Abaporu by Tarsila do Amaral: macnaha shaqada

Abaporu waa rinjiyeyn heersare ah oo casriyaynta reer Brazil, oo uu sameeyay farshaxaniste Tarsila do Amaral. Waxaa loo tixgeliyey farshaxan-gacmeedka qoraaga, shiraacda waxaa lagu rinjiyeeyay saliid 1928 si loogu soo bandhigo ninkeeda wakhtigaas, qoraaga Oswald de Andrade.

Rinjiyeynta waxaan ku arki karnaa qadarinta shaqada gacanta (xusuusnow). cagta iyo gacanta). 5" Cinwaanka shiraacu waa natiijada isku darka ereyada aba (nin), pora (dadka) iyo ú (cun).

Abaporu , waxaa qoray Tarsila do Amaral.

Sharaca waxaa rinjiyday Tarsila Jannaayo 1928-kii, waxayna siisay ninkeeda, qoraa Oswald de Andrade, si ay ugu noqoto hadiyad dhalasho.

Markii Oswald helay shiraacii, isla markiiba wuu farxay, wuxuuna sheegay inuu yahay rinjigii ugu fiicnaa ee Tarsila abid rinji. Waxyaabaha ku jira shaashadda, gaar ahaan sawirka aan caadiga ahayn ee xarunta, ayaa ku baraarugay Oswald fikradda abuurista Dhaqdhaqaaqa Anthropophagic

In yar wax ka ogow noloshii iyo shaqadeedii Tarsila do Amaral.

Shaqo falanqeyn Abaporu >>

Shaqadani waxay calaamadaynaysaamarxaladda anthropophagic ee rinjii Tarsila de Amaral oo dhacay intii u dhaxaysay 1928 iyo 1930. Waxaa suurtogal ah in la aqoonsado sifooyinka sifooyinka farshaxanimada sida doorashada midab adag, ku darista mawduucyada khayaaliga ah iyo wax ka beddelka xaqiiqada .

Sawirka waxaan ku aragnaa nin cago iyo gacmo waaweyn leh, iyo xitaa qorraxda iyo cactus. Qodobbadani waxay matali karaan shaqada jireed ee ahayd shaqada inta badan dadka reer Brazil muddadaas.

Dhanka kale, madaxa yar wuxuu macnaheedu noqon karaa la'aanta fekerka muhiimka ah waxa uu ku kooban yahay in uu si adag u shaqeeyo, balse aan aad looga fikirin, taasina ay noqon karto dhaleecayn laga yaabo in loo soo jeediyo bulshada wakhtigaas.

Ninka laga soo wakiishay Abaporu waxa uu soo gudbinayaa niyad-jab gaar ah, sida meelaynta madaxa iyo muujinta muujinta qaar ka mid ah. murugo ama niyad jab. Intaa waxaa dheer, bigfoot waxay sidoo kale muujin kartaa xiriirka xooggan ee ka dhexeeya bini'aadamka iyo dhulka .

Farsamada gigantism-ka waxaa hore ugu dhaqmi jiray Tarsila shaashadda A negra , rinji 1923:

Rinjiyeynta A negra , rinji sannado ka hor Abaporu , waxa uu hore u muujiyay raad gantinimada oo hadhow la xoojin doono.

0>Marka loo eego midabada loo isticmaalo Abaporu , waxaad mooddaa inay si cad u muujinayso dhaqanka Brazil sida cagaarka, jaalaha iyo buluugga ayaa la iftiimiyay, midabada ugu badan ee calanka Brazil.

Cactus wuxuu tixraacayaa dhirtaoo ka soo jeeda gobollo qallalan, sida ka jirta Waqooyi-bari, qorraxduna waxay astaan ​​u tahay hawl-maalmeedka adag ee shaqaalaha miyiga.

Tarsila, waraaqo ay isweydaarsadeen 1924-kii, waxay caddeeyeen rabitaankeeda ah inay noqoto rinjiile dhulkeeda:

Waxaan dareemaa in badan oo Brazilian ah: Waxaan rabaa in aan noqdo rinjiilaha dhulkayga. Aad baan ugu mahadcelinayaa inaan caruurnimadaydii oo dhan ku qaatay beerta. Xusuustii waagaas ayaa ii noqonaysa mid qaali ah. Farshaxanka, waxaan rabaa inaan noqdo caipirinha [laga bilaabo beerta] ee São Bernardo, anigoo ku ciyaaraya caruusadaha duurjoogta ah, sida rinjiyeynta ugu dambeysa ee aan sawirayo. Farshaxanka caanka ah ee O Pensador, ee Rodin, qaar ayaa xitaa soo jeedinaya in Abaporu uu dhab ahaantii dib u fasirayo gabal caan ah oo uu sameeyay farshaxan-yaqaan Faransiis ah.

