Dàn Na losgannan le Manuel Bandeira: mion-sgrùdadh iomlan air an obair

Tha an dàn Na losgannan na chlasaig leis an sgrìobhadair Brazilach Manuel Bandeira a chaidh a chruthachadh ann an 1918 agus fhoillseachadh ann an 1919 anns an leabhar Carnaval .

Tha na rannan a aoir don ghluasad Parnassianach, a bha air thoiseach air Nuadh-eòlas, agus a chaidh a chur an cèill le Raghnall de Carvalho rè Seachdain Ealain Nuadh 1922.

Poem Os sapos

Enfunando os papos,

Thig na losgainn às an dubhar,

A’ leum.

Tha an solas a’ deàlradh orra.

Ann an rughadh talmhainn,

A' sgriachail an tairbh:

- "Chaidh m' athair dhan chogadh!"

- "Cha deach!" — "Bha e!" - "Cha robh!".

The Cooper Toad,

Watery Parnassian,

Ag ràdh: - "An leabhar òran agam

Tha e air a dheagh bhualadh.

Faic mar cho-ogha

Ann a bhith ag ithe nam beàrnan!

Dè an ealain! Agus cha bhith mi a’ rannan a-chaoidh

Na briathran co-chosmhail.

Tha mo rann-sa math

Fraoich gun moll.

Tha mi a' rannan le

Connragan taic.

Tha e a' falbh airson leth-cheud bliadhna

I thug e dhaibh an àbhaist:

Lùghdaich mi gun mhilleadh

Chuir an cruth air na molltairean.

Cuir fios chun ghreusaiche

Ann an lèirmheasan teagmhach:<3

Chan eil barrachd bàrdachd ann,

Ach tha ealain bàrdachd ann..."

Ruadh an tairbh:

- "Bha m' athair na rìgh!" - "Bha !"

- "Cha robh!" — "Bha e!" - "Cha b' e!".

Sgrìobhadh le iongnadh

The Cooper Toad:

- Tha ealain sgoinneil mar

obair seudair.

Neo iomhaigh.

Gach rud a tha breagha,

Gach rud a tha caochladh,

Seinn san òrd".

A chuid eile, a chlamhain losgainn

(Olc ann fhèincabe),

Bruidhinn airson an t-sgoltadh,

- "Tha fios agam!" - "Chan eil fhios!" - "Tha fios agad!".

Fad bhon sgread sin,

An sin far a bheil an dùmhail

An oidhche neo-chrìochnach

Aodach an dubhar mòr;<3

An sin, theich o 'n t-saoghal,

Gun ghloir, gun chreideamh,

Anns a' bheinn dhomhain

Is uaigneach tha

An rud a tha gar cràdh,

Fuachd ùr,

losgann Cururu

Bho bhruaich na h-aibhne...

Mion-sgrùdadh air an dàn

Bandeira a’ soirbheachadh ann an Os Toads a’ gintinn nam feartan riatanach a tha na Parnassians a’ moladh. 'S e dàn a th' ann, mar sin, a tha a' giùlan tomhas cunbhalach agus uallach airson sonrachd, aithris a tha sa chùis seo gu bhith a' diùltadh bàrdachd Parnassian.

Tha an dàn a' leantainn sgeama rann ABAB, leis nach eil i ach a' co-chòrdadh ris an treas fear mu dheireadh. . A thaobh structar, tha Os sapos air a thogail bho cheàrnagan nas lugha.

Tha na rannan ag obair le ìoranas agus le parody gus am poball leughaidh a dhùsgadh airson an fheum air aimhreit agus cruth-atharrachadh na bàrdachd.

Tha na rannan aig Manuel Bandeira meata-chànanach oir tha iad a' bruidhinn air bàrdachd fhèin, no an àite sin, dè nach bu chòir a bhith. Bidh na losgannan a’ meòrachadh air cò ris a bu chòir ealain agus dàn math a bhith. Is e an rud a tha an conaltradh mac-meanmnach eadar na losgannan a’ toirt a-mach eacarsaich ann a bhith a’ meòrachadh air riaghailtean sgrìobhadh rann.

