સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
કવિતા ધ ફ્રોગ્સ એ બ્રાઝિલના લેખક મેન્યુઅલ બંદેરા દ્વારા 1918માં રચાયેલી ક્લાસિક છે અને 1919માં કાર્નાવલ પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થઈ છે.
શ્લોકો એ છે પાર્નાસિયન ચળવળ માટે વ્યંગ્ય, જે આધુનિકતા પહેલાનું હતું, અને 1922ના મોડર્ન આર્ટ વીક દરમિયાન તેને રોનાલ્ડ ડી કાર્વાલ્હો દ્વારા જાહેર કરવામાં આવ્યું હતું .
દેડકા પડછાયામાંથી બહાર આવે છે,
કૂદતા.
પ્રકાશ તેમને ચમકાવે છે.
ગ્રાઉન્ડિંગ ગર્જનામાં,
બુલફ્રોગ ચીસો પાડે છે:
- "મારા પિતા યુદ્ધમાં ગયા!"
- "તે ગયો ન હતો!" - "એ હતો!" - "તે નહોતું!".
ધ કૂપર ટોડ,
વોટરરી પાર્નાસિયન,
કહે છે: - "મારી ગીતપુસ્તક
તે સારી રીતે હેમર છે.
જુઓ કેવી રીતે પિતરાઈ ભાઈ
ગેપ્સ ખાવામાં!
કેટલી કળા છે! અને હું ક્યારેય જોડકણું નથી
કોગ્નેટ શબ્દો.
મારી શ્લોક તે સારી છે
ચફ વિનાનું ફળ.
હું
સપોર્ટ વ્યંજનો સાથે જોડકણું કરું છું.
તે પચાસ વર્ષ સુધી ચાલે છે
હું તેમને ધોરણ આપ્યું:
મેં નુકસાન વિના ઘટાડો કર્યો
મોલ્ડને આકાર આપો.
શૂમેકરને બોલાવો
સંશયાત્મક સમીક્ષાઓમાં:
હવે કવિતા નહીં,
પણ કાવ્યાત્મક કળા છે..."
ગર્જના કરે છે બુલફ્રોગ:
- "મારા પિતા રાજા હતા!"- "હા !"
- "તે ન હતું!" - "એ હતો!" - "તે નહોતું!".
આશ્ચર્યમાં ચીસો
ધ કૂપર દેડકો:
- મહાન કલા
જ્વેલરના કામ જેવી છે.
અથવા પ્રતિમા.
બધું જે સુંદર છે,
બધું જે વિવિધ છે,
હેમરમાં ગાય છે.
અન્ય, પતંગ દેડકા
(પોતામાં એક દુષ્ટcabe),
હિંમત માટે બોલો,
- "મને ખબર છે!" - "ખબર નથી!" - "તમે જાણો છો!".
તે ચીસોથી દૂર,
ત્યાં જ્યાં સૌથી વધુ ગીચ
અનંત રાત
કપડાં અપાર પડછાયા;<3
ત્યાં, દુનિયામાંથી ભાગી ગયો,
ગૌરવ વિના, વિશ્વાસ વિના,
ઊંડા પરાઉમાં
આ પણ જુઓ: 7 ડોમ કેસ્મુરો અક્ષરોનું વિશ્લેષણ કર્યુંઅને એકલવાયા, તે
તમને શું રડે છે,
તાજી ઠંડી,
કુરુરુ દેડકા
નદીના કિનારેથી...
કવિતાનું વિશ્લેષણ
બંદેરા Os Toads માં સફળ થાય છે પાર્નાસિયનો દ્વારા હિમાયત કરાયેલ આવશ્યક લાક્ષણિકતાઓનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે. તેથી, તે એક કવિતા છે જે નિયમિત મીટર ધરાવે છે અને સોનોરિટી માટે ચિંતા કરે છે, અનુકરણ કે આ કિસ્સામાં પાર્નાસિયન કવિતાને નકારી કાઢવાની સેવામાં છે.