Xaqiiqdu waxay tahay in labada hal-abuur ee aan aragno oo kaliya hal jile, kali ah, oo leh baqdin leh oo gacanta ay ku dul saaran tahay madaxa oo leh qaab jireed oo la mid ah.

Mufakirkii , ee Rodin. Dad badan oo dhaleeceeya waxay xusaan inay isku mid yihiin farshaxanka Faransiiska ah iyo kanvas Abaporu , ee Tarsila do Amaral.

1. Cactus

Cactus waa cunsur sifo ah oo ka mid ah dhirta Waqooyi-bari, sidaas darteed, sawir astaan ​​ahaan loo isticmaalo in lagu muujiyo Brazilnimada.

Maadaama ay tahay geedka caadiga ah ee meelaha oomanaha ah, cactus waa xasuusinta abaarta iyoiska caabin iyo in la barbar dhigo dadka reer Brazil, oo loo dabaaldego awooddooda adkeysi.

Waxaa xusid mudan in cactus uu Tarsiila ku sawiray uu yahay, sida dhulka, cagaar, midab aad u jecel aqoonsiga waddaniga ah. si xoog leh ay u dul istaagto calanka.

2. Cadceed

Astaanta kulaylka iyo tamarta nolosha u horseeda, cadceedda uu Tarsiila ku rinjiyeeyay waxay sidoo kale ku soo rogtay xaalado shaqo oo adag dadka reer miyiga ah.

Sharaca dusheeda waxaa la yaab leh in sawirka qorraxdu isku mid yahay. si ay u matalaan isha, taas oo kor u taagan sawirka iyo cactus, oo u muuqda in ay u fiirsadaan goobta.

Marka la isku daro shaqada, goobta loo doortay qorraxdu waa udubdhexaad iyo dhexdhexaad u dhexeeya cactus iyo cactus. wejiga aadanaha . Waxay u muuqataa in iftiinku uu soo baxo oo u oggolaanaya nolosha dhirta iyo xayawaanka labadaba.

Jaallaha qorraxda - iyo sidoo kale buluugga cirka - ayaa sidoo kale ku jira midabka calanka qaranka, oo bixiya ka shaqee raad kale oo Brazilnimo .

3. Madaxa yar

Madaxa qallafsan ayaa ka mid ah cunsurrada sida weyn u soo jiitay dareenka jidhka aan loo eegin ee uu maleeyo Tarsiila. Ma aha si kadis ah, rinjiyeyaashu waxa uu mawduuca u magacaabay "sharaf bahal ah"

Suurtagal maaha in si cad loo kala saaro astaamaha makhluuqa laga hadlayo, markaa ma garanayno inay tahay nin ama naag.

Af la'aan, suurtagal ma aha in si ammaan ah loo fasiro muujinta jilaha madaxa, marka laga reeboin wejigeedu cududdeeda dulsaaran yahay (taasi ma waxay noqonaysaa calaamad daal?)

Iyadoo aan la ogayn waxa hareeraheeda ka dhacaya, wejigeeda waxa ka maqan dhego oo aad ugu dhow qorraxda. Mid ka mid ah aragtiyaha ugu baahsan ee khubarada takhasuska leh ayaa ah in madaxa yari uu calaamad u yahay xaaladda qiimo-dhaca shaqada garaadka ee waddankeenna .

Halyeyga (ama jilaagii?) ee ay dooratay Tarsila waa shakhsi aad u kala qaybsan, gaar ahaan haddii aynu is barbar dhigno cabbirka madaxa iyo addimada midig ( addimada bidix waa laga saaray).

Waxay ka soo baxdaa dhulka, iyadoo fadhida dhulka, sida cactus oo kale, oo isu muujisa inay si hoose ugu xidhan tahay ciidda.

Tafsiirka kale ee suurtogalka ah ee cabbirka weyn ee cagtu waa rabitaanka rinjiyeynta inuu hoosta ka xariiqo xiriirka aadanaha iyo Dhulka .

Xaaladda taariikhiga ah

Abaporu waxa la rinjiyeeyay 1920-meeyadii, xilligaasi oo ahayd xilli gaar u ah waddankii soo afjarmay Jamhuuriyaddii hore.

