15 o gerddi gwerthfawr gan Mario Quintana wedi eu dadansoddi a rhoi sylwadau arnynt

Roedd Mario Quintana (1906-1994) yn un o feirdd mwyaf llenyddiaeth Brasil ac mae ei benillion yn atseinio dros genedlaethau.

Awdur cerddi syml, hygyrch sy’n sefydlu rhyw fath o sgwrs â’r darllenydd, roedd Quintana yn crëwr adnodau sy'n adrodd ei darddiad ei hun, yn sôn am gariad neu'n ymwneud â'i greadigaeth lenyddol ei hun.

1. Gadewch i mi fynd i'r môr

Ceisiwch fy anghofio... Mae cael fy nghofio fel

gwysio ysbryd... Gadewch i mi fod

beth ydw i, beth rydw i wedi bod erioed, afon sy'n llifo...

Yn ofer, ar fy glannau bydd yr oriau'n canu,

Byddaf yn haenog o sêr fel mantell go iawn ,

Byddaf yn brodio fy hun â chymylau ac adenydd,

Nid yw drych yn cadw pethau wedi'u hadlewyrchu!

A’m tynged i yw dilyn... dilyn i’r Môr yw hi, colli delwau ar y ffordd...

Gadewch imi lifo, pasio, canu...

mae holl dristwch afonydd yn methu stopio!

Yn y tri phennill cyntaf mae'r bardd yn gofyn am barchu ei ddymuniad, hynny yw, y gall fod yr hyn ydyw a hynny gall adael pryd bynnag y mynnoch.

Yn union wedi hynny, yn yr ail ddarn, mae'r testun barddonol yn adnabod ei hun ag afon ac yn paentio'r golygfeydd o'i gwmpas (y cymylau uwch ei ben, y glannau, y plant sy'n cael hwyl yn y dŵr).

Eisiau uniaethu hyd yn oed yn fwy â delwedd yr afon, mae'r bardd yn defnyddio'r trosiad i ddweudpalmant,

Cromiodd y gwynt fel ci...

Cwsg, stryd fach... Does dim byd...

Dim ond fy nghamau i... Ond nhw mor ysgafn

fel eu bod hyd yn oed yn ymddangos, ar doriad gwawr,

Rhai fy nyfodol arswydus...

Yn y greadigaeth hon, mae’r bardd Mario Quintana yn defnyddio’r ffurf glasurol o'r soned i gyfansoddi cerdd llawn cerddoriaeth.

Atgof o hwiangerdd , mae'r penillion yn wreiddiol oherwydd, yn lle siglo plentyn, maen nhw'n siglo stryd.

Mae gan y gwrthrych berthynas annisgwyl â'r stryd, yn gorlifo ag anwyldeb, yn addo ei hamddiffyn ac yn dangos anwyldeb (sylwch sut mae'n defnyddio'r “stryd fach fach”).

Os, yn gyffredinol, mae'r stryd yn tueddu i dychryn y rhai bychain, yma dengys y bardd fod ganddo anwyldeb at y gofod cyhoeddus .

13. Disgresiwn

Peidiwch ag agor i'ch ffrind

Bod ganddo ffrind arall

A ffrind eich ffrind

Mae ganddo ffrindiau hefyd...

Yn y gerdd fer hon, mae'r llenor yn ein rhybuddio, mewn ffordd ddigrif, am yr angen i gadw ein cyfrinachau yn dda .

Perthynas bodau dynol yn cael eu ffurfio gan rwydwaith o gysylltiadau a phan fyddwn yn datgelu rhywbeth agos atoch i rywun, rydym mewn perygl y bydd y datguddiad hwn yn cael ei ddweud wrth bobl eraill.

Ar yr un pryd, pwynt i fyfyrio arno yw ein hygrededd le yn ein cyfeillion, yn ychwanegol at y ffaith ei bod yn bwysig gallu agor i fyny i'r rhai y maerydym yn ymddiried.

14. O hapusrwydd

Sawl gwaith mae pobl, i chwilio am hapusrwydd,

Ewch ymlaen yn union fel y taid anhapus:

Yn ofer, ym mhobman , y mae sbectol yn chwilio am

O'u cael ar flaen y trwyn!

