na sina budi kufumba macho ili nikuone.
Shairi la Uwepo limejengwa kwa misingi ya dichotomi mbili: kwa upande mmoja tunaona. jozi zinazopingana zamani/zilizopo , kwa upande mwingine, tunachunguza jozi ya pili inayopingana ambayo hutumika kama msingi wa uandishi ( kutokuwepo/kuwepo ).
Kidogo au hakuna kitakachojulikana kuhusu mwanamke huyu wa ajabu anayechochea nostalgia kila wakati kumbukumbu yake inapoibuliwa. Kwa hakika, kila kitu tutakachojua kumhusu kitakuwa kinasimamia hisia zilizotokana na somo.
Kati ya nyakati hizi mbili - zilizopita zikiwa na utimilifu na sasa kwa ukosefu - hutokea saudade , kauli mbiu inayomfanya mshairi aimbe beti zake.
5. Mshangao
Katika ulimwengu huu wa maajabu mengi,
uliojaa uchawi wa Mungu,
Mambo ya ajabu zaidi yapo
Je! 0>Mshairi hapa anastaajabu jinsi kuna matukio yasiyoaminika na jinsi kuna wale ambao hawaamini aina fulani ya uungu hata katika matukio haya.
Kichwa cha shairi ( Espantos ) imerudiwa katika aya ya kwanza na kutafsiri kutokuamini kwa mhusika mshairi , ambaye hawezi kuelewa jinsi mtu asivyohusisha na Mungu matukio ya kuvutia yanayotokea katika maisha ya kila siku.
Katika beti mbili za mwisho kuna mchezo wa maneno , walalahoi - kwamba hawaamini mambo yasiyo ya kawaida - wanaishia kuwa kitu kisicho cha kawaida zaidi kilichopo.
6. Shairi la maskini
Niliandika shairi la kutisha!
Bila shaka alitaka kusema kitu...
Lakini nini?
0>Je, angekuwa anasonga?Katika maneno yake nusu-nusu kulikuwa na huruma ya upole kama ile inayoonekana machoni pa mtoto mgonjwa, mvuto wa mapema, usioeleweka
ambaye bila kusoma magazeti,
alijua kuhusu utekaji
wa wanaokufa bila hatia
waliopotea kwa sababu njia zote zimepita...
Shairi, mvulana mdogo aliyehukumiwa,
ilikuwa wazi kwamba yeye si wa dunia hii wala si wa dunia hii...
Akishangazwa, basi, kwa chuki isiyo na hasira,
chuki hii inayowatia watu wazimu kabla ya yale yasiyovumilika
ukweli niliichana vipande elfu moja.
Na nikapumua...
Pia! nani alisema alizaliwa katika ulimwengu mbaya?
Shairi la maskini ni metapoem , yaani shairi linalozungumzia ujenzi wake. Ni kana kwamba mshairi alichukua pazia linalofunika mchakato wa uumbaji na akamwalika msomaji kutazama kile kinachoendelea katika warsha ya uandishi.
Shairi hapa linaonekana kuchukua maisha yake yenyewe na mshairi, awkwardly, hajui vizuri nini cha kufanya nayeye.
Ukilinganisha shairi na mtoto mgonjwa, somo la ushairi linaonekana kupotea , bila kujua jinsi ya kushughulikia hali hiyo na jinsi ya kukabiliana na kiumbe huyo (shairi) lililokuja. kutoka kwake..
Katikati ya mzozo wa kukata tamaa, bila kujua hatima ya alichokiumba, akijua kuwa hakiendani na uhalisia wa ulimwengu, mshairi anaamua kulichana shairi hilo katika mengi. vipande.
7. Rua dos Cataventos
Mara ya kwanza nilipouawa,
Nilipoteza jinsi nilivyokuwa nikitabasamu.
Kisha, kila wakati ni nani aliyeniua. ,
Walikuwa wakichukua chochote kutoka kwangu.
Leo, katika maiti zangu mimi ni
mwenye uchi zaidi, asiye na chochote.
Kisiki cha mshumaa cha manjano kinawaka,
Kama kitu kizuri pekee kilichosalia kwangu.
Njoo! Kunguru, mbwa-mwitu, wanyang'anyi barabarani!
Kwa maana kutoka kwa mkono huo huuma
Hawatanyakua nuru takatifu!
Ndege wa usiku! Mabawa ya Kutisha! Voejai!
Nuru itetemeke na kuhuzunika kama ole,
Nuru ya mtu aliyekufa haizimiki kamwe!
Rua dos Cataventos it ni soneti, iliyoundwa kutokana na lugha rahisi na isiyo rasmi. Katika beti tunaona yaliyopita ya somo la ushairi na maelezo ya alivyokua alivyo .
Kwa hivyo, ni maneno ya kuvuka kwa wakati na kuhusu mabadiliko yaliyomo katika safari yetu ulimwenguni kote.
Shairi pia ni sherehe ya maisha,ya nini mhusika amekuwa baada ya kuteseka kila alichopata.
8. Wimbo wa siku
Nzuri sana kuishi siku baada ya siku...
Maisha kama haya hayachoshi...
