مەزمۇن جەدۋىلى
ئاباپورۇ بىرازىلىيە مودېرنىزمنىڭ كلاسسىك رەسىمى ، رەسسام تارسىلا دو ئامارال. ئاپتورنىڭ نادىر ئەسىرى دەپ قارالغان بۇ كاناي 1928-يىلى مايدا بويالغان بولۇپ ، ئەينى ۋاقىتتىكى يولدىشى يازغۇچى ئوسۋالد دې ئاندرادېغا سۇنۇلغان.
رەسىمدە بىز قول ئەمگىكىنىڭ قەدرىنى كۆرەلەيمىز (ئىزاھات) پۇت ۋە قول). غايەت زور قول) ۋە روھىي خىزمەتنىڭ تۆۋەنلىشى (كىچىككىنە بېشىغا دىققەت قىلىڭ). 5> "(ئادەم يېيىش ياكى ئادەم يېيىش). كاناينىڭ ئىسمى aba (ئادەم) ، pora (كىشىلەر) ۋە ú (يېيىش) ئاتالغۇلىرىنىڭ بىرىكىشىنىڭ نەتىجىسى. 
Abaporu ، Tarsila do Amaral تەرىپىدىن يېزىلغان.
ئوسۋالد كاناينى تاپشۇرۇۋالغاندا دەرھال خۇشال بولدى ۋە بۇ تارسىلانىڭ سىزغان ئەڭ ياخشى رەسىم ئىكەنلىكىنى ئېيتتى. ئېكراندىكى ئېلېمېنتلار ، بولۇپمۇ مەركەزدىكى ئادەتتىن تاشقىرى شەخس ئوسۋالدتا ئىنسانشۇناسلىق ھەرىكىتىنى بارلىققا كەلتۈرۈش ئويىدا ئويغاندى.
بۇ ھەرىكەت چەتئەل مەدەنىيىتىنى يۇتۇشتىن تەركىب تاپقان بولۇپ ، ئۇنى بىرازىلىيەنىڭ رېئاللىقىغا سىڭدۈرۈپ بارلىققا كەلگەن مەدەنىيىتىمىزنىڭ زامانىۋى ۋە ۋەكىلى بولغان يېڭى ئۆزگەرتىلگەن مەدەنىيەتكە.
تارسىلا دو ئامارالنىڭ ھاياتى ۋە ئىجادىيىتى ھەققىدە ئازراق بىلىۋېلىڭ>
بۇ خىزمەت بەلگىسىرەسسام تارسىلا دې ئامارالنىڭ ئىنسانشۇناسلىق باسقۇچى 1928-يىلدىن 1930-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا يۈز بەرگەن. سەنئەتكارلارنىڭ كۈچلۈك رەڭلەرنى تاللاش ، تەسەۋۋۇر تېمىلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئېلىش ۋە قاتارلىق ئالاھىدىلىكلىرىنى پەرقلەندۈرۈش مۇمكىن. رېئاللىقنى ئۆزگەرتىش .
رەسىمدە بىز پۇتى ۋە قولى چوڭ ، ھەتتا قۇياش ۋە كاكتۇس بار ئادەمنى كۆرىمىز. بۇ ئېلېمېنتلار ئەينى دەۋردىكى بىرازىلىيە نوپۇسىنىڭ كۆپىنچىسى بولغان جىسمانىي خىزمەتكە ۋەكىللىك قىلالايدۇ.
يەنە بىر تەرەپتىن ، كىچىك باشلىق تەنقىدىي تەپەككۇرنىڭ كەملىكىدىن دېرەك بېرىدۇ. جاپالىق ئىشلەش بىلەنلا چەكلىنىدۇ ، ئەمما بەك كۆپ ئويلانماي ، شۇڭا ئۇ دەۋردىكى جەمئىيەتنى تەنقىد قىلىشى مۇمكىن. قايغۇ ياكى چۈشكۈنلۈك. بۇنىڭدىن باشقا ، چوڭ ئاياغ يەنە ئىنسانلار بىلەن يەرشارى ئوتتۇرىسىدىكى كۈچلۈك باغلىنىشنى ئاشكارىلايدۇ . 1923-يىلى سىزىلغان رەسىم: 0> Abaporu دە ئىشلىتىلگەن رەڭلەرگە كەلسەك ، بىرازىلىيە مەدەنىيىتىدە يېشىل ، سېرىق ۋە كۆك رەڭلەر گەۋدىلەنگەن ، بىرازىلىيە بايرىقىنىڭ ئاساسلىق رەڭلىرى گەۋدىلەنگەن بولغاچقا ، بىرازىلىيە مەدەنىيىتىگە ئېنىق تەسۋىرلەنگەندەك قىلىدۇ.