Yn Ar hapusrwydd , mae Quintana yn myfyrio ar fywyd mewn ffordd syml , gan greu cerdd "blant", gyda throsiad hawdd ei ddeall.

Yma gwelir hapusrwydd yn rhywbeth symlach nag y mae'n ymddangos ac, er hynny, yn anodd ei ddarganfod.

15. O iwtopias

Os yw pethau'n anghyraeddadwy... wel!

Dydi hynny ddim yn rheswm i beidio eu heisiau nhw...

Pa mor drist yw'r llwybrau, os nad am

Presenoldeb pell y sêr!

Mae'r syniad o iwtopia yn aml yn cael ei weld yn negyddol, fel pe bai oherwydd bod rhywbeth yn "amhosib", nid yw'n "ddeallus" neu " derbyniol" i'w chwenychu.

Felly, mae Quintana yn herio'r darllenydd yn wych o amgylch y thema hon - gyda thanteithrwydd a thelynegiaeth fawr - gan wneud cyfochrog rhwng awydd a dirgelwch a phrydferthwch y sêr .

Gweler hefyd :

Nid yw'r drych yn cadw'r ddelwedd o'r hyn y mae'n ei adlewyrchu (a gadewch inni gofio bod yr afon ei hun yn cynnwys y drych dŵr), yn union fel y mae'n gosod symudiad tramwy.

Mae'r afon, fel y bardd, yn llifo. Gwelwn hefyd, trwy gymhariaeth y testyn barddonol, yr ymwybyddiaeth o dreigl amser .

2. Poeminha do Contra

Pawb sydd yno

Cyrnu fy ffordd,

Byddant yn pasio…

Rwy'n aderyn bach!

Pwy sydd erioed wedi clywed yr adnodau hyn? Efallai mai O Poeminha do Contra , sydd â phedair pennill yn unig, yw cerdd enwocaf Mario Quintana.

Mae pob un ohonom ar un adeg wedi bod mewn perthynas â sefyllfa lle nad oes dim i’w weld yn mynd ymlaen. Gyda'r senario hwn mewn golwg y mae'r bardd yn cyfathrebu â'r darllenydd, gan sicrhau y goresgynnir y rhwystrau .

Mae'r ddau bennill olaf yn cyflwyno drama ar eiriau : gosodir passarão, amser dyfodol y ferf to pass, reit o flaen aderyn, aderyn sy'n dwyn i gof danteithion, rhyddid.

Gweler hefyd y dadansoddiad cyflawn o Poeminho do Contra, gan Mario Quintana.

3. Chwe chant chwe deg chwech

Mae bywyd yn dasgau rydyn ni wedi dod â nhw i'w gwneud gartref.

Pan fyddwch chi'n ei weld, mae hi eisoes yn 6 o'r gloch: mae amser …

Pan edrychwch arno, mae hi eisoes yn ddydd Gwener...

Pan edrychwch arno, mae 60 mlynedd wedi mynd heibio!

Nawr, mae'n rhy hwyr i fethu. ..

Ac os rhoddaist i mi - undiwrnod – cyfle arall,

Fyddwn i ddim hyd yn oed yn edrych ar y cloc

byddwn i'n dal i symud ymlaen…

A byddwn yn taflu plisgyn euraidd a diwerth o oriau ymlaen y ffordd.

Chwe chant Chwe deg a Chwech , a elwir hefyd O tempo , yw un o gerddi enwocaf Mario Quintana. Trwy'r penillion i gyd, mae'r bardd yn amlygu cwestiynau sy'n ymwneud â byrhoedledd amser .

Mae treigl oriau, dyddiau a blynyddoedd yn cynnull y testun barddonol, sy'n myfyrio ar yr hyn a wnaeth â'i fywyd .

Mewn naws deialog - gydag adnodau rhydd a strwythur anffurfiol - mae'n annerch y darllenydd ac yn ceisio rhannu cyngor o'r profiad byw.

Mae fel pe na bai'r gwrthrych yn gallu mynd yn ôl, ond yn gallu rhannu â'r rhai iau , o'i ddoethineb, yr hyn sy'n wirioneddol bwysig.

