Верш Мануэля Бандэйры Жабы: поўны аналіз твора

Верш Жабы з'яўляецца класічным творам бразільскага пісьменніка Мануэля Бандэйры, створаным у 1918 годзе і апублікаваным у 1919 годзе ў кнізе Карнавал .

Вершы з'яўляюцца сатыра на парнаскі рух, які папярэднічаў мадэрнізму і быў дэклараваны Рональдам дэ Карвалью падчас Тыдня сучаснага мастацтва ў 1922 г.

Паэма Os sapos

Enfunando os papos,

Жабы выходзяць з ценю,

Скачуць.

Святло асляпляе іх.

У глухім рыку,

Крычыць жаба-бык:

- "Мой бацька пайшоў на вайну!"

- "Ён не пайшоў!" - "Ён быў!" — «Не было!».

Бондарная жаба,

Вадзяністы Парнас,

Кажа: — «Мой песеннік

Добра забіты.

Паглядзіце, як стрыечны брат

У харчаванні прабелаў!

Якое мастацтва! І я ніколі не рыфмую

Роднасныя тэрміны.

Мой верш добры

Плён без мякіны.

Я рыфмую з

Падтрымкай зычных.

Ён ідзе пяцьдзесят гадоў

Я даў ім норму:

Звёў без пашкоджанняў

Да формаў форму.

Выклік да шаўца

У скептычных водгуках:

Няма больш паэзіі,

Але ёсць паэтычнае мастацтва..."

Раве жаба-бык:

- "Мой бацька быў каралём!"- "Так !"

- "Гэта не было!" - "Ён быў!" - "Гэта не было!".

Крычыць ад здзіўлення

Куперская жаба:

- Вялікае мастацтва падобна да

працы ювеліра.

Або скульптуры.

Усё прыгожае,

Усё разнастайнае,

Спявае ў молаце».

Іншыя, каршун. жабы

(Зло само па сабекабета),

Гавары ад душы,

- "Я ведаю!" - "Ня ведаю!" - "Ведаеш!".

Далёка ад таго крыку,

Там, дзе самая густая

Бясконцая ноч

Апранае цень вялізны;

Там, збегшы са свету,

Без славы, без веры,

У глыбокай перау

І самотна, яно

Што ты рыдаеш,

Свежы холад,

Жаба Куруру

З берага...

Аналіз верша

Бандэйра удалося ў Os Toads прайграць асноўныя характарыстыкі, якія адстойвалі парнасцы. Такім чынам, гэта верш, які нясе рэгулярны метр і клопат пра гучанне, імітацыі, якія ў дадзеным выпадку служаць адмове ад парнаскай паэзіі.

Верш прытрымліваецца схемы рыфмоўкі ABAB, якая не суладная толькі ў апошняй трэці . Што тычыцца структуры, Os sapos пабудаваны з меншых квадратаў.

Вершы працуюць з іроніяй і пародыяй , каб абудзіць у чытацкай публікі патрэбу ў разрыў і трансфармацыя паэзіі.

Вершы Мануэля Бандэйры метамоўныя, бо гавораць пра саму паэзію, дакладней, пра тое, чым паэзія быць не павінна. Жабы разважаюць пра тое, што такое мастацтва і добры верш. Уяўны дыялог паміж жабамі выклікае практыкаванне ў разважанні над правіламі вершаскладання.

Згаданыя жабы (вол, бондар, каршун) з'яўляюцца метафарамі розных тыпаў паэтаў. . жаба-Бондар — тыповы ўзор паэта-парнаса, які пераганяе правілы кампазіцыі:

Бондар-рапуха,

Парнас вадзяністы,

Гаворыць: — «Мой песеннік

Яно добра забіта.

Глядзі, як стрыечны брат

У ежы прабелаў!

Для яго вялікая паэзія падобная да майстэрства ювеліра, ты трэба выразаць з дакладнасцю і цярпеннем:

Крычыць у спешцы

Жаба Купера:

- Вялікае мастацтва падобна на

працу ювеліра.

Жаба куруру, у сваю чаргу, з'яўляецца рэпрэзентацыяй паэта-мадэрніста , які імкнецца да свабоды і прэтэндуе на прастату і выкарыстанне паўсядзённай мовы. У параўнанні з усімі іншымі жабамі меркаванне адной адрозніваецца .

Нельга не ўспомніць падабенства імя, абранага для мадэрнісцкай жабы, з пацешкай Sapo-cururu.Верш Бандэйры аднаўляе першыя два вершы папулярнай кампазіцыі:

Sapo- cururu

З берага ракі

Калі жаба спявае, Ó сястрычка,

Гэта проста холадна.

Жонка жабы

Павінна быць унутры

Шыбуем карункі, сястра,

На вяселле

Бандэйра праз пародыю крытыкуе празмерную заклапочанасць парнасцаў фармальным аспектам мовы. На думку паэта і яго аднадумцаў-мадэрністаў, гэты стыль паэзіі павінен быць састарэлым.

Яшчэ адна важная характарыстыкаверш - гэта наяўнасць моцных нотак гумару . Сама ўведзеная акалічнасць — жабіныя разважанні над стылямі паэзіі — сама па сабе вясёлая. Не выпадкова Жабы ўваходзяць у шэраг твораў, якія мадэрністы назвалі паэма-жарт .