The كاكتۇس ئۆسۈملۈكلەرنى كۆرسىتىدۇقۇرغاق رايونلاردىن ، شەرقىي شىمالدىكىگە ئوخشاش ، قۇياش يېزا ئىشچىلىرىنىڭ جاپالىق ئادىتىگە سىمۋول قىلىنغان.
ئۆزۈمنى بىرازىلىيەلىك ھېس قىلدىم: مەن زېمىنىمنىڭ رەسسام بولغۇم بار. پۈتۈن بالىلىقىمنى دېھقانچىلىق مەيدانىدا ئۆتكۈزگەنلىكىمدىن قانچىلىك مىننەتدار. ئۇ ۋاقىتتىكى ئەسلىمىلەر مەن ئۈچۈن قىممەتلىك بولۇۋاتىدۇ. سەنئەتتە ، مەن سان بېرناردونىڭ كايپىرىنخا [دېھقانچىلىق مەيدانىدىن] بولغۇم بار ، مەن سىزغان ئاخىرقى رەسىمدىكىگە ئوخشاش ياۋا قونچاقلار بىلەن ئوينايمەن. رودىن يازغان مەشھۇر ھەيكەل ئەي پېنسادور ، بەزىلەر ھەتتا ئابابورۇنىڭ ھەقىقەتەن فرانسىيە ھەيكەلتىراشلىقىنىڭ مەشھۇر ئەسىرىنى قايتا ئىزاھلىشى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى.
ئەمەلىيەت شۇنى ئىسپاتلىدىكى ، ھەر ئىككى ئىجادىيەتتە بىز پەقەت بىرلا باش پېرسوناژنى كۆرىمىز. ئوخشاش بىر بەدەن شەكلى بىلەن بېشىنى ئارام ئالدۇرىدىغان ۋە قولى بىلەن بېشىنى ئارام ئالدۇرىدىغان.
مۇتەپەككۇر ، رودىن. نۇرغۇن تەنقىدچىلەر تارسىلا دو ئامارال يازغان فرانسىيەلىك رەسسام بىلەن كانۋا Abaporu نىڭ ھەيكەلنىڭ ئوخشاشلىقىنى تىلغا ئالىدۇ.
قاراڭ: مۇستەقىللىق ياكى ئۆلۈمنى تەھلىل قىلىش (O Grito do Ipiranga)Abaporu
1. كاكتۇس
كاكتۇس شەرقىي شىمال ئۆسۈملۈكلىرىنىڭ ئالاھىدىلىك ئېلېمېنتى ، شۇڭلاشقا ، سىمۋول خاراكتېرلىك بىرازىلىيەلىكنى تەسۋىرلەشكە ئىشلىتىلىدىغان رەسىم.
قۇرغاق جايلارنىڭ تىپىك ئۆسۈملۈك بولغاچقا ، كاكتۇس a قۇرغاقچىلىقنى ئەسلىتىدۇقارشىلىق كۆرسىتىش ۋە بىرازىلىيە خەلقى بىلەن پاراللېل ئورنىتىش ، بەرداشلىق بېرىش ئىقتىدارى بىلەن تەبرىكلەنگەن. ئۇنىڭ بايراقتىكى كۈچلۈك مەۋجۇتلۇقىغا.
2. قۇياش
ھاياتلىقنى تەشەببۇس قىلىدىغان ئىسسىقلىق ۋە ئېنېرگىيەنىڭ سىمۋولى ، تارسىلا سىزغان قۇياشمۇ يېزا ئىشچىلىرىغا قاتتىق خىزمەت شارائىتى ھازىرلايدۇ. رەسىم ۋە كاكتۇسنىڭ ئۈستىگە قويۇلغان كۆزنىڭ نامايەندىسىگە ، نەق مەيداننى كۆزىتىۋاتقاندەك قىلىدۇ. ئادەمنىڭ چىرايى. قارىماققا نۇر تارقىلىپ ، ئۆسۈملۈك ۋە ھايۋاناتلارنىڭ ھاياتىغا شارائىت ھازىرلىغاندەك قىلىدۇ. بىرازىلىيەنىڭ يەنە بىر ئىزىنى ئىشلەڭ.
3. كىچىك باش
شەكلى ئۆزگىرىپ كەتكەن باش تارسىلا تەسەۋۋۇر قىلغان تەڭپۇڭسىز بەدەنگە كۆپىنچە كىشىلەرنىڭ دىققىتىنى تارتىدىغان ئېلېمېنتلارنىڭ بىرى. تاسادىپىيلىق ئەمەس ، رەسسام بۇ تېمىغا «غەلىتە سان» دەپ ئىسىم قويدى.
