Abaporu le Tarsila do Amaral: brìgh na h-obrach

Abaporu na dhealbh clasaigeach de nuadh-eòlas Brazilach, leis an neach-ealain Tarsila do Amaral. Air a mheas mar shàr-obair leis an ùghdar, chaidh an canabhas a pheantadh ann an ola ann an 1928 airson a thabhann don duine aice aig an àm, an sgrìobhadair Oswald de Andrade.

Anns an dealbh chì sinn meas air obair-làimhe (nota a’ chas ’s a làmh). làmhan mòra) agus ìsleachadh obair inntinn (thoir an aire don cheann bheag).

Tha ainm na h-obrach bho thùs Tupi-Guarani agus tha e a’ ciallachadh “ fear a dh’itheas daoine " (canibal no canibal). Tha tiotal a’ chanabhas mar thoradh air measgachadh de na teirmean aba (duine), pora (daoine) agus ú (ithe).

Abaporu , le Tarsila do Amaral.

Chaidh an canabhas a pheantadh le Tarsila san Fhaoilleach 1928 agus a thoirt don duine aice, an sgrìobhadair Oswald de Andrade, mar thiodhlac co-là-breith.

Nuair a fhuair Oswald an canabhas bha e air a dhòigh sa bhad agus thuirt e gur e seo an dealbh a b’ fheàrr a rinn Tarsila a-riamh. Dhùisg na h-eileamaidean air an sgrion, gu h-àraidh am figear neo-àbhaisteach sa mheadhan, ann an Oswald am beachd a bhith a’ cruthachadh a’ Ghluasad Antropophagic.

B’ e a’ ghluasad a bh’ ann a bhith a’ slugadh cultar cèin, ga thoirt a-steach do fhìrinn Bhrasil gus èirigh gu cultar ùr cruth-atharraichte, nuadh-aimsireil agus riochdachail de ar cultar.

Biodh fios agad beagan a bharrachd mu bheatha agus obair Tarsila do Amaral.

Mion-sgrùdadh Obrach Abaporu

Tha an obair seo a’ comharrachadhìre anthropophagic a' pheantair Tarsila de Amaral a thachair eadar 1928 agus 1930. Tha e comasach feartan sònraichte an luchd-ealain a chomharrachadh leithid taghadh dathan làidir, toirt a-steach cuspairean mac-meanmnach agus an atharrachadh na fìrinn .

Anns an dealbh chì sinn duine le casan is làmhan mòra, agus eadhon a’ ghrian agus cactus. Faodaidh na h-eileamaidean sin riochdachadh an obair chorporra a bha na obair aig a’ mhòr-chuid de shluagh Bhrasil san ùine sin.

Air an làimh eile, faodaidh ceann beag a bhith a’ ciallachadh dìth smaoineachadh breithneachail , a air a chuingealachadh ri obair chruaidh, ach gun a bhith a' smaoineachadh cus, agus mar sin comasach air càineadh a dhèanamh air comann-sòisealta na h-ùine sin.

Tha an duine a tha air a riochdachadh ann an Abaporu a' toirt iomradh air melancholy sònraichte, mar a tha suidheachadh a 'chinn agus an abairt a' ciallachadh cuid bròn no trom-inntinn. A bharrachd air an sin, faodaidh bigfoot cuideachd ceangal làidir a nochdadh eadar mac an duine agus an talamh .

Bha an dòigh gigantism air a chleachdadh roimhe seo le Tarsila air an sgrion A negra , air a pheantadh ann an 1923:

Bha an dealbh A negra , a chaidh a pheantadh bliadhnaichean roimhe Abaporu , mu thràth a’ nochdadh comharran gigantism a bhiodh air a neartachadh nas fhaide air adhart.

A thaobh nan dathan a thathar a’ cleachdadh ann an Abaporu , tha e coltach gu bheil ceangal soilleir ann ri cultar Bhrasil leis gu bheil uaine, buidhe is gorm air an comharrachadh, na prìomh dhathan air bratach Bhraisil.

An cactus a’ toirt iomradh air an fhàsmhorachdbho sgìrean tioram, mar a tha fìor anns an Ear-thuath, agus tha a' ghrian a' samhlachadh gnàth-chleachdadh cruaidh an neach-obrach dùthchail.

Rinn Tarsila, ann an litrichean a chaidh a h-iomlaid ann an 1924, gu soilleir a miann a bhith na peantair air an dùthaich aice:

Tha mi a’ faireachdainn barrachd is barrachd Brazilianach: tha mi airson a bhith nam pheantair air m’ fhearann. Tha mi taingeil gun do chuir mi seachad mo leanabachd gu lèir air an tuathanas. Tha cuimhneachain na h-ùine sin a 'fàs luachmhor dhomh. Ann an ealan, tha mi airson a bhith nam caipirinha [bhon tuathanas] aig São Bernardo, a’ cluich le liudhagan fiadhaich, mar anns an dealbh mu dheireadh a tha mi a’ peantadh.