Jamhuuriyadda Velha waa ay jirtay. Sannado badan, laga bilaabo Noofambar 15, 1889 (oo lagu dhawaaqay Jamhuuriyadda) oo ku dhammaaday Kacaankii 1930, kaas oo meesha ka saaray Washington Luís, madaxweynihii ugu dambeeyay eeRepública Velha.

Labada Brazil iyo gaar ahaan magaalada São Paulo waxay qaadayeen tallaabooyin waaweyn oo dhanka horumarka ah. Sannadihii 1920-aadkii waxa si xooggan loogu suntay warshadayn.

Marka la eego xagga fanka, 1922 waxa ay ahayd sannad muhiim u ah indheergaradka reer Brazil. Bishii Febraayo 1922, Masraxa Dawladda Hoose ee São Paulo waxay martigelisay Toddobaadka Farshaxanka Casriga ah, dhacdo kulmisay rinjiyeyaal, farshaxan-yaqaanno, halabuurayaal, fannaaniin iyo qorayaal. Munaasabadan ayaa la qorsheeyay ilaa dhamaadkii sannadkii hore - 1921 - Di Cavalcanti iyo Marinette Prado (Xaaska Paul Prado)

Magacyo waaweyn oo ka soo jeeda goobta dhaqanka ee qaranka ayaa ka qaybqaatay Todobaadka Fanka Casriga ah, sida:

>
• Mario de Andrade (suugaan);
>
• Oswald de Andrade Del Picchia (suugaan);
• Ronald Carvalho (suugaan);
• Villa Lobos (music);
• Victor Brecheret (farshaxan);
• Di Cavalcanti (rinjiyeynta);
• Anita Malfatti (rinjiyeynta)
> 15> Guddoomiye ku xigeenkaRego Monteiro (rinjiyeynta) >

Tarsila do Amaral kama aysan qeyb galin xaflada sababtoo ah waxay joogtay Paris, laakiin markii ay ku laabatay Brazil, waxay ku biirtay Grupo dos Cinco. Anita Malfatti, saaxiibkeed oo ka tirsan fasallada rinjiyeynta, ayaa ahayd tii iyada soo bandhigtay kooxda ay sidoo kale xubno ka ahaayeen Mário de Andrade, Menotti del Picchia iyo Oswald de Andrade.

Tarsila wuxuu jeclaaday qoraaga Oswald de Andrade iyo labadooduba way is guursadeen. Sanadkii 1923, Grupo dos Cinco waa la kala direy sababtoo ah Anita iyo lamaanaha Tarsila iyo Oswald labaduba waxay u guureen Paris. 1995 waxaa sameeyay ururiyaha Argentine Eduardo Constantini iyada oo loo marayo xaraash lagu qabtay New York. Qiimaha iibka? Kaliya 1.5 milyan oo doollar.

Canvas ayaa hadda ka muuqda MALBA (Madxafka Farshaxanka Laatiin Ameerika ee Buenos Aires). Waxaa la qiyaasayaa in farshaxanimada Tarsila ay tahay shaqada Brazil ugu qiimaha badan adduunka, iyadoo gaartay qiimaha iibka ugu sarreeya taariikhda ganacsiga rinjiyeynta ee waddanka.

Intii lagu jiray ciyaaraha Olombikada 2016, oo lagu martigeliyay Brazil, Abaporu waxa uu ka qaybqaatay bandhiga lagu magacaabo Midabka Brazil , ee lagu qabtay Rio de Janeiro.

Marso 2011, Abaporu ayaa mar kale amaah lagu siiyay Brazilian-ka. dawlada MALBA. Markan shiraacu wuxuu qayb ka ahaa bandhigga Haweenka, fanaaniinta iyoShirkadaha Brazil , oo ay ku habboonayd madaxweynihii xilligaas Dilma Rousseff. Bandhiga ayaa lagu qabtay Hoolka Galbeedka ee Palace Planalto ee Brasília, waxaana la isugu keenay 80 shaqo oo laga soo bilaabo qarnigii 20aad oo ay lahaayeen 49 farshaxan oo dumar ah oo u dhashay Brazil.

Marka la eego cabbirka, saliidda ku taal canvas Abaporu waa shan iyo siddeetan sentimitir ballaciisuna waa toddobaatan iyo saddex sentimitir. Abaporu waxa ay taariikhyahanno badan oo farshaxan ahi u haystaan ​​rinjiyeynta ugu muhiimsan ee laga soo saaro Brazil.

Dib u fasiraadda Abaporu ee Romero Brito.