بۇ مەخلۇقنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ئېنىق پەرقلەندۈرۈش مۇمكىن ئەمەس ، شۇڭا بىز ئۇنىڭ ئەر ياكى ئايال ئىكەنلىكىنى بىلمەيمىز.
ئېغىز بولمىسا ، پىنھان ھەرپنىڭ ئىپادىسىنى بىخەتەر ئىزاھلاش مۇمكىن ئەمەسئۇنىڭ يۈزىنىڭ قولىغا ئارام ئېلىۋاتقانلىقى (بۇ ھارغىنلىقنىڭ ئالامىتى بولامدۇ؟). مۇتەخەسسىسلەر ئارىسىدا ئەڭ كەڭ تارقالغان نەزەرىيەلەرنىڭ بىرى شۇكى ، كىچىك بىر باش مەملىكىتىمىزدىكى ئەقلىي خىزمەتنىڭ قىممىتىنى تۆۋەنلىتىشنىڭ شەرتى.
4. تارسىلا تاللىغان باش پۇت ۋە قول
باش پېرسوناژ (ياكى باش پېرسوناژ؟) ئىنتايىن تەڭداشسىز سان ، بولۇپمۇ باش ۋە ئوڭ پۇتنىڭ چوڭ-كىچىكلىكىنى سېلىشتۇرساق (سول پۇت-قوللىرى چىقىرىۋېتىلىدۇ).
ئۇ يەر يۈزىدىن بىخلىنىدۇ ، خۇددى كاكتۇسقا ئوخشاش يەردە ئولتۇرۇپ ، ئۆزىنىڭ تۇپراق بىلەن قويۇق مۇناسىۋىتى بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.
پۇت ۋە قولنىڭ چوڭىيىشى بىرازىلىيەلىك ئىشچىنىڭ ئازابىنى گەۋدىلەندۈرىدۇ. ئەقلىي كۈچنىڭ تۆۋەنلىشىگە قارشى قول كۈچى ۋە جىسمانىي خىزمەتكە ئەھمىيەت بېرىش.
تارىخى مەزمۇن
ئاباپورۇ 20-ئەسىرنىڭ 20-يىللىرىدا سىزىلغان ، بۇ كونا جۇمھۇرىيەتنىڭ ئاخىرلاشقانلىقىنى ھېس قىلغان دۆلەت ئۈچۈن ئالاھىدە مەزگىل. ئۇزۇن يىللار ، 1889-يىلى 11-ئاينىڭ 15-كۈنىدىن باشلاپ (جۇمھۇرىيەتنىڭ جاكارلىنىشى بىلەن) ۋە 1930-يىلدىكى ئىنقىلاب بىلەن ئاخىرلاشقان ، بۇ ۋاشىنگىتون لۇيىسنىڭ ئەڭ ئاخىرقى پرېزىدېنتى بولغان.República Velha.
بىرازىلىيە ، بولۇپمۇ سان پاۋلو شەھىرى تەرەققىياتقا قاراپ چوڭ قەدەم تاشلىدى. 1920-يىللار سانائەتلىشىش بىلەن كۈچلۈك گەۋدىلەندى.
سەنئەت نۇقتىسىدىن ئېيتقاندا ، 1922-يىلى بىرازىلىيە زىيالىيلىرى ئۈچۈن ئاچقۇچلۇق بىر يىل بولدى. 1922-يىلى 2-ئايدا ، سان پاۋلو شەھەرلىك تىياتىر زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكى ئۆتكۈزدى ، بۇ پائالىيەت رەسساملار ، ھەيكەلتىراشلار ، كومپوزىتورلار ، مۇزىكانتلار ۋە يازغۇچىلارنى بىر يەرگە جەم قىلدى. بۇ پائالىيەت ئالدىنقى يىلىنىڭ ئاخىرىدىن 1921-يىلغىچە دى كاۋالكانتى ۋە مارىنېتتې پرادو (پاۋلو پرادونىڭ ئايالى) تەرىپىدىن پىلانلانغان.
سەنئەتكارلار ھازىرقى سەنئەت بىلەن ئۈزۈل-كېسىل بۆسۈش ئارزۇسى بىلەن توپلانغان. ، ئۇلار مۇتەئەسسىپ دەپ قارىغان. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، زىيالىيلار ياۋروپادا ئۆگەنگەن تەلىماتلار بىلەن تولغان مەدەنىيەت يۈك-تاقلىرىنى ئېلىپ كەلدى. سەنئەتكارلارنىڭ خېلى كۆپ قىسمى كونا قىتئەدە پەسىللەرنى ئۆتكۈزگەن بولۇپ ، ئۆيىگە قايتىپ كەلگەندىن كېيىن ، ئۆزلىرى كۆرگەن يېڭىلىقلارنى ئەمەلىيەتتە كۆرسەتمەكچى بولغان.
