Სარჩევი
პოემა ბაყაყები არის ბრაზილიელი მწერლის მანუელ ბანდეირას კლასიკა, რომელიც შეიქმნა 1918 წელს და გამოქვეყნდა 1919 წელს წიგნში კარნავალი .
სტროფები არის სატირა პარნასული მოძრაობის მიმართ, რომელიც წინ უძღოდა მოდერნიზმს და გამოაცხადა რონალდ დე კარვალიომ 1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეულზე.
პოემა Os sapos
Enfunando os papos,
ბაყაყები გამოდიან ჩრდილებიდან,
ხტებიან.
შუქი ანათებს მათ.
დამიწების ღრიალში,
ყვირის ხარი ბაყაყი:
- "მამაჩემი წავიდა ომში!"
- "არ წავიდა!" - "Ის იყო!" - "ეს არ იყო!".
კუპერ გომბეშო,
წყლიანი პარნასიანი,
ამბობს: - "ჩემი სიმღერების წიგნი
კარგად არის ჩაქუჩით.
ნახე რა ბიძაშვილია
ჭამაში ხარვეზები!
რა ხელოვნებაა! და მე არასოდეს ვრითმა
თანამედროვე ტერმინებს.
ჩემი ლექსი კარგია
ხილი ჭალის გარეშე.
მე ვრითმა
მხარდაჭერის თანხმოვნები.
ეს ორმოცდაათი წელი გრძელდება
მე მისცა მათ ნორმა:
Იხილეთ ასევე: იგავი: რა არის ეს, მახასიათებლები და მაგალითებიდაუზიანებლად შევამცირე
ფორმებს ფორმა.
დაუძახეთ ფეხსაცმლის მწარმოებელს
სკეპტიკურ მიმოხილვებში:
უკვე პოეზია,
მაგრამ არის პოეტური ხელოვნება..."
ღრიალა ხარის ბაყაყი:
- "მამაჩემი მეფე იყო!"- "დიახ. !"
- "ეს არ იყო!" - "Ის იყო!" - "ეს არ იყო!".
ყვირის გაოგნებული
კუპერი გომბეშო:
- დიდი ხელოვნება ჰგავს
იუველირის ნამუშევარს.
ან ქანდაკება.
ყველაფერი, რაც მშვენიერია,
ყველაფერი, რაც განსხვავებულია,
მღერის ჩაქუჩით".
სხვა, კეიტი ბაყაყები
(თვითონ ბოროტებაcabe),
ილაპარაკე გუნებაზე,
- "ვიცი!" - "Არ ვიცი!" - "იცი!".
შორს იმ ყვირილისგან,
იქ, სადაც ყველაზე მკვრივი
უსასრულო ღამე
ფარავს უზარმაზარ ჩრდილს;
იქ, გაიქცა სამყაროდან,
დიდების გარეშე, რწმენის გარეშე,
ღრმა პერაუში
და მარტოსულია
რა ტირის,
ახალი ცივი,
კურურუ ბაყაყი
მდინარის ნაპირიდან...
ლექსის ანალიზი
ბანდეირა წარმატებას მიაღწევს ოს გომბეშოების რეპროდუცირებაში პარნასელების მიერ მოწოდებული არსებითი მახასიათებლების რეპროდუცირება. მაშასადამე, ეს არის ლექსი, რომელიც ატარებს რეგულარულ მეტრს და ზრუნავს ბგერაზე, იმიტაციები, რომლებიც ამ შემთხვევაში ემსახურება პარნასული პოეზიის უარყოფას.
პოემა მიჰყვება ABAB რითმის სქემას, რომელიც მხოლოდ ბოლო მესამედს ეწინააღმდეგება. . სტრუქტურის თვალსაზრისით, Os sapos აგებულია პატარა კვადრატებიდან.
სტროფები მუშაობს ირონიით და პაროდია , რათა მკითხველი საზოგადოება გამოაფხიზლოს საჭიროების შესახებ. პოეზიის რღვევა და ტრანსფორმაცია.
Იხილეთ ასევე: ჯორჯ ორუელის 1984: წიგნის შეჯამება, ანალიზი და ახსნამანუელ ბანდეირას ლექსები მეტლინგვისტურია, რადგან ისინი საუბრობენ თავად პოეზიაზე, უფრო სწორად იმაზე, თუ რა არ უნდა იყოს პოეზია. ბაყაყები ფიქრობენ, რა ხელოვნება და კარგი ლექსი უნდა იყოს. ის, რასაც ბაყაყებს შორის წარმოსახვითი დიალოგი წარმოშობს, არის სავარჯიშო რეფლექსია ლექსის შედგენის წესებზე.