Darganfyddwch ddadansoddiad manwl o'r Poem O Tempo de Mario Quintana.

4. Presenoldeb

Mae angen i hiraeth dynnu eich llinellau perffaith,

eich union broffil a bod, yn unig, yn ysgafn, gwynt

yr oriau yn gosod cryndod yn eich gwallt...

Rhaid i'ch absenoldeb ysgwyd yn gynnil

yn yr awyr, y meillion cleision,

dail y rhosmari hir-gadw

does neb yn gwybod pwy ar ryw hen ddarn o ddodrefn…

Ond mae angen iddo hefyd fod fel agor ffenest

a’ch anadlu chi i mewn, yn las a goleu, yn yr awyr.

Mae'n cymryd hiraeth i mii deimlo

fel yr wyf yn teimlo – ynof fi – bresenoldeb dirgel bywyd…

Ond pan mae’n ymddangos eich bod mor wahanol a lluosog ac anrhagweladwy

fel nad ydych byth yn edrych fel eich portread...

Ac mae'n rhaid i mi gau fy llygaid i'ch gweld.

Mae'r gerdd Presenoldeb wedi'i hadeiladu ar sail dau ddeuoliaeth: ar y naill law fe welwn ni y parau gwrthwynebol gorffennol/presennol , ar y llaw arall, rydym yn arsylwi ar yr ail bâr gwrthwynebol sy'n gwasanaethu fel sail i ysgrifennu ( absenoldeb/presenoldeb ).

Ychydig neu ni wyddys dim am y wraig ddirgel hon sy'n ennyn hiraeth bob tro y deuir i'w chof. Fel mater o ffaith, bydd pob peth a wyddom am dani yn gofalu am y teimladau a darddodd o'r pwnc.

Rhwng y ddau amser hyn — y gorffennol a nodir gan gyflawnder a'r presennol gan ddiffyg — cyfyd y sawdêd , arwyddair sy'n peri i'r bardd ganu ei benillion.

5. Syfrdandod

Yn y byd hwn o gymaint o bethau annisgwyl,

yn llawn hud Duw,

Mae’r pethau mwyaf goruwchnaturiol yn bodoli

A yw'r anffyddwyr yn...

Mewn pedwar pennill yn unig, mae Mario Quintana yn codi cwestiwn crefydd a phwysigrwydd credu mewn rhywbeth uwchraddol .

Mae'r bardd yma'n edmygu sut mae yna ddigwyddiadau anghredadwy a sut mae yna rai nad ydyn nhw'n credu mewn rhyw fath o dduwdod hyd yn oed yn wyneb y digwyddiadau hyn.

Teitl y gerdd ( Espantos ) yn cael ei ailadrodd yn yr adnod gyntaf ac yn trosi anghrediniaeth y gwrthrychbarddonol , na all ddeall sut nad yw rhywun yn priodoli i Dduw ddigwyddiadau hynod ddiddorol sy'n digwydd mewn bywyd bob dydd.

Yn y ddau bennill olaf mae drama ar eiriau , yr anffyddwyr - nad ydynt yn credu yn y goruwchnaturiol — y peth mwyaf goruwchnaturiol sydd yno yn y diwedd.

6. Cerdd y tlawd

Ysgrifennais gerdd erchyll!

Wrth gwrs ei fod eisiau dweud rhywbeth...

Ond beth?

A fyddai efe yn tagu?

Yn ei hanner geiriau serch hynny yr oedd tynerwch tyner fel yr hwn a welir yng ngolwg plentyn sâl, disgyrchiant rhyfygus, annealladwy

ohonynt, hebddynt. wrth ddarllen y papurau newydd, roedd

yn gwybod am herwgipio

y rhai sy'n marw heb euogrwydd

y rhai sy'n mynd ar gyfeiliorn oherwydd bod pob llwybr yn cael ei gymryd...

> Cerdd, fachgen bach dan gondemniad,

yr oedd yn amlwg nad oedd o'r byd hwn nac o'r byd hwn...