مىللىي مەدەنىيەت سەھنىسىدىكى چوڭ ئىسىملار زامانىۋى سەنئەت ھەپتىلىكىگە قاتناشقان ، مەسىلەن:
قاراڭ: O Rappa نىڭ Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero): تەپسىلىي تەھلىل ۋە مەنىسى- مارىيو دې ئاندرادې (ئەدەبىيات) ؛
- ئوسۋالد دې ئاندرادې (ئەدەبىيات)
- سېرگىيو مىلېت (ئەدەبىيات) ؛ دېل پىچيا (ئەدەبىيات) ؛
- رونالد كارۋالخو (ئەدەبىيات) ؛
- ۋىللا لوبوس (مۇزىكا) ؛ (رەسىم);
- ئانىتا مالفاتتى (رەسىم)
- ۋىسېنتېرېگو مونتېيرو (رەسىم) ئۇنىڭ رەسىم سىزىش سىنىپىدىكى دوستى ئانىتا مالفاتتى ئۇنى مارىيو دې ئاندرادې ، مېنوتتى دېل پىچيا ۋە ئوسۋالد دې ئاندرادېغا ئەزا بولغان گۇرۇپپىغا تونۇشتۇرغان.
تارسىلا يازغۇچى ئوسۋالد دېنى ياخشى كۆرۈپ قالغان. ئاندرېد بىلەن ئىككەيلەن توي قىلدى. 1923-يىلى ، Grupo dos Cinco پارچىلىنىپ كەتتى ، چۈنكى ئانىتا ۋە ئەر-ئايال تارسىلا ۋە ئوسۋالد ھەر ئىككىسى پارىژغا كۆچۈپ كەلگەن.
رەسىمگە مۇناسىۋەتلىك ئەمەلىي ئۇچۇرلار 1995-يىلى ئارگېنتىنالىق يىغىپ ساقلىغۇچى ئېدۋاردو كونستانتىنى نيۇ-يوركتا ئۆتكۈزۈلگەن كىمئارتۇق سودىسى ئارقىلىق. سېتىشنىڭ قىممىتى؟ ئاران 1 مىليون 500 مىڭ دوللار. پەرەز قىلىنىشىچە ، تارسىلانىڭ نادىر ئەسىرى بىرازىلىيەنىڭ دۇنيادىكى ئەڭ قەدىرلىك ئەسىرى بولۇپ ، ئۇ دۆلەت ئىچىدىكى رەسساملىق كەسپى تارىخىدىكى ئەڭ يۇقىرى سېتىش قىممىتىگە يەتكەن.
2016-يىللىق ئولىمپىك مەزگىلىدە ، بىرازىلىيەدە ئۆتكۈزۈلگەن ئاباپورۇ رىئودې ژانېيرودا ئۆتكۈزۈلگەن بىرازىلىيەنىڭ رەڭگى ناملىق كۆرگەزمىگە قاتناشتى. ھۆكۈمەت تەرىپىدىن MALBA. بۇ قېتىم كاناي كۆرگەزمىسى ئاياللار ، سەنئەتكارلار ۋەبىرازىلىيە شىركەتلىرى ، ئەينى ۋاقىتتىكى پرېزىدېنت دىلما روسسېف تەرىپىدىن غايىۋى. بۇ كۆرگەزمە برازىلىيەنىڭ پلانالتو ئوردىسىنىڭ غەربىي زالىدا ئۆتكۈزۈلگەن بولۇپ ، 20-ئەسىردىن باشلاپ بىرازىلىيىدىن كەلگەن 49 ئايال سەنئەتكارغا تەۋە 80 ئەسەر توپلانغان.
ئۆلچەم جەھەتتە ، كانۋاستىكى ماي ئاباپورۇ ئېگىزلىكى سەكسەن بەش سانتىمېتىر ، كەڭلىكى يەتمىش ئۈچ سانتىمېتىر كېلىدۇ. ئاباپورۇ نۇرغۇن سەنئەت تارىخچىلىرى تەرىپىدىن برازىلىيىدە ئىشلەنگەن ئەڭ مۇھىم رەسىم دەپ قارىلىدۇ.
Abaporu بىرازىلىيەنىڭ بىر قانچە سەنئەتكارلىرىغا زور تەسىر كۆرسەتتى. مەسىلەن ، ئامېرىكىدا قۇرۇلغان Recife (Pernambuco) دىكى رەسسام ۋە ھەيكەلتىراشچى رومېرو برىتو ، تارسىلا دو ئامارال يازغان Abaporu ناملىق ئەسەرنىڭ قايتا چۈشەندۈرۈلۈشى بولغان رەسىمنى ئىشلەپچىقاردى.
رومېرو بىرىتونىڭ Abaporu نى قايتا ئىزاھلىشى.