აღნიშნული ბაყაყები (ხარი, კუპრი, ციცაბო) არის სხვადასხვა ტიპის პოეტების მეტაფორები. . Ბაყაყი-კუპერი არის პარნასელი პოეტის ტიპიური მაგალითი, რომელიც აყალიბებს კომპოზიციის წესებს:
კუპერ-გომბე,
წყლიანი პარნასელი,
ამბობს: - "ჩემი სიმღერების წიგნი
კარგად არის დაქუცმაცებული.
ნახე, როგორი ბიძაშვილია
ნაკლულების ჭამაში!
მისთვის დიდი პოეზია იუველირის ხელობას ჰგავს, შენ. უნდა გაიჭრას სიზუსტით და მოთმინებით:
ყვირის ნაჩქარევად
კუპერი გომბეშო:
- დიდი ხელოვნება ჰგავს
იუველირის ნამუშევარს.
კურურუ ბაყაყი, თავის მხრივ, არის მოდერნისტი პოეტის წარმოდგენა , რომელიც მიისწრაფვის თავისუფლებისაკენ და აცხადებს სიმარტივეს და ყოველდღიური ენის გამოყენებას. ადამიანს აქვს განსხვავებული აზრი ყველა სხვა ბაყაყთან შედარებით. .
არ შეიძლება არ გავიხსენოთ მოდერნისტული ბაყაყისთვის არჩეული სახელის მსგავსება სანერგე რითმასთან Sapo-cururu. ბანდეირას ლექსი აღადგენს პოპულარული კომპოზიციის პირველ ორ ლექსს:
Sapo- cururu
მდინარის ნაპირიდან
როდესაც ბაყაყი მღერის, Ó პატარა და,
უბრალოდ ცივა.
ბაყაყის ცოლი
უნდა იყოს შიგნით
მაქმანის გაკეთება, და,
ქორწილში
ბანდეირა, პაროდიის საშუალებით, აკრიტიკებს პარნასელების გადაჭარბებულ შეშფოთებას ენის ფორმალური ასპექტით. პოეტისა და მისი თანამოდერნისტების აზრით, პოეზიის ეს სტილი მოძველებული უნდა იყოს.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მახასიათებელილექსი არის იუმორის ძლიერი კვალი . თავად შემოღებული გარემოება - ბაყაყები, რომლებიც ასახავს პოეზიის სტილებს - თავისთავად სასაცილოა. შემთხვევითი არ არის ბაყაყები არის ნაწარმოებების ნაწილი, რომელსაც მოდერნისტები უწოდეს პოემა-ხუმრობა .
ბანდეირას შემოქმედება იმდენად მნიშვნელოვანი იყო მოდერნისტებისთვის, რომ სერჯო ბუარკე დე ჰოლანდა იქამდე მივიდა, რომ ბაყაყები განსაზღვრა, როგორც მოდერნიზმის ეროვნული ჰიმნი.
ბანდეირას სტროფებში, ჩვენ ვხედავთ, რა არ უნდა იყოს ლექსი, თუმცა ახალი მიმართულებები ჯერ არ მომხდარა. სათანადოდ არის შემოთავაზებული ლექსებში.
ოს საპოს შექმნის ისტორია
სამი განსხვავებული წელი გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს მანუელ ბანდეირას შექმნისთვის. 1918 წელს პოეტმა გააჩინა ლექსი Os sapos , თუმცა ნაწარმოები მხოლოდ მომდევნო წელს (1919 წელს) გამოიცა წიგნში Carnaval .
<. 8>წიგნის Carnaval (1919) პირველი გამოცემის ყდა, რომელიც აერთიანებს Os sapos -ის ლექსებს.
Carnaval არის მეორე გამოცემული წიგნი. პოეტის მიერ. კრიტიკოსთა უმეტესობა მას ავტორის პირველი ფაზის წიგნად მიიჩნევს, თუმცა სპეციალიზებული კრიტიკოსები მას უკვე ერთგვარ გარდამავალ ნაწარმოებად მიიჩნევენ.
ბაყაყები უკვე რღვევის, შემოქმედების მაგალითია. ითვლება პოეტის ერთ-ერთ პირველ მოძრაობად იმისკენ, თუ რა გახდება მისი მომავალი ნაწარმოები.
მარიო დეანდრადემ, რომელიც მიმოწერა იყო პოეტ მანუელ ბანდეირასთან, მიიღო კარნავალი ასლი 1919 წელს. აწმყოს წინაშე მან განაცხადა, რომ ანთოლოგია იყო „ახალი ეპოქის საყვირი“ და რომ ლექსი „Os sapos“ იყო ერთ-ერთი „ჩვენს პოეზიაში უდიდესი“.