કવિતા એબીએબી કવિતા યોજનાને અનુસરે છે, માત્ર છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં અસંગત છે. . બંધારણની દ્રષ્ટિએ, ઓસ સૅપોસ નાના ચોરસમાંથી બનેલ છે.
શ્લોકો વક્રોક્તિ અને પેરોડી સાથે કામ કરે છે જેથી વાંચન જનતાને જરૂરિયાત માટે જાગૃત કરવા કવિતાનું ભંગાણ અને રૂપાંતર.
મેન્યુઅલ બંદેઇરાના પંક્તિઓ ધાતુભાષી છે કારણ કે તેઓ કવિતાની જ વાત કરે છે, અથવા તેના બદલે, કવિતા કેવી ન હોવી જોઈએ. દેડકાઓ કઈ કળા અને સારી કવિતા હોવી જોઈએ તેના પર પ્રતિબિંબ પાડે છે. દેડકાઓ વચ્ચેનો કાલ્પનિક સંવાદ જે પેદા કરે છે તે શ્લોક રચનાના નિયમો પર પ્રતિબિંબિત કરવાની કવાયત છે.
ઉલ્લેખિત દેડકા (બળદ, કૂપર, પતંગ) વિવિધ પ્રકારના કવિઓના રૂપકો છે. . દેડકા-કૂપર એ પાર્નાસિયન કવિનું એક વિશિષ્ટ ઉદાહરણ છે, જે રચનાના નિયમોને નિસ્યંદિત કરે છે:
ધ કૂપર-ટોડ,
વોટરી પાર્નાસિયન,
કહે છે: - "મારી ગીતપુસ્તક<3
તેને સારી રીતે હથોડી નાખવામાં આવી છે.
જુઓ કેવી રીતે પિતરાઈ ભાઈ
ગેપ્સ ખાવામાં!
તેના માટે, મહાન કવિતા એ ઝવેરીના હસ્તકલા જેવી છે, તમે ચોકસાઇ અને ધીરજ સાથે કાપવું પડશે:
ઉતાવળમાં ચીસો
આ પણ જુઓ: ચિકો બુઆર્ક દ્વારા લિટલ યલો રાઇડિંગ હૂડધ કૂપર દેડકો:
- મહાન કલા એ
જ્વેલરના કામ જેવી છે.
કુરુરુ દેડકા, બદલામાં, આધુનિક કવિનું પ્રતિનિધિત્વ છે જે સ્વતંત્રતાની અભિલાષા ધરાવે છે અને સાદગી અને રોજિંદા ભાષાના ઉપયોગનો દાવો કરે છે. અન્ય તમામ દેડકાઓની સરખામણીમાં એકનો અભિપ્રાય અલગ છે .
> કુરુનદીના કિનારેથી
જ્યારે દેડકા ગાય છે, ઓ નાની બહેન,
એટલે જ ઠંડી લાગે છે.
દેડકાની પત્ની
અંદર હોવો જોઈએ
લેસ બનાવવી, બહેન,
લગ્ન માટે
બંદેરા, પેરોડી દ્વારા, ભાષાના ઔપચારિક પાસાં સાથે પરનાસિયનોની અતિશય ચિંતાની ટીકા કરે છે. કવિ અને તેમના સાથી આધુનિકતાવાદીઓના મતે, કવિતાની આ શૈલી જૂની હોવી જોઈએ.
ની બીજી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાકવિતા એ વિનોદના મજબૂત નિશાનોની હાજરી છે. રજૂ કરાયેલ ખૂબ જ સંજોગો - દેડકા કવિતાની શૈલીઓ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે - તે પોતે જ આનંદી છે. આકસ્મિક રીતે નહીં ધ ફ્રોગ્સ એ સર્જનોના સમૂહનો એક ભાગ છે જેને આધુનિકતાવાદીઓએ કવિતા-જોક નામ આપ્યું હતું.