Tha na losgannan a chaidh ainmeachadh (an daimh, an cùbair, an clamhan) nan metaphors de na diofar sheòrsaichean bàird. . An Frog-Tha Cooper na eisimpleir àbhaisteach den bhàrd Parnassianach, a tha a’ grùdaireachd riaghailtean sgrìobhaidh:

The Cooper-toad,

Watery Parnassian,

Ag ràdh: - “An leabhar òrain agam<3

Tha e air a bhualadh gu math.

Faic mar a bhan-ogha

Ann a bhith ag ithe nam beàrnan!

Dha-san, tha bàrdachd òirdheirc coltach ri ceàird seudair, thusa feumar a bhith air a ghearradh le mionaideachd agus foighidinn:

Sgrùdadh ann an cabhag

The Cooper Toad:

- Tha ealain sgoinneil mar

obair seudair.

Tha an losgann cururu, an uair sin, na riochdachadh den bhàrd nuadh-aimsireil a tha ag amas air saorsa agus a tha ag ràdh gu bheil sìmplidheachd agus cleachdadh cànan làitheil. .

Chan urrainn dhuinn cuimhneachadh air cho coltach sa tha an t-ainm a chaidh a thaghadh airson an losgann nuadh-aimsireil leis an rann-àraich Sapo-cururu. cururu

Bho thaobh na h-aibhne

Nuair a sheinneas an losgann, Ó piuthar bhig,

Is e dìreach gu bheil e a’ faireachdainn fuar.

Bean an losgainn

Feumaidh a bhith a-staigh

A’ dèanamh lace, a phiuthar,

Airson a’ bhanais

Tha Bandeira, tro pharantas, a’ càineadh cus dragh a th’ air Parnassians mu thaobh foirmeil a’ chànain. A rèir a' bhàird agus a cho-luchd-nuadh-eòlais, bu chòir an stoidhle bhàrdachd seo a bhith seann-fhasanta.

Sgeama cudromach eile deis e dàn làthaireachd lorgan làidir àbhachdais . Tha an dearbh shuidheachadh a chaidh a thoirt a-steach - losgannan a' meòrachadh air stoidhlichean bàrdachd - gu math èibhinn ann fhèin. Chan ann le teansa Tha na losgannan mar phàirt de sheata de chruthachaidhean a dh’ ainmich na nuadh-eòlaichean dàn-fealla-dhà .

Bha cruthachadh Bandeira cho riatanach dha na nuadh-eòlaichean ’s gun robh Sérgio Buarque de Chaidh Holand cho fada ri bhith a’ mìneachadh Na losgannan mar laoidh nàiseanta Nuadh-eòlas.

Ann an rannan Bandeira, ge-tà, chì sinn dè nach bu chòir a bhith anns an dàn, ged nach eil na stiùiridhean ùra fhathast ann. air am moladh gu ceart anns na rannan.

Eachdraidh cruthachadh Os sapos

Tha trì bliadhna sònraichte air leth cudromach airson Manuel Bandeira a chruthachadh. B' ann ann an 1918 a rugadh am bàrd an dàn Os sapos , ged nach deach an obair fhoillseachadh gu h-èifeachdach ach an ath bhliadhna (ann an 1919) anns an leabhar Carnaval .

Còmhdach a’ chiad eagran den leabhar Carnaval (1919) a tha a’ toirt còmhla na rannan o Os sapos .

Se Carnaval an dàrna leabhar a chaidh fhoillseachadh le bàrd. Tha a' mhòr-chuid de luchd-breithneachaidh ga mheas mar leabhar bhon chiad ìre aig an ùghdar, ged a tha luchd-breithneachaidh speisealta mar-thà ga fhaicinn mar sheòrsa de dh'obair eadar-ghluasaid.

Tha na losgannan mar eisimpleir air aimhreit, cruthachadh air a mheas mar aon de na ciad ghluasadan aig a’ bhàrd a dh’ionnsaigh rud a bhiodh na riochdachadh dha san àm ri teachd.

