مەزمۇن جەدۋىلى
ئۇقۇم سەنئىتى 60-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرىدىن باشلاپ تارقىلىشقا باشلىدى (گەرچە بۇنىڭدىن نەچچە ئون يىل ئىلگىرى ئالدىنقىلار بولغان بولسىمۇ) ، سەنئەتكارلار دىئالوگنى يېتىلدۈرۈش ۋە ئەكس ئەتتۈرۈش ئىقتىدارىغا ئىگە ئەسەرلەرنى ئىشلەشكە قىزىقىپ ، ئاممىنى قىزىقتۇردى.
بۇ ژانىردا ئىجادىيەت ، ئىدىيە (ئۇقۇم) ئەسەرنىڭ كۆرۈنۈشىدىنمۇ مۇھىم.
ئۇقۇم سەنئىتى دېگەن نېمە؟
ئۇقۇم سەنئىتىدە ئىدىيە (ياكى ئىسمى دېيىلگەندەك ، ئۇقۇم) ئەسەرنىڭ ئەڭ مۇھىم تەرىپى. بۇ سەنئەت تۈرىدە ، ئىدىيە شەكىلدىن ئۈستۈن تۇرىدۇ ، ئىجرا قىلىش ۋە گۈزەللىك ئىككىلەمچى ئېلېمېنت دەپ قارىلىدۇ.
«سەنئەت گۈزەللىك توغرىسىدا ئەمەس»
جوسېف كوسۇت
قاراڭ: مونتېرو لوباتونىڭ 8 مۇھىم ئەسىرى باھا بەردىئۇقۇم سەنئىتىنىڭ ئوخشىمىغان ئىپادىلىرى بار. ئۇقۇم سەنئىتى مەسىلەن ، بىر ئويۇن (تىياتىرخانىغا تېخىمۇ ئۇلانغان) بولىدۇ ، بۇ يەردە سەنئەتكارنىڭ بەدىنىنى تىرەك سۈپىتىدە ئوقۇغىلى بولىدۇ. بۇ بەدەن سەنئىتى بىلەن يۈز بېرىدىغان ئوخشاش ھەرىكەت.
ئۇقۇم سەنئىتىنىڭ ئاساسلىق ئالاھىدىلىكلىرى قايسىلار؟ ئۇ ئۇقۇم سەنئەتكارلىرى ئوبيېكتىپلىق ئىدىيىسىنى رەت قىلىدۇ. 1>
بۇ خىل ئالاھىدە سەنئەت تۈرىدە ، تېخنىكا ، ئىجرا قىلىش ، كىشىنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان ، كۆرۈنەرلىك نەرسە مۇھىم ئەمەس ، بۇ يەردىكى مۇھىم ئىشئويلىنىشنى ئىلگىرى سۈرۈش ، ئاممىنى سوئال سوراشقا ئىلھاملاندۇرۇش.
سىستېمىنى سوراش ئىدىيە ھەققىدە مۇلاھىزە يۈرگۈزۈڭ ، سەنئەتنىڭ نېمە ئىكەنلىكى توغرىسىدىكى سوئالنى مۇنازىرە قىلىڭ ، ھەممىدىن مۇھىمى سىستېمىدىن گۇمانلىنىڭ ، ئۇنى ئاغدۇرۇپ تاشلاڭ.
ئورگانلارنىڭ رولىدىن گۇمانلىنىدىغان تەرەپكە قاراپ ھەرىكەت بار. مۇزېينىڭ بوشلۇقى ، مۇزېينىڭ رولى؟ بازارنىڭ ئىقتىدارى نېمە؟ تەنقىدچىلەردىنمۇ؟ بۇ ئەسەر ئاندىن ئاممىنى باشقا ئۈسكۈنىلەرنى ئاكتىپلاشقا چاقىرىپ ، ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىش ، سىپتا تەجرىبە ، ئويلىنىش ئېھتىياجىنى ئۆستۈرۈپ ، ئۇزۇنغا سوزۇلغان نەزەر قوزغايدۇ.
بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ سۈرىتى قىممىتىنى يوقىتىپ ، ئويلىنىش بوشلۇقى پەيدا قىلىپ ، يارىتىلىشتىن ئىلگىرى ئۆزىنى قويغانلارنىڭ ئاكتىپ قىياپىتىنى تەلەپ قىلىدۇ.