બંદેરાનું સર્જન આધુનિકતાવાદીઓ માટે એટલું જરૂરી હતું કે સેર્ગીયો બુઆર્કે ડી હોલાન્ડા અત્યાર સુધી ધી ફ્રોગ્સ ને આધુનિકતાના રાષ્ટ્રગીત તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
બાંદેરાના પંક્તિઓમાં, જો કે, આપણે જોઈએ છીએ કે કવિતા શું ન હોવી જોઈએ, જો કે નવી દિશાઓ હજુ સુધી નથી. છંદોમાં યોગ્ય રીતે સૂચવવામાં આવ્યું છે.
ઓસ સાપોસની રચનાનો ઈતિહાસ
મેન્યુઅલ બંદેરાની રચના માટે ત્રણ અલગ-અલગ વર્ષો નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. તે 1918 માં હતું કે કવિએ કવિતા ઓસ સપોસ ને જન્મ આપ્યો હતો, જો કે આ કૃતિ માત્ર પછીના વર્ષે (1919 માં) પુસ્તક કાર્નાવલ માં અસરકારક રીતે પ્રકાશિત થઈ હતી.
8>કાર્નાવલ (1919) પુસ્તકની પ્રથમ આવૃત્તિનું કવર જે ઓસ સાપોસ ના શ્લોકો એક સાથે લાવે છે.
કાર્નાવલ પ્રકાશિત થયેલ બીજું પુસ્તક છે કવિ દ્વારા. મોટાભાગના વિવેચકો દ્વારા તેને લેખકના પ્રથમ તબક્કાના પુસ્તક તરીકે ગણવામાં આવે છે, જો કે વિશિષ્ટ વિવેચકો તેને પહેલેથી જ એક પ્રકારનું સંક્રમણકારી કાર્ય માને છે.
દેડકા પહેલેથી જ ભંગાણનું ઉદાહરણ છે, એક સર્જન તેનું ભાવિ ઉત્પાદન શું બનશે તે તરફ કવિની પ્રથમ હિલચાલ તરીકે ગણવામાં આવે છે.
મારિયો ડીકવિ મેન્યુઅલ બંદેઇરા સાથે પત્રવ્યવહાર કરનાર એન્ડ્રેડને 1919માં કાર્નાવલ ની નકલ મળી હતી. વર્તમાનનો સામનો કરીને, તેમણે જણાવ્યું કે કાવ્યસંગ્રહ "નવા યુગનો ટ્રમ્પેટ" હતો અને "ઓસ સપોસ" કવિતા "આપણી કવિતામાં સૌથી મહાન" પૈકીની એક હતી.
એક જિજ્ઞાસા: ત્યાં સુધી કેવી રીતે શું મેન્યુઅલ બંદેરા ઓછા જાણીતા હતા, કાર્નાવલ ની આવૃત્તિ કવિના પોતાના પિતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવી હતી.
વર્ષો પછી, 1922 માં, કવિતાએ એકવાર અને માટે બ્રાઝિલના સાહિત્યના હોલ ઓફ ફેમમાં પ્રવેશ કર્યો બધા. ટિટ્રો મ્યુનિસિપલ ખાતે પઠન કરવા માટે રોનાલ્ડ ડી કાર્વાલ્હો દ્વારા પસંદ કરેલ. મોર્ડન આર્ટ વીકની બીજી રાત્રિ દરમિયાન વિશાળ જ્વલંત પ્રેક્ષકો સ્ટેજ પર ધૂમ મચાવતા હતા, જેણે સમગ્ર દેશમાંથી બૌદ્ધિકો અને કલાકારોને ભેગા કર્યા હતા.
બ્રાઝિલના આધુનિકતાવાદનો ઐતિહાસિક સંદર્ભ
પ્રથમ બ્રાઝિલમાં આધુનિકતાના ચિહ્નો 1912 અને 1917 ની વચ્ચે થયા હતા, જો કે ચળવળને 1922 માં સાઓ પાઉલોમાં આધુનિક કલાના સપ્તાહ સાથે પવિત્ર કરવામાં આવી હતી.