Твор Бандэйры быў настолькі істотным для мадэрністаў, што Сержыо Буарке дэ Галанда пайшоў так далёка, што вызначыў Жабаў нацыянальным гімнам мадэрнізму.

Аднак у строфах Бандэйры мы бачым, якім верш не павінен быць, хаця новыя кірункі яшчэ не належным чынам прапанаваны ў вершах.

Гісторыя стварэння Os sapos

Тры розныя гады маюць вырашальнае значэнне для стварэння Мануэля Бандэйры. У 1918 г. паэт нарадзіў паэму Os sapos , хаця фактычна твор быў апублікаваны толькі ў наступным годзе (у 1919 г.) у кнізе Карнавал .

Вокладка першага выдання кнігі «Карнавал» (1919), якая аб'ядноўвае вершы з Os sapos .

Карнавал — другая апублікаваная кніга паэтам. Большасць крытыкаў разглядае яе як кнігу з першай фазы аўтара, хоць спецыялізаваныя крытыкі ўжо лічаць яе своеасаблівым пераходным творам.

Жабы ўжо з'яўляюцца прыкладам разрыву, стварэння лічыцца адным з першых рухаў паэта да таго, што стане яго будучай творчасцю.

Марыё дэАндрадэ, які перапісваўся з паэтам Мануэлем Бандэйрай, атрымаў асобнік Карнавала ў 1919 годзе. Сутыкнуўшыся з сучаснасцю, ён заявіў, што анталогія — гэта «труба новай эпохі», а паэма «Os sapos» — адна з «найвялікшых у нашай паэзіі».

Цікаўнасць: як да таго часу Мануэль Бандэйра быў малавядомы, выданне Карнавала было прафінансавана ўласным бацькам паэта.

Гадамі пазней, у 1922 годзе, паэма раз і назаўсёды ўвайшла ў залу славы бразільскай літаратуры усе выбраныя Рональдам дэ Карвалью для дэкламацыі ў Муніцыпальным тэатры. Вялікая запальная аўдыторыя заліла сцэну рогатам падчас другога вечара Тыдня сучаснага мастацтва, які сабраў інтэлектуалаў і мастакоў з усёй краіны.

Гістарычны кантэкст бразільскага мадэрнізму

Першы прыкметы мадэрнізму ў Бразіліі адбываліся паміж 1912 і 1917 гадамі, хаця гэты рух быў нават асвячоны ў 1922 годзе Тыднем сучаснага мастацтва ў Сан-Паўлу.

На міжнароднай арэне варта ўзгадаць некаторыя важныя падзеі што адзначыла эпоху. Варта згадаць Першую сусветную вайну (1914-1918), Расійскую рэвалюцыю (1917), уздым фашызму ў Італіі (1921) і Belle Époque (1871-1914).

Як адлюстраванне міжнароднага хвалявання, выкліканага Першай сусветнай вайной, назіраўся рост нацыянальнай прамысловасці. Унутрана мы жылі палітыкай кавы з малаком (1889-1930). На стУ пачатку 1920-х гадоў узніклі рухі лейтэнантаў, якія былі вынікам незадаволенасці ніжніх чыноў арміі Старой Рэспублікай.

Перыяд, які склаў мадэрнізм, быў таксама адзначаны прыёмам велізарнай плыні міжнароднага перасяленцаў (1880— 1940). Гэта былі італьянцы, партугальцы, іспанцы, японцы, якія не толькі ўмацоўвалі працоўную сілу, але і прыўносілі ў краіну новыя культурныя элементы.

Тыдзень сучаснага мастацтва

У 1922 годзе мы завяршылі стагоддзе незалежнасці, сімвалічна важны год для Бразіліі.

Паміж 15, 17 і 19 лютага ў Сан-Паўлу, дакладней у Муніцыпальным тэатры горада Сан-Паўлу, шэраг мастакоў і інтэлектуалаў сабраліся, каб абмеркаваць мінулае, сучаснасць і кірунак бразільскага мастацтва.

Ініцыятыва зыходзіла ад пісьменніцы Грасы Араньі з Бразільскай акадэміі літаратуры, якая далучылася да групы мастакоў з Рыа-дэ-Жанейра і Сан-Паўлу.

Плакат да Тыдня сучаснага мастацтва.

Сярод пісьменнікаў, музыкаў, мастакоў і скульптараў былі важныя і ўжо вядомыя імёны, такія як Марыё дэ Андрадэ, Освальд дэ Андрадэ, Мануэль Бандэйра, Аніта Малфаці і Di Cavalcanti .

Падчас Тыдня сучаснага мастацтва 1922 г. Рональд дэ Карвалью на другі вечар мерапрыемства прачытаў знакаміты верш Мануэля Бандэйры пад гучныя рыканні. Эпізод, раз і назаўсёды асвечаны вершамі « sapos ".

Некаторыя з удзельнікаў Тыдня сучаснага мастацтва. На групавым фота такія вядомыя імёны, як Освальд дэ Андрадэ, Марыё дэ Андрадэ і Мануэль Бандэйра, сярод іншых.

Гл.таксама