კურიოზი: როგორ იქამდე. მანუელ ბანდეირა ნაკლებად ცნობილი იყო, Carnaval -ის გამოცემა დააფინანსა პოეტის მამამ.
წლის შემდეგ, 1922 წელს, ლექსი ერთხელ და სამუდამოდ შევიდა ბრაზილიური ლიტერატურის დიდების დარბაზში. ყველა. არჩეული რონალდ დე კარვალიოს მიერ უნდა წაეკითხა Teatro Municipal-ში. უზარმაზარმა ცეცხლოვანმა აუდიტორიამ დატბორა სცენას მოდური ხელოვნების კვირეულის მეორე ღამის განმავლობაში, რომელმაც შეკრიბა ინტელექტუალები და ხელოვანები მთელი ქვეყნის მასშტაბით.
ბრაზილიური მოდერნიზმის ისტორიული კონტექსტი
პირველი მოდერნიზმის ნიშნები ბრაზილიაში 1912-1917 წლებში ხდებოდა, თუმცა მოძრაობა აკურთხეს კიდეც 1922 წელს, თანამედროვე ხელოვნების კვირეულთან ერთად, სან პაულოში.
საერთაშორისო სცენაზე ღირს რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოვლენის გახსენება. რომ აღნიშნეს ეპოქა. აღსანიშნავია პირველი მსოფლიო ომი (1914-1918), რუსეთის რევოლუცია (1917), ფაშიზმის აღზევება იტალიაში (1921) და ბელე ეპოკი (1871-1914).
როგორც ასახვა პირველი მსოფლიო ომის მიერ პროვოცირებული საერთაშორისო აურზაურით, ადგილი ჰქონდა ეროვნული ინდუსტრიის ზრდას. შინაგანად ჩვენ ვცხოვრობდით რძით ყავის პოლიტიკაში (1889-1930 წწ.). ზე1920-იანი წლების დასაწყისში გაჩნდა ლეიტენანტთა მოძრაობები, რაც არმიის ქვედა რიგების უკმაყოფილების შედეგი იყო ძველი რესპუბლიკის მიმართ.
პერიოდი, რომელიც მოდერნიზმს მოიცავდა, ასევე გამოირჩეოდა საერთაშორისო საერთაშორისოების უზარმაზარი ნაკადით. ემიგრანტები (1880 წლიდან 1940 წლამდე). ისინი იყვნენ იტალიელები, პორტუგალიელები, ესპანელები, იაპონელები, რომლებიც არამარტო აძლიერებდნენ სამუშაო ძალას, არამედ შემოიტანეს ქვეყანაში ახალი კულტურული ელემენტები.
თანამედროვე ხელოვნების კვირეული
1922 წელს ჩვენ დავასრულეთ დამოუკიდებლობის ასი წლისთავი. სიმბოლურად მნიშვნელოვანი წელია ბრაზილიისთვის.
15, 17 და 19 თებერვალს, სან პაულოში, უფრო სწორედ ქალაქ სან პაულოში, თეატრის მუნიციპალში, შეიკრიბა ხელოვანთა და ინტელექტუალთა სერია, რათა განეხილათ წარსული, აწმყო და ბრაზილიური ხელოვნების მიმართულება.
ინიციატივა მოვიდა მწერალ გრასა არანჰას, ბრაზილიის წერილების აკადემიიდან, რომელიც შეუერთდა მხატვართა ჯგუფს რიო-დე-ჟანეიროსა და სან პაულოდან.
თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის პოსტერი.
მწერლებს, მუსიკოსებს, მხატვრებსა და მოქანდაკეებს შორის მნიშვნელოვანი და უკვე დამკვიდრებული სახელები იყვნენ, როგორებიცაა მარიო დე ანდრადე, ოსვალდ დე ანდრადე, მანუელ ბანდეირა, ანიტა მალფატი და Di Cavalcanti .
1922 წლის თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის დროს, რონალდ დე კარვალიომ, ღონისძიების მეორე ღამეს, მანუელ ბანდეირას ცნობილი ლექსი წაიკითხა უზარმაზარი მღელვარების ფონზე. ეპიზოდმა ერთხელ და სამუდამოდ აკურთხა " Thesapos ".
თანამედროვე ხელოვნების კვირეულის ზოგიერთი მონაწილე. ჯგუფურ ფოტოზე არიან ისეთი დიდი სახელები, როგორებიცაა ოსვალდ დე ანდრადე, მარიო დე ანდრადე და მანუელ ბანდეირა, მათ შორის.
იხილეთ აგრეთვე