5 ئۇقۇم ئەسەرلىرىنىڭ مىسالى
پارانگولې ، Helio Oiticica
بىرازىلىيەنىڭ ئۇقۇم سەنئىتى جەھەتتە ، Helio Oiticica يازغان پارانگولې نى تىلغا ئالمايمىز. بۇ سەنئەتكار يەنە بىر يۈرۈش سەزگۈ ئورنىتىش بىلەن داڭق چىقارغان ، ئەمما بەلكىم ئۇنىڭ تەسىرىگە ئەڭ كۆپ ئېرىشكەن ئەسەر بولسا كېرەك پارانگولې . 1>
رەسىمنىڭ قاپسىلىپ قالغان بوشلۇقىنى تاشلاپ ، كانايدا رەسىم سىزىش ئارقىلىق ، پارانگول قاتارلىق ئۆز-ئارا تەسىر كۆرسىتىدىغان سەنئەتلەر ئۇنى كىيگەنلەر ئۈچۈنمۇ ، پاناھلىنىش ئورنى ۋە كۆڭۈل ئېچىش پەيتلىرى بىلەن تەمىنلەيدۇ. تەجرىبىلەرنى كۆرۈڭ. لىگيا كلارك 1973-يىلى سوربوننادا ئوقۇتقۇچىلىق قىلغاندا ، قىزىقارلىق ئىجتىمائىي ئالاقىدىن تەركىب تاپقان. ئىشلەپچىقىرىش پەيتىدە ، بىر قاتناشقۇچى (ئوقۇغۇچى) يەردە يېتىپ ، ئەتراپىدىكىلەرنىڭ ئاغزىدىن ئۆتىدىغان يىپلار بىلەن ئورالغان بولۇپ ، ئاخىرىدا يالغان تەن ئۈستىدە تور ھاسىل قىلىدۇ. ئاندىن شەكىللەنگەن تورنى يوقىتىش ئادىتى بار.
بىر نەچچە قېتىم تەكرارلىنىدىغان بۇ جەريان بىرازىلىيە سەنئىتى ئۈچۈن ئەڭ مۇھىم ئويۇنلارنىڭ بىرىنى تەشكىل قىلىدۇ. ئىنسانشۇناسلىق بابا تاماشىبىن ۋە ئەزالارنى بىرازىلىيەلىك ھىندىستانلىقلار ۋە مودېرنىزم سەنئەتكارلىرىنىڭ ئىنسانشۇناسلىقىنى قايتا ئويلىنىشقا ئۈندەيدۇ.
>
رەسسامنىڭ باشقا ئەسەرلىرىنى كۆرۈش ئۈچۈن ، ئوقۇڭ: لىگيا كلارك: ھازىرقى سەنئەتكارنىڭ ئاساسلىق ئەسەرلىرى.
,يەنە بىرازىلىيەلىك سەنئەتكار Olvido نى ئىجاد قىلدى ، بۇ 1987-يىلدىن 1989-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا بارلىققا كەلگەن مۇھىم ئۇقۇملۇق ئەسەر. ئىجادىيەت ياۋروپانىڭ مۇستەملىكىچىلىك جەريانىنى سۆزلەيدۇ ، كۆرۈرمەنلەرنى بۇ تارىخ دەۋرىدە ئويلىنىشقا ئىلھاملاندۇرىدۇ ۋە ئىلھاملاندۇرىدۇ.سىزنىڭ تۈرىڭىزدە ، پۇل (پۇل) تىزىپ قويۇلغان چېدىرنى كۆرىمىز ، يەر يۈزىدە بىز يوقىتىلغان يەرلىك ئاھالىلەرگە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئۆكۈز سۆڭىكىنى كۆرىمىز. ئاۋاز جەھەتتە ، بىز چېدىرنىڭ ئىچىدىن زەنجىرسىمان شاۋقۇن ئاۋازىنى ئاڭلىيالايمىز. ئۇما ۋە ئۈچ ئورۇندۇق ، جوسېف كوسۇت يازغان
قاراڭ: Tarsila do Amaral تەرىپىدىن يېزىلغان Abaporu: ئەسەرنىڭ مەنىسىبەلكىم ھازىرقى زامان سەنئىتى جەھەتتە ئەڭ كۆپ تىلغا ئېلىنغان ئەسەر ئامېرىكىلىق رەسسام جوسېف كوسۇت يازغان بىر ۋە ئۈچ ئورۇندۇق بولۇشى مۇمكىن. قاچىلاش رەسسام يىگىرمە ياشقا كىرگەندە بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، تاكى بۈگۈنگە قەدەر ئۇقۇم سەنئىتىدىكى ئەڭ ئۇلۇغ ئەسەرلەرنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. يان تەرىپىدە ئوخشاش ئورۇندۇقنىڭ سۈرىتى ۋە ئوڭ تەرىپىدە لۇغەتتىن ئورۇندۇق دېگەن سۆزنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ئۈچ ئۇقۇم تاماشىبىنلارنى بىر سەنئەت ئەسىرىنىڭ نېمە ئىكەنلىكى ۋە ۋەكىللىكنىڭ رولى ھەققىدە ئويلاندۇرىدۇ.