Kuishi peke yako ya muda mfupi
Kama mawingu haya angani...
Na ushinde tu, maisha yako yote,
Kutokuwa na uzoefu... hope...
Na dira ya kichaa iliinuka
Ikiwa imeshikamana na taji ya kofia.
Usitaje mto kamwe:
Daima ni mto mwingine unaopita.
Hakuna kinachoendelea,
Kila kitu kitaanza tena!
Na bila kumbukumbu yoyote
Kati ya nyakati zingine zilizopotea,
natupa waridi kutoka kwenye ndoto.
Katika mikono yako iliyochanganyikiwa...
Kama unamwalika msomaji kuketi kando yake kutafakari maisha , hivi ndivyo Mario Quintana anaendesha Wimbo wake ya siku iliyozoeleka.
Katika aya ya kwanza tumeagizwa kuishi siku moja baada ya nyingine ,kutoa uzuri kutoka kwa kila wakati na kuuishi kana kwamba ni wa kipekee. Kusimamia kupata haiba katika maisha ya kila siku hurahisisha maisha, hivyo ndivyo mshairi anahakikishia.
Taswira nyingine inayojirudia katika ushairi wa Quintana ni kuwepo kwa mto kama kitu katika mabadiliko ya kudumu na hiyo haipatikani kamwe. kuweza kutekwa. Mto huo unachukuliwa, kwa hiyo, mfano wa maisha, katika mabadiliko ya mara kwa mara..
9. Asubuhi
Chui wa asubuhi anachungulia kwenye vifunga.
Upepo unanusa kila kitu.
Kwenye njia, korongo wa dinosaur waliofugwa -inua mzigo wa siku.
Taswira ya kina, Matinal ni shairi dogo lenye nguvu ambalo lina mistari mitatu tu. Katika ile ya kwanza, jua linalinganishwa na simbamarara, ambaye eti anatazama kutoka nje, akijaribu kuingia ndani ya nyumba zetu kupitia macho.
Katika aya ifuatayo, tunaona tamathali nyingine ya usemi kwani upepo inatokana na ishara ya kunusa, tabia ya vitendo ya wanyama. Hapa, pia, ulinganisho unalingana na ule wa simbamarara.
Mwishowe, tunasafirishwa hadi kwenye gati, ambapo korongo - kutokana na ukubwa wao - hulinganishwa na dinosaur, maono ya kishairi ya kuona jinsi mizigo inavyobebwa. .
Katika aya tatu tu tunaalikwa kutazama ulimwengu kutoka kwa ubunifu zaidi na mtazamo mpya.
Angalia pia: Vitabu 30 bora zaidi duniani (kulingana na Goodreads)10. Saa
Wanyama wakali zaidi kati ya wanyama wa kufugwa
ni saa ya ukutani:
Najua mmoja ambaye amekula
vizazi vitatu kutoka kwa familia yangu.
Saa ni kitu kinachoonyesha kipita cha wakati . Hasa saa ya ukutani, kwani ina uhusiano wa karibu na vizazi vya zamani vilivyoitumia ndani ya nafasi ya nyumbani. 1>
Badala ya kuweka maneno makali na ya baridi kwamba jamaa wamekufa, mwandishi anapendelea, kwa mwonekano wa ubunifu na wa kucheza , kusema kwamba mnyama huyu mkali (saa) tayari.kumeza vizazi vitatu vya jamaa.
11. Kumbuka
Ikiwa unanipenda, nipende kwa upole
Usipige kelele kutoka juu ya paa
Wacha ndege
Niache!
Kama unanipenda,
hata hivyo,
inabidi ifanyike taratibu sana Mpendwa,
Hayo maisha ni mafupi. , na mapenzi hata kwa ufupi...
Shairi maarufu Bilhete linazungumza juu ya mapenzi ya kimahaba, ambayo yanapasa kuishi kwa busara na bila woga, katika ukaribu wa wanandoa, bila kufanya. mzozo mkubwa.
Mshairi anazungumzia mapenzi kwa mtazamo rahisi. Kichwa chenyewe cha shairi kinarejelea noti, kipande cha karatasi kilichobadilishwa, ambacho ni wapenzi pekee wanaoweza kufikia, na hivyo kutengeneza utata kati ya hizo mbili.
Mbali na kutaka kufurahia. wakati huu wa mapenzi, kuheshimu faragha ya wanandoa, mhusika anasema pia anaheshimu wakati wa uhusiano, akitoa nafasi kwa kila mmoja kuhisi upendo kwa njia yake na kwa wakati wake.
Fahamu kwa undani uchambuzi wa Shairi la Bilhete, la Mario Quintana.
12. II
Lala, mtaa mdogo... Ni giza lote...
Na nyayo zangu, ni nani awezaye kuzisikia?
Lala kwa amani yako! na usingizi mzito,
Pamoja na taa zako, na bustani zako za amani...
Lala... Hakuna wezi, nakuhakikishia...
Hata walinzi wa kuwakimbiza...
Katika usiku wa kufa, kama ukutani,
Nyota ndogo huimba kama kriketi...
Upepo unalala huko.