Syndod, felly, â chasineb di-flewyn ar dafod,

>y casineb hwn sy'n gwneud dynion yn wallgof cyn y

gwirionedd annioddefol, fe'i rhwygais yn fil o ddarnau.

Ac anadlais...

Hefyd! pwy ddywedodd iddo gael ei eni yn y byd anghywir?

Mae'r gerdd druan yn metapoem , hynny yw, cerdd sy'n sôn am ei gwneuthuriad ei hun. Mae fel petai'r bardd yn cymryd y gorchudd sy'n gorchuddio'r broses greu ac yn gwahodd y darllenydd i gael cipolwg ar yr hyn sy'n digwydd yn y gweithdy ysgrifennu. bardd, yn lletchwith, nid yw'n gwybod yn iawn beth i'w wneud ag ef

Wrth gymharu’r gerdd â phlentyn sâl, mae’r testun barddonol i’w weld ar goll , heb wybod sut i drin y sefyllfa a sut i ddelio â’r creadur hwnnw (y gerdd) a ddaeth. allan ohono..

Yng nghanol argyfwng o anobaith, heb wybod tynged yr hyn a greodd, gan wybod ei fod yn anghydnaws â realiti’r byd, mae’r bardd yn penderfynu rhwygo’r gerdd i lawer darnau.

7. Rua dos Cataventos

Y tro cyntaf i mi gael fy llofruddio,

collais y ffordd roeddwn i'n arfer gwenu.

Yna, bob tro y lladdodd fi. ,

Roedden nhw'n cymryd dim byd oddi arna i.

Heddiw, o'm cyrff i yw

Y mwyaf noeth, heb ddim ar ôl.

Mae stwmp cannwyll felynaidd yn llosgi,

Fel yr unig dda sydd ar ôl i mi.

Tyrd! Brain, jacals, lladron ffordd!

Oherwydd y mae'n pigo o'r llaw honno

Ni thynnant y goleuni sanctaidd!

Adar y nos! Adenydd Arswyd! Voejai!

Bydded i'r golau grynu a thrist fel gwae,

Nid yw golau person marw byth yn mynd allan!

Rua dos Cataventos it yn soned, wedi'i adeiladu o iaith syml ac anffurfiol. Yn yr adnodau gwelwn orffennol y testun barddonol ac esboniad ar sut y daeth yr hyn ydyw .

Telyneg ydyw, felly, am fyrhoedledd amser a thua y newidiadau sy'n gynhenid ​​i'n taith trwy'r byd.

Mae'r gerdd hefyd yn ddathliad o fywyd,o'r hyn y mae'r gwrthrych wedi dod ar ôl iddo ddioddef popeth a ddioddefodd.

8. Cân y dydd

Mor braf i fyw o ddydd i ddydd...

Nid yw bywyd fel hwn byth yn blino...

Byw mor unig eiliadau

Fel y cymylau hyn yn yr awyr...

A dim ond ennill, ar hyd eich oes,

Dim profiad... gobaith...

A chododd y cwmpawd gwallgof

Ynglwm wrth goron yr het.

Peidiwch byth ag enwi afon:

Mae bob amser yn afon arall yn mynd heibio.

Does dim byd byth yn parhau,

Bydd popeth yn ailddechrau!

A heb gof

O'r amseroedd coll eraill,

Rwy'n taflu'r rhosyn o'r freuddwyd

Yn eich dwylo sy'n tynnu sylw...

Fel pe bai'n gwahodd y darllenydd i eistedd wrth ei ochr i fyfyrio ar fywyd , dyma sut mae Mario Quintana yn arwain ei Gân o'r dydd arferol.

Yn yr adnod gyntaf fe'n cyfarwyddir i fyw un dydd ar y tro , gan dynnu prydferthwch o bob eiliad a'i fyw fel pe bai'n unigryw. Mae llwyddo i ddod o hyd i swyn mewn bywyd bob dydd yn gwneud bywyd yn haws, dyna mae'r bardd yn ei warantu.

Delwedd gyson arall ym marddoniaeth Quintana yw presenoldeb yr afon fel rhywbeth mewn newid parhaol ac nad yw byth yn gallu cael ei ddal. Ystyrir yr afon, felly, yn drosiad o fywyd, mewn trawsnewidiad cyson..