Tha mòran de luchd-breithneachaidh ealain buailteach a bhith a’ ceangal Tarsila ri canabhas Amaral le an deilbheadh ​​ainmeil O Pensador, le Rodin, tha cuid eadhon ag ràdh gur e ath-mhìneachadh a th’ ann an Abaporu dha-rìribh air a’ phìos ainmeil leis an snaigheadair Frangach.

Is e an fhìrinn nach fhaic sinn anns an dà chruthachadh ach aon phrìomh charactar, aonaranach, le peann agus an làmh a' gabhail fois air a' cheann le suidheachadh bodhaig coltach ris.

Am fear-smaoineachaidh , le Rodin. Tha mòran de luchd-breithneachaidh a’ toirt fa-near gu bheil an aon rud eadar an deilbheadh ​​​​leis an neach-ealain Frangach agus an canabhas Abaporu , le Tarsila do Amaral.

Amharc mionaideach air Abaporu

1. Cactus

Tha an cactus na eileamaid àbhaisteach de fhlùraichean an Ear-thuath agus, mar sin, ìomhaigh air a chleachdadh gu samhlachail airson a’ Brazilianness a riochdachadh. cuimhneachan air an tart agusstrì an aghaidh agus a’ stèidheachadh co-shìnte ri muinntir Bhrasil, air a chomharrachadh airson an comas air tapachd.

Is fhiach cuimhneachadh gu bheil an cactus a tha Tarsila a’ riochdachadh, mar an talamh, uaine, na dhath a tha gu math dèidheil air an dearbh-aithne nàiseanta air sgàth a làthaireachd làidir air a' bhratach.

2. A' Ghrian

Siombail teas is lùtha a tha a' brosnachadh beatha, tha a' ghrian air a peantadh le Tarsila cuideachd a' cur suidheachaidhean obrach cruaidh air luchd-obrach dùthchail.

Air a' chanabhas tha e neònach gu bheil figear na grèine coltach ri chèile. gu riochdachadh sùla, a tha suidhichte os cionn an ìomhaigh agus an cactus, a rèir coltais a bhith a 'coimhead air an t-sealladh.

Ann an sgrìobhadh na h-obrach, tha an t-àite a chaidh a thaghadh airson na grèine sa mheadhan agus eadar-mheadhanach eadar an cactus agus an cactus. an aghaidh an duine. Tha e coltach gu bheil an solas a' tighinn a-mach agus a' leigeil le beatha an dà chuid lusan is ainmhidhean.

Tha buidhe na grèine - cho math ri gorm nan speur - cuideachd an làthair ann an dath na brataich nàiseanta, a' toirt an obraich lorg eile de Bhrasiliachas.

3. Ceann beag

Is e an ceann deformed aon de na h-eileamaidean as motha a tha a’ tarraing aire don bhodhaig neo-chothromach a smaoinich Tarsila. Chan ann le teansa a dh'ainmich am peantair an cuspair mar "ìomhaigh iongantach".

Chan urrainnear feartan a' chreutair sin a chomharrachadh gu soilleir, agus mar sin chan eil fios againn an e duine neo boireannach a th' ann.

Às aonais beul, chan urrainnear abairt caractar ceann prìne a mhìneachadh gu sàbhailte, ach a-mhàin anleis gu bheil a h-aodann a' gabhail fois air a gàirdean (am biodh sin na chomharra air sgìths?).

Leis nach eil dad a' dol mun cuairt oirre, tha dìth chluasan air a h-aodann cuideachd agus tha i glè fhaisg air a' ghrèin. Is e aon de na teòiridhean as fharsainge am measg eòlaichean gu bheil ceann beag na chomharradh air staid ìsleachadh obair inntleachdail san dùthaich againn .

4. Casan is làmhan mòra

Tha am prìomh charactar (no am prìomh-charactar?) a thagh Tarsila na fhigear air leth neo-chothromach, gu h-àraidh ma nì sinn coimeas eadar tomhasan a’ chinn agus a’ bhuill dheis (tha na buill chlì air am fàgail air falbh).<3

Tha e a’ tighinn a-mach às an Talamh, na shuidhe air an talamh, dìreach mar an cactus, ga nochdadh fhèin ceangailte gu dlùth ris an ùir.

Tha na casan agus na làmhan leudaichte a’ soilleireachadh fulangas an neach-obrach Brazilach, is e sin cus cudromachd air a thoirt do neart làimhe agus obair chorporra seach a bhith a’ lughdachadh obair inntleachdail.

Is e mìneachadh eile a dh’ fhaodadh a bhith ann air meud mòr na coise miann a’ pheantair a bhith a’ daingneachadh ceangal an duine ris an Talamh.

Co-theacs eachdraidheil

Chaidh Abaporu a pheantadh anns na 1920an, àm sònraichte don dùthaich aig an robh deireadh na Seann Phoblachd.

Mhair a’ Phoblachd Velha fad iomadh bliadhna, a’ tòiseachadh air 15 Samhain, 1889 (le gairm na Poblachd) agus a’ crìochnachadh le Ar-a-mach 1930, a chuir às do Washington Luís, an ceann-suidhe mu dheireadh air anRepública Velha.