Mário deFhuair Andrade, a bha a’ conaltradh ris a’ bhàrd Manuel Bandeira, leth-bhreac de Carnaval ann an 1919. An aghaidh an latha an-diugh, thuirt e gur e “trompaid den linn ùr” a bh’ anns an duanaire agus gun robh an dàn “Os sapos” mar aon den “bàrdachd as motha a th’ againn”.

Fiosrachadh: ciamar gus an uair sin nach robh mòran eòlach air Manuel Bandeira, chaidh an deasachadh Carnaval a mhaoineachadh le athair a’ bhàird fhèin.

Bliadhnaichean às deidh sin, ann an 1922, chaidh an dàn a-steach do thalla cliù litreachas Brazilach uair is uair air an taghadh le Ronald de Carvalho gu bhith air aithris aig an Teatro Municipal. Chuir an luchd-èisteachd mòr lasach tuil air an àrd-ùrlar air an dàrna oidhche de Sheachdain Ealain an latha an-diugh, a thug còmhla inntleachdail agus luchd-ealain bho air feadh na dùthcha.

Co-theacs eachdraidheil Nuadh-eòlas Bhraisil

A’ chiad fhear thachair comharran ùr-nodha ann am Brasil eadar 1912 agus 1917, ged a chaidh an gluasad eadhon a choisrigeadh ann an 1922, le Seachdain na h-Ealain Nuadh, ann an São Paulo.

Air an t-sealladh eadar-nàiseanta, is fhiach cuimhneachadh air cuid de thachartasan cudromach a chomharraich an linn. Is fhiach iomradh a thoirt air a’ Chiad Chogadh (1914-1918), Ar-a-mach na Ruis (1917), àrdachadh Faisisteachas san Eadailt (1921) agus am Belle Époque (1871-1914).

Mar fhaileas air leis an t-sluagh eadar-nàiseanta a bhrosnaich a' Chiad Chogadh, bha fàs anns a' ghnìomhachas nàiseanta. Taobh a-staigh, bha sinn a’ fuireach ann am poileasaidh cofaidh le bainne (1889-1930). Aig anTràth anns na 1920an, nochd gluasadan nan leifteanant, mar thoradh air mì-riarachas nan ìrean ìosal den arm leis an t-Seann Phoblachd.

Bha an ùine anns an robh nuadh-eòlas cuideachd air a chomharrachadh le fàilteachadh sruth mòr de dh’ eadar-nàiseantachd. in-imrichean (1880 gu 1940). B’ e Eadailtis, Portuguese, Spàinntis, Seapanais a bh’ annta, chan ann a-mhàin a’ neartachadh an luchd-obrach ach cuideachd a’ toirt eileamaidean cultarail ùra don dùthaich.

Seachdain Ealain an latha an-diugh

Ann an 1922, chuir sinn crìoch air Ceud Bliadhna na Saorsa, gu samhlachail na bliadhna chudromach do Bhrasil.

Eadar 15, 17 agus 19 Gearran, ann an São Paulo, nas mionaidiche aig an Teatro Municipal ann am baile-mòr São Paulo, chruinnich sreath de luchd-ealain agus inntleachdail gus beachdachadh air an àm a dh'fhalbh , an-diugh agus stiùireadh ealain Bhrasil.

Thàinig an iomairt bhon sgrìobhadair Graça Aranha, bho Acadamaidh Litrichean Bhrasil, a thàinig còmhla ri buidheann de luchd-ealain à Rio de Janeiro agus São Paulo.

Postair airson Seachdain na h-Ealain Nuadh.

Am measg sgrìobhadairean, luchd-ciùil, peantairean agus luchd-snaidhidh bha ainmean cudromach agus stèidhichte mar-thà leithid Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti agus Di Cavalcanti .

Rè Seachdain Ealain Ùr-nodha 1922, dh’aithris Ronald de Carvalho, air an dàrna oidhche den tachartas, an dàn ainmeil le Manuel Bandeira am measg bòcan mòra. Coisrig am prògram uair is uair na rannan de " Thesapos ".

Tha cuid de chom-pàirtichean Seachdain Ealain an Latha an-diugh. Anns an dealbh buidhne tha ainmean mòra mar Oswald de Andrade, Mário de Andrade agus Manuel Bandeira am measg feadhainn eile.

Faic cuideachd