9. Bore

Mae teigr y bore yn sbecian drwy’r caeadau.

Mae’r Gwynt yn arogli popeth.

Ar y ceiau, mae’r craeniau deinosor dof -codwch lwyth y dydd.

Yn ddwfn ddelweddol, mae Matinal yn gerdd fach bwerus sy'n cynnwys tair llinell yn unig. Yn yr un cyntaf, mae'r haul yn cael ei gymharu â theigr, sydd i fod yn arsylwi o'r tu allan, yn ceisio mynd i mewn i'n cartrefi trwy'r llygaid.

Yn yr adnod ganlynol, gwelwn ffigwr arall o lefaru gan fod y gwynt yn wedi'i briodoli i'r ystum sniffian, gweithred sy'n nodweddiadol o anifeiliaid. Yma, hefyd, mae'r gymhariaeth yn cyd-fynd ag un y teigr.

Yn olaf, cawn ein cludo i bier, lle mae craeniau - oherwydd eu maint - yn cael eu cymharu â deinosoriaid, gweledigaeth farddonol o weld sut yr ymdrinnir â llwythi .

Mewn tri phennill yn unig fe'n gwahoddir i arsylwi y byd o safbwynt mwy creadigol a ffres.

10. Cloc

Y mwyaf ffyrnig o anifeiliaid dof

yw'r cloc wal:

Rwy'n gwybod am un sydd wedi ysodd

tair cenhedlaeth gan fy nheulu.

Mae'r cloc yn wrthrych sy'n dangos y rhwng amser . Cloc y wal yn arbennig, gan ei fod wedi'i gysylltu'n agos â'r hen genedlaethau a'i defnyddiodd o fewn y gofod domestig.

Trwy'r penillion, mae'r bardd, i gyfeirio at gloc y wal, yn ei gymharu ag anifail ymosodol.

Yn lle rhoi mewn geiriau caled ac oer y ffaith bod y perthnasau wedi marw, mae'n well gan yr awdur, gyda golwg creadigol a chwareus , ddweud bod yr anifail ffyrnig hwn (y cloc) eisoesllyncu tair cenhedlaeth o'r teulu.

11. Sylwch

Os ydych chi'n fy ngharu i, carwch fi'n ysgafn

Peidiwch â'i weiddi o'r toeau

Gadewch lonydd i'r adar

Gadewch lonydd i mi!

Os ydych chi'n fy ngharu i,

beth bynnag,

mae'n rhaid ei wneud yn araf iawn, Anwylyd,

Mae bywyd yn fyr , a chariad hyd yn oed yn fyrrach...

Sonia’r gerdd enwog Bilhete am gariad rhamantus, sydd i’w fyw yn ddisgresiwn a heb ofn, yn agosatrwydd y cwpl, heb wneuthuriad ffwdan mawr.

Sonia’r bardd am gariad o safbwynt syml. Mae union deitl y gerdd yn cyfeirio at nodyn, sef darn o bapur wedi'i gyfnewid, y mae cariadon yn unig yn cael mynediad ato, gan greu cymhlethdod rhwng y ddau.

Yn ogystal â bod eisiau mwynhau y foment angerddol hon, gan barchu preifatrwydd y cwpl, mae'r gwrthrych yn dweud ei fod hefyd yn parchu amser y berthynas, gan roi lle i bob un deimlo cariad yn ei ffordd ei hun ac yn ei amser ei hun.

Gwybod yn fanwl dadansoddiad o Poem Bilhete, gan Mario Quintana.

12. II

Cwsg, stryd fach... Mae'r cyfan yn dywyll...

A fy nghamrau i, pwy all eu clywed?

Cwsg dy hedd. a chysgu pur,

Gyda'ch lampau, a'ch gerddi heddychlon...

Cwsg... Nid oes lladron, yr wyf yn eich sicrhau...

Ddim hyd yn oed gwarchodwyr i'w hymlid...

Ym mherw'r nos, fel ar wal,

Mae'r sêr bach yn canu fel criced...

Mae'r gwynt yn cysgu