Bha an dà chuid Braisil agus gu sònraichte baile-mòr São Paulo a’ gabhail ceumannan mòra a dh’ionnsaigh leasachadh. Bha na 1920an air an comharrachadh gu làidir le tionnsgalachd.

A thaobh ealain, bha 1922 na phrìomh bhliadhna do luchd-inntinn Brazilach. Anns a’ Ghearran 1922, chùm Taigh-cluiche Bailteil São Paulo Seachdain Ealain Ùr-nodha, tachartas a thug còmhla peantairean, luchd-snaidhidh, sgrìobhadairean-ciùil, luchd-ciùil agus sgrìobhadairean. Bha an tachartas air a bhith air a phlanadh bho dheireadh na bliadhna roimhe - 1921 - le Di Cavalcanti agus Marinette Prado (bean Paulo Prado).

Chruinnich an luchd-ealain leis a 'mhiann briseadh radaigeach a dhèanamh leis an ealain làithreach. , a bha iad a’ meas glèidhteach. Mar as trice, thug na daoine inntleachdail bagannan cultarach làn de theagasg a chaidh ionnsachadh san Roinn Eòrpa. Bha cuibhreann math den luchd-ealain air ràithean a chuir seachad san t-seann mhòr-thìr agus, às deidh dhaibh tilleadh dhachaigh, bha iad airson na h-innleachdan a chunnaic iad a chuir an gnìomh.

Ghabh ainmean mòra bhon t-saoghal chultarail nàiseanta pàirt ann an Seachdain Ealain an latha an-diugh, leithid:

• Mário de Andrade (litreachas);
• Oswald de Andrade (litreachas)
• Sérgio Milliet (litreachas);
• Menotti Del Picchia (litreachas);
• Ronald Carvalho (litreachas);
• Villa Lobos (ceòl);
• Victor Brecheret (dealbh);
• Di Cavalcanti (peantadh);
• Anita Malfatti (peantadh)
• Vicente doRego Monteiro (peantadh)

Cha do ghabh Tarsila do Amaral pàirt san tachartas leis gu robh i ann am Paris, ach nuair a thill i a Bhrasil, chaidh i dhan Grupo dos Cinco. B’ i Anita Malfatti, a caraid bho chlasaichean peantaidh, a thug a-steach i don bhuidheann aig an robh Mário de Andrade, Menotti del Picchia agus Oswald de Andrade mar bhuill.

Thuit Tarsila ann an gaol leis an sgrìobhadair Oswald de Chrìochnaich Anndra agus an dithis pòsadh. Ann an 1923, sgaoil an Grupo dos Cinco a chionn 's gun do rinn Anita agus a' chàraid Tarsila agus Oswald imrich a Paris.

Fiosrachadh practaigeach mun dealbh

Fhuair an dealbh Abaporu ann an 1995 leis an neach-cruinneachaidh Argentine Eduardo Constantini tro rop a chaidh a chumail ann an New York. Luach an reic? Dìreach 1.5 millean dolar.

Tha an canabhas ri fhaicinn an-dràsta aig MALBA (Taigh-tasgaidh Ealain Ameireagaidh Laidinn ann am Buenos Aires). Thathas a’ tuairmeas gur e sàr obair Tarsila an obair Brazilach as luachmhoire san t-saoghal, às deidh dha an luach reic as àirde a ruighinn ann an eachdraidh gnìomhachas peantaidh na dùthcha.

Rè Oiliompaics 2016, air aoigheachd ann am Brasil, <1 Ghabh>Abaporu pàirt anns an taisbeanadh leis an ainm Dath Brazil , a chaidh a chumail ann an Rio de Janeiro.

Sa Mhàrt 2011, chaidh Abaporu a thoirt air iasad a-rithist don Bhrasil. riaghaltas le MALBA. An turas seo bha an canabhas mar phàirt den taisbeanadh Boireannaich, Luchd-ealain agusCompanaidhean Brazilach , air leth freagarrach leis a’ Cheann-suidhe aig an àm Dilma Rousseff. Chaidh an taisbeanadh a chumail ann an Talla an Iar Lùchairt Planalto, ann am Brasília, agus thug e còmhla 80 obair bhon 20mh linn le 49 neach-ealain boireann à Braisil.

A thaobh tomhasan, an ola air canabhas <1 Tha>Abaporu ceithir fichead 's a còig ceudameatair a dh'àirde agus seachdad 's a trì ceudameatairean a leud. Tha Abaporu air a mheas le mòran de luchd-eachdraidh ealain mar an dealbh as cudromaiche a chaidh a dhèanamh ann am Brasil.

Ath-mhìneachadh air Abaporu le Romero Britto

O Bha buaidh mhòr aig Abaporu air grunn luchd-ealain à Brazil. Rinn Romero Britto, peantair agus snaidheadair à Recife (Pernambuco) a chaidh a stèidheachadh anns na Stàitean Aonaichte, mar eisimpleir, dealbh a tha mar ath-mhìneachadh air an obair Abaporu , le Tarsila do Amaral.

Ath-mhìneachadh air Abaporu le Romero Brito.