આંતરરાષ્ટ્રીય દ્રશ્ય પર, કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓને યાદ રાખવા યોગ્ય છે. જે યુગને ચિહ્નિત કરે છે. તે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ (1914-1918), રશિયન ક્રાંતિ (1917), ઇટાલીમાં ફાસીવાદનો ઉદય (1921) અને બેલે ઇપોક (1871-1914) નો ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે.
પ્રતિબિંબ તરીકે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવેલ આંતરરાષ્ટ્રીય ઉત્તેજના, રાષ્ટ્રીય ઉદ્યોગનો વિકાસ થયો હતો. આંતરિક રીતે, અમે દૂધ સાથે કોફીની નીતિ (1889-1930) જીવ્યા. ખાતે1920 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, લેફ્ટનન્ટ ચળવળો ઉભરી આવી, જે ઓલ્ડ રિપબ્લિક સાથે સૈન્યના નીચલા રેન્કના અસંતોષનું પરિણામ હતું.
આધુનિકતાનો સમાવેશ થતો સમયગાળો આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરના વિશાળ પ્રવાહના સ્વાગત દ્વારા પણ ચિહ્નિત કરવામાં આવ્યો હતો. ઇમિગ્રન્ટ્સ (1880 થી 1940). તેઓ ઇટાલિયન, પોર્ટુગીઝ, સ્પેનિશ, જાપાનીઝ હતા, તેઓએ માત્ર કર્મચારીઓને મજબૂત બનાવ્યા જ નહીં પરંતુ દેશમાં નવા સાંસ્કૃતિક તત્વો પણ લાવ્યા.
આધુનિક કલા સપ્તાહ
1922માં, અમે સ્વતંત્રતાની શતાબ્દી પૂર્ણ કરી, બ્રાઝિલ માટે પ્રતીકાત્મક રીતે એક મહત્વપૂર્ણ વર્ષ.
ફેબ્રુઆરીની 15મી, 17મી અને 19મી વચ્ચે, સાઓ પાઉલોમાં, વધુ સ્પષ્ટ રીતે સાઓ પાઉલો શહેરમાં ટિએટ્રો મ્યુનિસિપલ ખાતે, કલાકારો અને બૌદ્ધિકોની શ્રેણી ચર્ચા કરવા માટે એકત્ર થઈ ભૂતકાળ, વર્તમાન અને બ્રાઝિલની કળાની દિશા.
આ પહેલ બ્રાઝિલિયન એકેડેમી ઑફ લેટર્સના લેખક ગ્રાસા અરાન્હા તરફથી આવી હતી, જેઓ રિયો ડી જાનેરો અને સાઓ પાઉલોના કલાકારોના જૂથમાં જોડાયા હતા.
આધુનિક કલાના સપ્તાહ માટેનું પોસ્ટર.
લેખકો, સંગીતકારો, ચિત્રકારો અને શિલ્પકારોમાં મહત્વપૂર્ણ અને પહેલાથી જ સ્થાપિત નામો હતા જેમ કે મારિયો ડી એન્ડ્રેડ, ઓસ્વાલ્ડ ડી એન્ડ્રેડ, મેન્યુઅલ બંદેરા, અનિટ્ટા માલફટ્ટી અને ડી કેવલકેન્ટી .
1922ના મોડર્ન આર્ટ વીક દરમિયાન, રોનાલ્ડ ડી કાર્વાલ્હોએ, ઇવેન્ટની બીજી રાત્રે, ભારે હોબાળો વચ્ચે મેન્યુઅલ બંદેરાની પ્રખ્યાત કવિતાનું પઠન કર્યું. આ એપિસોડ " ધsapos ".
મોર્ડન આર્ટ વીકના કેટલાક સહભાગીઓ. ગ્રુપ ફોટોમાં ઓસ્વાલ્ડ ડી એન્ડ્રેડ, મારિયો ડી એન્ડ્રેડ અને મેન્યુઅલ બંદેરા જેવા મોટા નામો છે.
આ પણ જુઓ