بىر ۋە ئۈچ ئورۇندۇق (1965) ، جوسېف كوسۇت
ئېتىقاد سىستېمىسى ، جون لاتام
1959-يىلى زامبىيەدە تۇغۇلغان رەسسام جون لاتام تەرىپىدىن ئىجاد قىلىنغان ، ئېتىقاد سىستېمىسى ئەسىرى بىلەن ئىشلەيدۇ. قۇرۇلۇش ۋەفىزىكىلىق كىتابنى ۋەيران قىلىش. سەنئەتكار تەرىپىدىن بىلىم مەنبەسى ۋە ئۇچۇر ئامبىرى بولۇپلا قالماي ، يەنە ئىلگىرىكى خاتالىق ۋە گۇۋاھلىقنىڭ مەنبەسى سۈپىتىدە. بۇ كىتابلار غەرب بىلىملىرىنىڭ مىتافوراسى دەپ قارىلىدۇ.
ئېتىقاد سىستېمىسى (1959) ، جون لاتام
ئۇقۇم سەنئىتى قاچان بارلىققا كەلگەن؟
بىزنىڭ ئۇقۇم سەنئىتى دەپ چۈشىنىدىغىنىمىز 1960-يىللارنىڭ ئوتتۇرىلىرى دىن باشلانغان ، گەرچە ئۇنىڭ داڭلىق سۈيدۈك ۋە تەييار ئەسەرلىرىنى ئىجاد قىلغان فرانسىيەلىك مارسېل دۇچامپ قاتارلىق باشلامچى سەنئەتكارلار بولغان بولسىمۇ.
سۈيدۈكنى نۇرغۇن تەنقىدچىلەر ئۇقۇم ئەسەرلىرىنىڭ ئەسلى شەكلى دەپ قارايدۇ. بۇ تەييارلانغان پارچە ، يەنى 1913-يىلدىن باشلاپ مۇقەددەس قىلىنغان ھەرىكەتتە سەنئەت ماتېرىياللىرىغا ئۆزگەرتىلگەن كۈندىلىك بۇيۇملارنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى بولغان بولاتتى.
ئىجتىمائىي نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، سەنئەت ئۇقۇمى ئىجتىمائىي ۋە ئىدىيىۋى ، شۇنداقلا سەنئەت جەھەتتىكى ھەر ساھەدە سوئال سوراش دەۋرىدە تۇغۇلغان.
ئىنقىلاب ئۆز ئۇسۇلى بىلەن ، بىز ئۇقۇم سەنئىتىنىڭ رادىكال ماھىيىتىنى چۈشىنىمىز. بىز سەنئەت تارىخىنىڭ ئومۇمىي ئەھۋالىغا نەزەر سالىمىز. شۇنىڭغا دىققەت قىلىڭكى ، 19-ئەسىرگە قەدەر بىرەر جىسىمنى ئويلىماي تۇرۇپ سەنئەت ھەققىدە پاراڭلىشىشنى تەسەۋۋۇر قىلغىلى بولمايدۇكانۋاس ، بىر ھەيكەل) ، بىر سەنئەت ئەسىرىنىڭ جىسمانىي جەھەتتىن قوللىشىدىن ئايرىلالمايدۇ.
ئاساسلىق ئۇقۇم سەنئەتكارلىرى
چەتئەللىك سەنئەتكارلار
- يۈسۈپ كوسۇتى 1945)
- جوسېف بىيۇس (1921-1986)> ئېۋا خېسې (1936-1970)
بىرازىلىيەلىك سەنئەتكارلار
- Helio Oiticica (1937-1980) 1960-يىللار)
- لىگيا كلارك (1920-1988)
يەنە
